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? ? ? ? 當暮靄沉沉之時甜刻，我們被勸說要相信楚天遼闊侄泽；當草長鶯飛之時礁芦，我們被勸說要防備前方蜀道之難；當我們成長到每一個階段時悼尾，我們都被提醒著完成不合時宜的任務柿扣。于是，童真就如那風鈴闺魏，漸行漸遠未状，消逝不見。
? ? ? ? ? “孩子從賣氣球的人手中牽走一個心愿”析桥，多么可愛而美好的詩句司草，甚至可以想象那洋溢著燦爛的笑臉艰垂。而如今這樣的笑臉在冰封凍結。本該童真的年紀埋虹，卻一臉愁苦猜憎，為學業(yè)奔波。我們不應抱怨現在的孩子為何圓滑世故搔课，我們應反省是什么造成了童真的遺失拉宗，又是什么加劇了這種遺失的勢頭？
? ? ? ? 反觀社會辣辫，我們清醒地看到一個充滿競爭意識旦事，強調優(yōu)勝劣汰的社會。當成年人大多在為金錢名利所奔波時急灭，當與孩子共處時的談資均為事業(yè)發(fā)展姐浮、利潤虧損時，試問一張白紙又怎能不被沾染得墨跡斑斑葬馋？與此同時卖鲤，將大人的不滿足強加于孩子幼小的成長歷程之中，狼爸畴嘶、虎媽層出不窮的當下蛋逾，一個孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一種惡性環(huán)境所扼殺窗悯。汪曾祺描寫金岳霖先生時区匣，曾有金先生拿大石榴與孩子們斗雞，上課上到一半時捉虱子的場景蒋院。這些童真未泯的形象亏钩，讓我們認識到一個學者、一個智者不應為虛浮名利勾心斗角忙碌終生欺旧，而應是對生活充滿了熱愛和積極的樂觀情緒姑丑。
? ? ? ? 在一個鼓吹神童的媒體時代，在我心里辞友，不是童褻瀆了神栅哀，而是神褻瀆了童。孩子的眼光是直線的称龙，不會轉彎留拾，也因如此，他能看到我們遺失的美好茵瀑，他的創(chuàng)造间驮、他的發(fā)問讓我們看到了世界的另一面。童真的目光马昨，或許就像是穿越時空的愛竞帽，能夠照亮冰點以上的風景扛施。
? ? ? ? 這份童真，這份初心屹篓，倘若一直堅守疙渣，如同守護一株鮮紅欲滴的玫瑰。夢過于美好堆巧，守護也便更加沉重妄荔。天上人間，現實讓人們知道自由不過是獵人與獵物之間的距離谍肤。但為什么現實讓人們害怕得連一個夢的開端也不肯輕易地為孩子許下呢啦租？
? ? ? ? 遺失的童真被一種潛在的暴力撕扯得支離破碎。最好的成長荒揣，不是小小年紀就考上了名牌大學篷角，不是小小年紀就深諳世俗之法，不是小小年紀就揮毫千里系任、琴聲悠揚恳蹲。我更愿看到“最喜小兒無賴，村頭臥剝蓮蓬”的無憂閑適之景俩滥。未來或許殘酷嘉蕾，但心中有好奇、有想象霜旧、有創(chuàng)造错忱，便不會畏懼。
? ? ? ? 有些事終要經歷颁糟，那便到時深究航背，有些事如此美好，為何不好好珍惜棱貌？遺失的童真，帶給了我們悵惘箕肃，但愿這番省悟能讓天真無邪的笑聲在風中散播得更久一些婚脱。
