“重在情感”與“事實唯真”

那些自稱為詩人的人摩窃，或者走火入魔的思想家卤恳、宗教家鳞滨，往往都是以我所說的“重在情感”為生活目標洞焙，卻忽略了立足于不可動搖的“事實唯真”。
也就是說拯啦，當(dāng)他們認為人生的目的只是追求幸福安樂澡匪，而沒有任何痛苦憂患時，這就是陷入思想矛盾褒链，原本追求安樂唁情，結(jié)果反倒陷入悲痛；渴望極樂世界甫匹，結(jié)果反倒受地獄之苦甸鸟。
當(dāng)你以“事實唯真”的原則看待客觀事物時，看到鮮花則神清氣爽兵迅，看到牛虻則心生厭煩抢韭。對死恐懼，對生渴求恍箭，看到糞穢就不愉快刻恭，看到甜醬就想到好吃。
那種“不把甜醬和糞穢一視同仁扯夭，不把死和生同樣看做安樂鳍贾，就不許可”的蠱惑，正是一種歪理邪說交洗。餓了吃糠糠如密骑科，飽了吃密密不甜。這是客觀的規(guī)律构拳，要想隨心所欲地控制自己的感覺咆爽，歸根結(jié)底，只不過是一種思想游戲罷了隐圾。
肚子餓了就想吃東西，吃到好東西能高興掰茶，這就很好暇藏。
為生存的欲望而奮斗，對每天的成果能感到滿足濒蒋，這就可以了盐碱。

森田的哲學(xué)把兔，最初看很有感觸，奉為圣經(jīng)瓮顽，其實并未真正明了县好，甚至接觸禪佛后覺得不過如此。如今過了四年多暖混，重新來看缕贡，經(jīng)歷了磕磕絆絆，有些睿智的話語依然說到了我的心坎里拣播。平靜自己的內(nèi)心晾咪，控制自己的情緒這樣的話并不是讓你努力使自己把一切看得平淡。接納不是思想游戲贮配，不是靠用道理來束縛自己的大腦谍倦。難過的就是難過，痛苦就是痛苦不必想盡辦法讓它過去泪勒。面對任何事物昼蛀，出于本心地去感受，去接納圆存，去反應(yīng)叼旋，這就是事實唯真。想抽煙辽剧，想看電視送淆，就是想看，不必壓抑這種想法和感覺怕轿，但因為不能縱容自己一味地把時間浪費在消遣中偷崩，通過走出家門到咖啡館讓自己可以學(xué)習(xí)和總結(jié)點東西，這是我應(yīng)該做的事情撞羽，即便有點不情愿阐斜，也還是要去做。做一個程序員诀紊，對編程不是特別感興趣谒出，甚至因為整天對著電腦，感到枯燥乏味邻奠，無心工作笤喳，內(nèi)心郁悶，這也是事實碌宴，可因為要生存杀狡，要掙錢，要維持物質(zhì)生活贰镣，還是不得不好好工作呜象，不得不學(xué)習(xí)編程膳凝，即便覺得對它沒有任何興趣了（大多數(shù)人所謂的興趣跳出自身來看，也大都是情緒上的感受恭陡，而不是產(chǎn)生于實實在在的體驗）蹬音，還是忍耐著去做該做的工作。

在人生漫長的旅途中休玩，苦樂相隨著淆，沒有必要去專門定名，這是什么什么苦哥捕，那是什么什么樂牧抽。只要能夠以平和的心態(tài)，對各種自然的感受坦然地承認遥赚，這就很好了扬舒。

以前總覺得痛苦，最初接觸心理學(xué)時凫佛，問了老師一個問題讲坎，說經(jīng)常內(nèi)心很痛苦，但不知道該何去何從愧薛？晨炕。老師說，等你足夠痛苦的時候毫炉，你會做出選擇瓮栗，你現(xiàn)在不知道怎么做選擇，是因為你還痛苦得還不夠瞄勾。就像下面這段話：

有的神經(jīng)質(zhì)患者常常愁苦萬分地說：“對這樣的痛苦到底能不能承受得了费奸，真沒有把握，但又連自殺的勇氣也沒有”进陡。
如果真到了該死的時候愿阐，必然沒有任何回生之機，無論你討厭也罷趾疚，順從也好缨历，都是會死的。在不具備自殺條件的情況下糙麦，硬想制造出一種決絕的勇氣辛孵，這就是思想矛盾。
其實赡磅，這些所謂的“痛苦”只是一種預(yù)期恐懼魄缚，一種想象中的虛妄，不是現(xiàn)在已經(jīng)不得不面臨的仆邓，所以才會出現(xiàn)這些多余的思想沖突鲜滩。
真到了牙痛或發(fā)高燒40多度的時候，還會問“對它是否能忍受得了”嗎节值？忍受得了也好徙硅，忍受不了也罷，除了忍耐之外別無他法搞疗。

自我為中心

森田所說到的造成自我為中心原因嗓蘑，一語中的。

之所以會形成這種偏狹的個人主義匿乃，是因為這個物質(zhì)富足時代教育的失敗桩皿，跟過分溺愛、放任主義等的社會和家庭環(huán)境有關(guān)
而現(xiàn)實生活中幢炸，人們從小學(xué)生時代就開始為“在考試中取得第一名”而拼搏泄隔，把“在考試成績上壓過別人”，視為人生最高價值宛徊。若是從孩子小時候起就把這種思想灌輸?shù)剿哪X子里佛嬉，長大后，自然就不會多想到他人闸天。
只要在學(xué)校成績好暖呕，在家里父母、祖父母就一味地寵愛苞氮。孩子學(xué)習(xí)之余只能看電視湾揽，或玩兒電子游戲，以不會說話的機器做伴笼吟。在這樣環(huán)境中長大的年輕人库物，養(yǎng)成凡事都以自我為中心的思考方式，就一點兒也不足為奇了赞厕。
但是艳狐，這種思維方式也不僅限于年輕人，神經(jīng)質(zhì)患者通常就是“堅固地以自我為中心”的一類人皿桑。這類人經(jīng)常訴說：“自己的癥狀與其他人都不一樣毫目，自己比任何人都要痛苦”。
這些訴說正表現(xiàn)了他們心里裝的只有自己诲侮，凡事只注意自己镀虐，缺乏對別人的體諒和同情，看不到別人和事實真相沟绪。

這些話句句戳在了我的心里刮便。在7歲以前，其實我是很快樂無憂的绽慈，盡管有些怕羞恨旱，但還是有很多小伙伴的辈毯。我們一起玩兒彈珠，打四角搜贤，跳繩谆沃，下河，捉蟈蟈仪芒，打游戲機唁影，玩兒過家家和各種各樣的游戲……而慢慢地，生活的標準似乎慢慢改變了，一切都開始以學(xué)習(xí)為中心了，爸爸媽媽都不再關(guān)心我過的開不開心崖叫，而只關(guān)注我學(xué)習(xí)成績好不好，不關(guān)注我結(jié)交了什么朋友锌介，跟小伙伴關(guān)系怎么樣，而只關(guān)注我在成績上和誰誰誰相比是好還是不好猾警。童年的快樂在小學(xué)六年級后就徹底不見蹤影了掏湾。我似乎喪失了快樂的能力，我內(nèi)心變得越來越壓抑肿嘲，越來越封閉融击，越來越自我。小孩子的天性喪失了雳窟，我過早從文學(xué)作品中接觸到了所謂的生活的無奈和悲傷尊浪，我極力想守住我心底的那份真，卻發(fā)現(xiàn)我心里再在也裝不下任何人了封救。我活在自己的世界中拇涤，除了成績，長輩們沒人關(guān)心我什么誉结，我也越來越不會同其他人打交道鹅士，只能把年少的煩惱傾注于筆尖。慢慢與現(xiàn)實越來越脫節(jié)了……越來越封閉和壓抑了惩坑，往自我的內(nèi)心深處越走越深掉盅，而離真實的生活越來越遠了。我時常感慨自己沒有朋友以舒，可事實也許確實我沒有把任何人當(dāng)成朋友趾痘。老師們常說，要打開自己的心蔓钟，我總是弄不懂永票，可其實這很容易理解，打開就是打開，像打開自己房間的門一樣侣集，讓別人可以走進來键俱。

怎樣糾正以自我為中心的思維模式呢？最好的辦法就是舉辦“生活探討會”……一年世分、兩年后方妖，就會發(fā)生令人不可思議的事情：在入會之初，那些以自我為中心傾向非常強烈的人罚攀，隨著溝通和為周圍人服務(wù)機會的增多，精神逐漸開朗起來雌澄，就像換了個人一樣斋泄。
通過這些活動，他們開始從以自我為中心的死胡同里走出來镐牺，并開始認識到炫掐，自己以前不過是一只井底之蛙。青蛙待在井底時睬涧，覺得自己很大募胃，天很小畦浓；而當(dāng)它跳出井口時痹束，就發(fā)現(xiàn)原來天很大，而自己很小讶请。
他們發(fā)現(xiàn)：每個人都有優(yōu)點祷嘶，都有長處，自己以前對他人太缺乏體貼和關(guān)心了夺溢，而自己身上確實存在著不少缺點论巍。于是，內(nèi)心郁結(jié)的愁緒就紓解了风响，并開始勇于承認他人嘉汰、贊美他人，這樣他們的人際關(guān)系開始改善状勤，也得到了更多的贊美與感激鞋怀。

一直以來，我都是把自己個人的成長或者成績放在第一重要的位置持搜，從來不考慮幫助他人或者主動走進他人的生活接箫，也不樂于分享，不愿暴露自己的想法和感受朵诫。把生活所有的注意力都放在了自己的身上辛友。
真的該走出來了。想想生活不僅僅是獨自奮斗，還有與他人的連接废累。去與他人交流邓梅，分享，溝通邑滨。去說出自己的想法和感受日缨。去主動結(jié)交朋友，主動付出自己的真心掖看，你也會收獲到別人的真心匣距。去跟各種各樣的人交流，而不止局限于所謂的興趣愛好相同與否哎壳。
這些事情毅待，我總覺得沒必要，可事實上归榕，我內(nèi)心是渴望打開和走出去的尸红。世界很大，我想走出去刹泄，也應(yīng)該走出去外里，生活有多種多樣的精彩，試著以不同的標準特石，多元化地看待生活盅蝗，才會收獲更多的精彩。

是該好好捋捋自己的生活了姆蘸，什么是重要的风科，想怎么去活。當(dāng)然捋不清楚也沒有關(guān)系乞旦，去做就好了贼穆，真正的體驗和感受只來源于真實的行動，而不是虛妄的感受兰粉。