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iNTRO: (hALF PAGE)
Thesis: 如果能找到記憶與時(shí)間的答案今阳，他便能離上帝更近驮瞧。他認(rèn)為不能停留與self- complacency拷况，于是要examine人性 本質(zhì)肌稻。
memories： (One page）
要接近上帝惯驼，不能靠感覺與感性蹲嚣。 到達(dá)了記憶處。?但上帝是否在記憶中祟牲？ 答案是否定的隙畜。鳥獸也有記憶。記憶其實(shí)只是思想的一部分说贝。在探險(xiǎn)的過程中议惰，他也提到了幸福與記憶的關(guān)聯(lián)。但是最終的幸福乡恕，仍然是rejoice in god言询。
Time： (TWO PAGES)
上帝是eternity，存在在時(shí)間之外的傲宜。
Topic sentence. 接著运杭，他對(duì)記憶的理解further為他對(duì)時(shí)間的探險(xiǎn)做了鋪墊。
介紹時(shí)間. uneternal的事物并不是God,但上帝創(chuàng)造了它們函卒，所以我們可以追隨它們找到God.
那么辆憔，人們質(zhì)疑，上帝創(chuàng)造它們前报嵌，在做什么呢躁愿？ Augustine表示不應(yīng)該用現(xiàn)世的概念去想這個(gè)問題，因?yàn)闀r(shí)間由上帝創(chuàng)造沪蓬，在時(shí)間之前并沒有過去與未來，只有永恒来候。
但既然上帝創(chuàng)造了跷叉，那么就去追溯時(shí)間。什么是時(shí)間？
總結(jié)：future和past都是不存在的, 只存在present中云挟。這么說來梆砸，present就是永恒的？
我們對(duì)時(shí)間的概念存在于腦海中园欣，而這種時(shí)間只是mind的一種extension帖世。
為什么重要？ (one page)
人們眼前看到的沸枯，往往都是我們的opinion日矫。 是false的，不是truth绑榴。真理只存在于現(xiàn)世之外哪轿，與God同在。但是這并不能怪誰翔怎，矛盾的窃诉，這是human nature之一. ?如何調(diào)諧這種不平衡的矛盾呢？ 基于了解自己的imperfect赤套， 同時(shí)自己的sin飘痛， 才能明白耶穌為何為我們的罪而犧牲，才能靠近神之子與神本身容握。所以經(jīng)過是必然的也是必要的宣脉，但同時(shí)要謙卑的confession，了解最終目標(biāo)不在這里而在別處唯沮，在永恒脖旱。
在social方面，特別是政治方面介蛉，這又提供了一種新的方面：
與亞里士多德與柏拉圖不同的是萌庆，沒有絕對(duì)的goodness。（什么哲學(xué)王之類都是放屁）币旧，因?yàn)檎嬲膅oodness不在我們践险，而在上帝。除非上帝掌控吹菱，誰也別想完美巍虫。涉及政治是必要的，因?yàn)閷儆谑諗縮in的一種鳍刷，也創(chuàng)造了更和諧的社會(huì)占遥。但是沒有完美，也沒有絕對(duì)输瓜⊥咛ィ可以嘗試任何方法芬萍，只要它是朝著了解真理，靠近上帝的搔啊。任何的政治起伏柬祠，也是必然的。世間萬物千變沒有永恒负芋，何必過于著迷不穩(wěn)定的非truth漫蛔？
觀點(diǎn)： 時(shí)間與記憶都決定了人與上帝的層次分別。拉開了人與上帝的區(qū)別旧蛾，強(qiáng)調(diào)了服從關(guān)系的重要性莽龟。這是否造成了church與state的不可分離？ 如果是蚜点，那么之后又是什么讓它們分離的呢轧房？ 如果用這種想法，我們今天所謂的globalization等等帶來的傷害绍绘，是否值得呢奶镶？
結(jié)尾：
整部小說augustine都采取Confess的形式，與無形的陪拘，看不見的上帝坦白地進(jìn)行著對(duì)話厂镇。Confess的形式本身就頗有意味。confess表明著對(duì)上帝存在的堅(jiān)信不疑左刽，并且從對(duì)其的confess中獲得無比甜蜜的安慰捺信。最終他透過記憶與時(shí)間找到了上地的痕跡，但是這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠欠痴，因?yàn)槭篱g萬物均有上帝所造迄靠，在時(shí)間和記憶中找到的也不過是上帝留下的蛛絲馬跡。他明白路還長(zhǎng)喇辽，人生就是一場(chǎng)不停止的探索掌挚，向著最終幸福進(jìn)發(fā)。即使人生苦短菩咨，生命有限吠式，但又有誰能說，身為人類的augustine是不幸福的呢抽米？
