匪我求童蒙很泊，童蒙求我

這話出自《周易》蒙卦卦辭角虫。意思是說沾谓，不是我去要求蒙童來受教，而是蒙童來求教于我戳鹅。在這里均驶，我是老師，童蒙是學(xué)生枫虏。事實(shí)上妇穴，這句話闡述了教育學(xué)上的一個重要關(guān)系，那就是——當(dāng)我們在進(jìn)行教學(xué)活動的時候隶债，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生主動求教于老師腾它，而并非老師請求學(xué)生接受他的施教。這話說得有點(diǎn)故弄玄虛死讹，把被冠以“群經(jīng)”之源的《周易》都搬出來了瞒滴。其實(shí)這個道理很簡單，想必連大老粗都應(yīng)該懂得赞警，哪有老師求學(xué)生學(xué)的妓忍？求學(xué)求學(xué)，當(dāng)然是學(xué)生主動求教于老師嘛愧旦。我們的父輩世剖、祖輩都是大老粗，就是那種大字識不得一籮筐的人笤虫，他們只認(rèn)一個理——娃娃要聽老師的話旁瘫，要尊重老師。天地君親師嘛耕皮，老師是要上祖宗牌位的人境蜕，豈敢有半點(diǎn)怠慢？故而凌停，所謂“匪我求童蒙粱年，童蒙求我”，乃故弄玄虛之語罚拟，我們不應(yīng)該大驚小怪台诗。唐人韓愈說，師者赐俗，傳道拉队、授業(yè)、解惑者也阻逮。此言確定了教師的職責(zé)是傳道授業(yè)解惑粱快，作為傳道授業(yè)解惑之人，豈能沒有尊嚴(yán)？所謂道事哭，所謂業(yè)漫雷，豈能輕易示人？如果不是學(xué)生真誠求學(xué)鳍咱，老師是不會輕易傳授的降盹。如明代大儒宋濂在勸誡他的同鄉(xiāng)馬姓同學(xué)時，備言自己年輕時求學(xué)之難谤辜，求師之苦蓄坏。道理其實(shí)很簡單——“匪我求童蒙，童蒙求我”丑念。

孔夫子是中國第一個開辦私學(xué)的人涡戳，他有教無類，從不拒絕任何人的求學(xué)渠欺。但是對于來求學(xué)的學(xué)生妹蔽，夫子都規(guī)定必須交學(xué)費(fèi)，否則他是不肯教的挠将。他自己說：“自行束脩以上胳岂，吾未嘗無誨焉”。（《論語 述而》）束脩就是十條干肉舔稀，古代用來作初次拜見的禮物乳丰，但這一禮物是菲薄的。（楊伯峻《論語譯注》）我想内贮，夫子當(dāng)然不會在乎那幾條干肉产园，他是認(rèn)為如果學(xué)生連一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)費(fèi)都不愿交，連一點(diǎn)點(diǎn)菲薄的禮物都不愿向老師奉上的話夜郁，是沒有誠心想學(xué)習(xí)的什燕，也是對老師不夠尊重的。這樣一來竞端，我們便知道屎即，夫子想收到的其實(shí)并不是干肉，而是學(xué)生的真誠求學(xué)事富、求道的心技俐，是學(xué)生對老師的尊重。事實(shí)上统台，夫子的學(xué)生中有許多是交不起那幾條干肉的雕擂，比如顏回，“一簞食贱勃，一瓢飲井赌，在陋巷谤逼，人不堪其憂〕鹚耄”（《論語 述而》）貧窮如顏回者森缠，別說十條干肉了，怕是連一碗干飯也交不起的仪缸。但是顏回依然是夫子最喜愛的學(xué)生。

其實(shí)列肢，亂七八糟講了一大堆以后恰画，我都不知道我究竟想說什么了。我一直在算一個帳瓷马，就是孔門弟子三千拴还，而賢者竟然高達(dá)七十二人，這個百分比是多少欧聘？百分之二點(diǎn)幾片林，高得有點(diǎn)嚇人了。而有些人卻說怀骤，孔子弟子三千费封，而賢者也才七十二人而已，一副不以為然的樣子蒋伦。如果我們有夫子的這個百分之二點(diǎn)幾的話弓摘，那么我們就可以來算一算，僅以貴陽市為例痕届，該市每年的初中畢業(yè)生為五萬余人韧献，那么這個百分之二點(diǎn)幾是多少？那么高中畢業(yè)生呢研叫？大學(xué)畢業(yè)生呢锤窑？推而廣之，全貴州省呢嚷炉？全中國呢渊啰？

當(dāng)我們算過了這一筆賬以后，才發(fā)現(xiàn)我們的教育其實(shí)并沒有一點(diǎn)進(jìn)步渤昌，反而是落后了許多虽抄。雖然我們所謂的硬件設(shè)施已經(jīng)世界一流，軟件設(shè)施當(dāng)然也不得了独柑，碩士迈窟、博士以及各種名師、專家多得不可勝計忌栅。而我們?nèi)耘f在不斷地學(xué)習(xí)车酣，各種培訓(xùn)曲稼，包括校內(nèi)校外的，甚至國內(nèi)國外的湖员。還有許多先進(jìn)的教學(xué)思潮贫悄，許多道貌岸然的專家學(xué)者……

但是，我們的教育娘摔，出現(xiàn)的問題卻越來越多窄坦，多到我們根本無法解決，無暇解決凳寺。這究竟是為什么呢鸭津？

答案其實(shí)很簡單，在這個教育產(chǎn)業(yè)化的時代肠缨，師生關(guān)系發(fā)生了翻天覆地的變化逆趋，據(jù)說，教育也是服務(wù)行業(yè)晒奕，因而學(xué)生也就理所當(dāng)然成了上帝闻书。學(xué)生是上帝，那么老師當(dāng)然只能是上帝的奴仆了脑慧。于是乎便覺著談?wù)摻逃菬o稽之談了魄眉，正如我在開篇時說的那樣，就連大老粗都懂得的道理闷袒，還有什么值得討論的呢杆融？

那么，“匪我求童蒙霜运，童蒙求我”并非是在故弄玄虛脾歇。