第三十二章[原文]
道常無名郁油，樸本股。雖小，天下莫能臣桐腌。候王若能守之拄显，萬物將自賓。天地相合案站，以降甘露躬审，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有承边，夫亦將知止遭殉，知止可以不殆。譬道之在天下博助，猶川谷之于江海险污。
本章講述萬物皆應(yīng)“道”之平衡之態(tài)「辉溃“道”永遠(yuǎn)是無名而質(zhì)樸的蛔糯，它雖然很小不可見，天下沒有誰能使它服從自己城瞎。侯王如果能夠依照“道”的原則治理天下渤闷，百姓們將會自然地歸從于它。天地間陰陽之氣相合脖镀，就會降下甘露飒箭，人們不必指使它而會自然均勻。治理天下就要建立一種管理體制蜒灰，制定各種制度確定各種名分弦蹂，任命各級官長辦事。名分既然有了强窖，就要有所制約凸椿，適可而止，知道制約翅溺、適可而止脑漫，就沒有什么危險了×椋“道”存在于天下优幸，就像江海，一切河川溪水都?xì)w流于它褪猛，使萬物自然賓服网杆。“道”統(tǒng)領(lǐng)萬物伊滋，萬物順于“道”的自然之態(tài)碳却。“道”無名笑旺、質(zhì)樸昼浦，狀態(tài)既無極有極小，理解“道”的狀態(tài)和質(zhì)有利于自我對“道”的認(rèn)識和把握筒主。只是把握和理解座柱，天下之人很難掌控并且駕馭迷帜，只能去順應(yīng)不能違逆∩矗“道”本是自然的恒存的戏锹，萬物沒有出離于“道”，這也是萬法歸宗的道理火诸。個體的存在锦针，自然的狀態(tài)都是這樣。個體是獨(dú)立的置蜀，很多的個體就會歸于“道”的狀態(tài)奈搜。個體認(rèn)識“道”是歸于本真的一種狀態(tài)。歸真返璞這樣的狀態(tài)是自然的“道”盯荤。
生活中很多人都在與“道”的狀態(tài)相逆馋吗。這種違逆的狀態(tài)，本身也是“道”的狀態(tài)秋秤。譬如個體為自己的利益對環(huán)境進(jìn)行毀壞宏粤，這種毀壞帶給個體巨大的財富∽坡看似不和“道”绍哎，深入當(dāng)然思考一下，環(huán)境是自然之態(tài)鞋真，改變是一種打破崇堰，當(dāng)然打破的方法有很多，個體以毀壞的方式打破涩咖，這本身是一種違逆海诲。違逆的結(jié)果是很多的個體為其承擔(dān)后果，大多數(shù)人即使知道也會在利益面前閉嘴檩互，這種閉嘴既是縱容也是幫兇特幔。那么這些人也一樣會受到“道”平衡法則的懲罰，中什么樣的因結(jié)什么樣的果盾似，不同的是一人種因大家承受后果敬辣。另外雪标，個體所打破“道”的狀態(tài)零院，這其實是“道”在不同的狀態(tài)下的一種體現(xiàn)，“道”的平衡是善惡兼顧的村刨，不是單一的告抄、大同的，萬事萬物的不同狀態(tài)皆在“道”的統(tǒng)領(lǐng)之下嵌牺。方向是歸于“無”打洼。個體在體悟和把握中多于向善龄糊，善是本源，是大眾所認(rèn)可的一種狀態(tài)募疮。這種狀態(tài)是有利于穩(wěn)定“道”的炫惩，穩(wěn)定長久是人們所向往的。雜亂無章的狀態(tài)下阿浓，個體和大眾的狀態(tài)也是混亂的他嚷，這樣的狀態(tài)是不穩(wěn)定的，不是人心所向的芭毙，是有違于天道和人心所向筋蓖。
企業(yè)的運(yùn)營中制定標(biāo)準(zhǔn)、管理制度退敦，都是應(yīng)該遵從“道”的狀態(tài)粘咖。以“道”的生發(fā)、旺盛侈百、恒久瓮下、平衡的狀態(tài)來制定。當(dāng)所制定的制度和分配的權(quán)利不平衡设哗、不能有所制約唱捣，那么這樣的制度就是違逆于“道”的，是不能長久的發(fā)展网梢，并且趨于恒久的旺盛狀態(tài)的震缭。無論是制定標(biāo)準(zhǔn)，還是制定制度都應(yīng)該順于“道”的狀態(tài)战虏，這種狀態(tài)本身是生發(fā)拣宰、旺盛、恒久的烦感。做企業(yè)就是為了長久的發(fā)展并且持續(xù)的做好巡社，所以參悟“道”是有益的。
歸于“道”手趣，守于質(zhì)樸晌该，歸于真，順天下勢得大“道”绿渣。
