在一切還順利的時候览徒，也就是寒假狈定。
寒假的時候看過一本小說，當然习蓬，關(guān)于愛情纽什。
里面提到勸導女主角的一句話，他告訴她：你可以寄情于任何事物躲叼，唯獨不能是人芦缰。女主不解，自然我也是不解的枫慷，但我并不深究让蕾，不過是一本小說罷了，我沒有打破砂鍋問到底的精神或听。
后來男主死了探孝，女主知道這個消息后，竟然也氣絕身亡了誉裆，是嘔心瀝血而死顿颅。是沒有任何外傷，完完全全地傷心死了找御。
好吧元镀，我不理解绍填，但我仍然沒有深究霎桅，不過是一本小說罷了，是一個bad ending罷了讨永，雁過無痕滔驶。
今日在b站放松心情的時候，偶然間也瞥到一個羅翔老師的一個剪輯視頻卿闹，標題是：“后來才明白揭糕，精神寄托可以是音樂，可以是工作锻霎，可以是山川也可以是大海著角，唯獨不可以是人⌒眨”
不得不承認吏口，蝴蝶效應在生活中真是如影隨形。
我開始思考，女主的精神寄托就是男主产徊，男主死了昂勒，她受打擊太大，因此才會悲痛欲絕舟铜，失去了生活的希望戈盈。
而羅翔老師這樣說，是為了勸諫我們谆刨，不要將感情中的某個人塘娶，看作是自己生命的全部，不必為了誰而活痊夭。
他說：“不要在個別的人和事上血柳，寄托太多的希望，否則人遲早會失望生兆，因為人和事的有限性难捌，根本無法承受我們對無限希望的期待⊙荒眩”
人是善變的根吁，而我們所寄托精神的人一旦變質(zhì)了，就會造成精神世界的崩塌合蔽。
我想起以前每次在人際交往中受傷击敌，總是感嘆：“ta怎么變這樣，ta以前不是這樣的,ta怎么會突然之間就這樣了拴事？”這大概也是一種印證吧沃斤。恰如自己的改變，對此也是一致的刃宵。
若是以滿足他人的期待作為目標衡瓶，以實現(xiàn)他人對自我的期待作為精神寄托，那么你一生就會有許許多多牲证，永無止境的期待需要去滿足哮针。
啊，所謂“我要讓父母以我為榮”坦袍，“讓學校以我為榮”十厢，“一榮俱榮，一損俱損”捂齐，這樣一些教育的說辭蛮放，就是讓精神寄托囤于牢獄一般。
比如說高考的時候奠宜，“你是家族里的第一個大學生呀”包颁，本科畢業(yè)的時候缝其，“你要做家族里的第一個研究生呀”，讀了研以后徘六，還要做第一個博士内边，第一個博士后嗎？
比如說17待锈，18歲的時候高考漠其，21，22的時候考研竿音，25和屎，26的時候結(jié)婚，27春瞬，28的時候生小孩柴信，30歲的時候事業(yè)有成……在人生的既定時候完成既定任務，實現(xiàn)既定軌跡宽气，這便實現(xiàn)了他人對你的期待嗎随常。
那么，有人說萄涯，如果我們的精神寄托是自己呢绪氛。假設我說我要為自己而活，為自己而奮斗涝影，而努力枣察！
那，大抵也逃不過這個理論燃逻。
假設我的精神寄托是我自己序目，那就是指我相信我自己。當我面對什么困難的挑戰(zhàn)時伯襟，我相信我自己猿涨，可以應對挑戰(zhàn)，因此我付出全心全意的努力逗旁，因為我相信我自己嘿辟，只要我付出了全心全意的努力舆瘪，我就可以做到片效。因為我的精神寄托是我自己嘛，而精神寄托可以在這一方面即應對風險與挑戰(zhàn)的時候給予我們力量英古，給予我們依靠淀衣。
然而，我們同時也需要知道召调，一切成功都是天時地利人和的統(tǒng)一膨桥，我們所謂的努力蛮浑，只是盡可能地做到人的統(tǒng)一，我們無法對抗的東西只嚣，諸如時運沮稚，政策，客觀規(guī)律等等客觀因素册舞，都有可能恰巧的阻擋我們蕴掏。
這時候，一旦我面對什么困難的挑戰(zhàn)调鲸，我相信我自己盛杰，可以應對挑戰(zhàn)，只要我付出了全心全意的努力藐石，我就可以做到即供，我寄托于自己的努力，我對自己充滿信心于微。
然而結(jié)果由于啥啥客觀因素失敗了逗嫡，我的世界照樣崩塌。我連自己也不可信了嗎株依？
所以啊祸穷，
精神寄托之所以稱之為精神寄托，大概就是因為我們對此附加的一種期待值勺三，我們對此抱有無限希望的期待雷滚，ta是一種精神力量，激勵著我們向前吗坚，所以ta不應該是一種實質(zhì)的存在于現(xiàn)實生活中的祈远，具有客觀存在性的物質(zhì)。
因此ta說：“精神寄托可以是音樂商源，可以是工作车份，可以是山川也可以是大海”牡彻，可以是任何一切不會變化或者是非實質(zhì)的東西扫沼。
我們進一步思考，精神寄托究竟是什么庄吼？
這時候缎除，當一切不算順利的時候，也就是現(xiàn)在总寻。
我好像遇到了信仰器罐，我不知道他是從什么時候進入我的生活，但是他確實來的剛剛好渐行，這個時機也正確轰坊，這個境遇也正確铸董。
我們是不是可以試著去理解，精神寄托即為信仰肴沫。
信仰就不是一種實質(zhì)的力量粟害，你可以說他存在抑或不存在。就好像空氣颤芬，我們可能永遠也無法真正直觀地感受到空氣的存在我磁，但是我們知道，不呼吸驻襟，我們的肉體就會死亡夺艰。信仰也是這樣，如果沒有可靠的堅定的信仰沉衣，我們的精神世界就會崩塌郁副。
