我漸漸相信毒租，生活在世界上的每個(gè)人都由靈魂和肉體兩個(gè)部分組成。
從靈魂和肉體對(duì)人所起作用的主從關(guān)系來看是整，我認(rèn)為肉體完全服從靈魂的指揮，靈魂是統(tǒng)帥民假，而肉體只是被動(dòng)地服從者浮入。
可是生活中肉體決定靈魂走向的例子也比比皆是，人餓了就要吃飯羊异，渴了就要喝水事秀，這時(shí)完全靠意志左右肉體是根本辦不到的事情。如果強(qiáng)行控制一個(gè)人的吃喝拉撒這些基本需求問題野舶，肉體必然走向衰亡易迹，靈魂也就沒有了依附的載體。
皮之不存平道，毛將焉附睹欲？靈魂與肉體是一個(gè)事物的兩面，誰也離不開誰一屋。
靈魂表現(xiàn)為意志的時(shí)候窘疮，就像蘇格拉底所說的那樣由理性、欲望和激情三個(gè)部分組成冀墨。
激情是一個(gè)漂浮不定的中間人士闸衫，當(dāng)它與理性完全結(jié)合在一起，人的欲望就會(huì)被理智收拾的服服貼貼诽嘉，不敢造次蔚出，人的所有行動(dòng)表現(xiàn)出來就顯得那么循規(guī)蹈矩；而激情一旦背叛理智含懊，與欲望狼狽為奸身冬，興風(fēng)作浪，人的行為就會(huì)表現(xiàn)得混亂而痛苦不堪岔乔。
我們應(yīng)當(dāng)怎樣收服激情這條惡狼？讓自己的人生始終處在理智的統(tǒng)帥下滚躯，規(guī)范而有秩序地生活雏门，這是一門深?yuàn)W的學(xué)問。
人生經(jīng)歷過失敗就會(huì)經(jīng)常了提醒生命的意志掸掏，會(huì)令我們繃緊一根特殊的防線茁影，控制住激情的任性，讓他遠(yuǎn)離欲望的勾引丧凤。
激情就像一張經(jīng)不住炎炎夏日爆曬的黑狗安靜地躲在陰涼的屋檐下乘涼募闲，如果沒有激情的撐腰，瘋狂的欲望也不會(huì)那么明目張膽地挑戰(zhàn)理性的陣地愿待。
理性一旦統(tǒng)治整個(gè)人的精神世界浩螺，人們也許會(huì)多多少少覺得有些冷酷和無情靴患，但理智統(tǒng)帥下的人生一定會(huì)變得秩序井然。
每個(gè)人都有自己的生命意志要出，每個(gè)人的生命意志具體表現(xiàn)為肉體支撐下的靈魂鸳君。而我們的靈魂是由理性、欲望和激情三大部件構(gòu)成患蹂，我們算是清清楚楚或颊、明明白白地看到了人們?cè)谌粘Ｉ钪泻我宰呦蚓趩屎蛪櫬涞脑颉?/p>
一旦弄清理智、激情和欲望三者之間的從屬關(guān)系传于，我們就有責(zé)任和義務(wù)提醒那些正在逐漸走向道德滑坡的人性盐欺，時(shí)刻提防欲望和激情的聯(lián)盟座泳，就像一個(gè)站在公交車上趕車的女人提防身后意欲侵犯人身自由的淫棍般謹(jǐn)慎小心。
就讓理性牢牢地控制靈魂在整個(gè)世界中的統(tǒng)帥地位吧，這樣的人不會(huì)有過多的胡思亂想安拟，不會(huì)有好高騖遠(yuǎn)的夢(mèng)想和追求，不會(huì)為名利所累整天患得患失唁奢、郁郁寡歡矿卑。
一旦分清理智、激情和欲望三者之間的從屬關(guān)系悄但，心兒就會(huì)澄澈透明棠隐，只有一個(gè)切合自身實(shí)際的愿望，這樣的人就能過上一種簡(jiǎn)單而有規(guī)則的生活檐嚣。
控制住了激情這批桀驁不馴的野馬助泽，炙熱難熬的欲望就會(huì)像遭到大聲斥責(zé)的黃狗，夾著尾巴悄悄離開主人的視線嚎京，躲到角落休息去了嗡贺。
徹底弄清理智、激情和欲望三者從屬關(guān)系的人鞍帝，他的生活心甘情愿地讓理智安排诫睬，他的靈魂由理智掌管，他的未來聽命于理智的規(guī)劃帕涌；他現(xiàn)實(shí)中的人生再也不會(huì)呈現(xiàn)雜亂無章的光景摄凡，他的生活變得規(guī)矩而方正，他能夠輕松自如地應(yīng)對(duì)周圍的人情世故蚓曼，也能夠合理追求人生的終極目標(biāo)亲澡，堅(jiān)韌而富有彈性地應(yīng)對(duì)人生困境，從從容容地靜靜流淌在生命的長(zhǎng)河里纫版，一邊欣賞著河兩岸的旖旎風(fēng)光床绪，一邊細(xì)細(xì)品味人生的價(jià)值。
