文|零露
第一次讀《紅樓夢》是中學(xué)時(shí)期改化，因?yàn)槔蠋熂议L都說是好書正好家里有此書才讀次氨，讀的時(shí)候也是不求甚解，囫圇吞棗的讀完除了記得里面寶釵一句詩:好風(fēng)憑借力亮蒋，送我上青云。在同學(xué)面前秀一下我是讀過經(jīng)典妆毕，并沒有深思讀這本書可以領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)到什么慎玖。
一本書在經(jīng)過朝代更迭和若干世紀(jì)后被歷史選擇留下來被后世人稱之為經(jīng)典。一定是具有典范性和權(quán)威性设塔，行業(yè)的精髓經(jīng)久不衰的完美作品凄吏。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認(rèn)的中國古典小說巔峰之作闰蛔，中國封建社會的百科全書痕钢，傳統(tǒng)文化的集大成者。
再次帶著對經(jīng)典的崇敬心情翻開紅樓夢序六，開卷第一回就用一仙僧一道（茫茫大士和渺渺真人）的對話將整個(gè)故事做了前情交待任连。女鍋煉石補(bǔ)天剩下一塊因未用作補(bǔ)天自己修煉通了靈性，動(dòng)了凡心例诀，想到人間經(jīng)歷一番享受一下榮華富貴随抠。一僧一道各代表佛與道現(xiàn)今玄幻劇中常用此的套路，帶這塊通靈性的石頭到人家歷劫的故事繁涂。
一僧一道施佛法大展幻術(shù)將一塊大石變?yōu)橐粔K鮮明瑩潔的美玉拱她，又縮小成扇墜大小可以拿起來也可以佩帶。將他帶到：昌明隆盛之邦扔罪、詩禮簪纓秉沼、花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)去安身樂業(yè)。
石頭幻化成人入世唬复，經(jīng)過幾生幾世的歷劫之后遇到訪道求仙的空空道人矗积，將自己到人間經(jīng)歷 離合悲歡炎涼世態(tài)的一段故事記錄下來，讓空空道人抄錄下來做奇?zhèn)鞒ㄟ帧Ｍㄟ^空空道人和石頭的一段對話將古今的故事做了一翻點(diǎn)評棘捣，不愧是傳統(tǒng)文化集大成者，果真開篇點(diǎn)題語出驚人休建，讀來讓受益匪淺乍恐。我已現(xiàn)代人思維表達(dá)方式譯文如下：
空空道人說：你這段故事只是自己覺得有趣味，編寫記錄在此丰包，想要留傳于世間禁熏。可是在我看來：第一邑彪，沒有朝代可以考證瞧毙；第二，沒有大忠大賢的及人情風(fēng)俗的故事寄症，不過是幾個(gè)奇葩的女子宙彪，或情或癡，或善良有些小才華有巧。沒有班昭释漆、蔡文姬的才華，就算我抄去了篮迎，恐怕世人也不會喜歡看的男图。
班昭：約45年－約117年，又名姬甜橱，字惠班逊笆，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽東北）人。東漢女史學(xué)家岂傲、文學(xué)家难裆，史學(xué)家班彪之女、班固之妹镊掖，十四歲嫁同郡曹世叔為妻乃戈，故后世亦稱“曹大家”。
蔡文姬：三國時(shí)期蔡邕之女亩进。名琰症虑，字文姬，傳制“胡笳十八拍”蔡邕之女归薛。名琰谍憔，字文姬驶冒，蔡琰同時(shí)擅長文學(xué)、音樂韵卤、書法〕缑ǎ《隋書·經(jīng)籍志》著錄有《蔡文姬集》一卷沈条，但已經(jīng)失傳。現(xiàn)在能看到的蔡文姬作品只有《悲憤詩》二首和《胡笳十八拍》诅炉。
石頭笑著回答說：大師你怎么不開竅呢蜡歹？沒有朝代可以考證，你自己編一個(gè)漢朝或是唐朝做為虛構(gòu)的背景年代就可以了涕烧？歷史上野史的故事都差不多沒有新意月而，不如我的這套故事，反而還可以別出心裁议纯，只要故事合情合理就好父款，何必糾結(jié)故事是發(fā)生在那朝那代。再說瞻凤，現(xiàn)如今的人喜歡看閑情小說憨攒，不喜歡看一些太過理論教化課本式的書。自古以來野史不是誹謗君王將相阀参，就是議論他們妻女肝集，奸淫兇惡的事情多如牛毛數(shù)都數(shù)不過來；表面裝得清高蛛壳，其實(shí)都些淫穢不堪的文字杏瞻，有傷教化，誤人子弟的書也是多如牛毛數(shù)不過來衙荐；好不容易有些寫佳人才子的書捞挥，可是里面不得不能不涉及言情和黃色文字，導(dǎo)致滿紙潘安赫模、子建树肃、西子、文君瀑罗，作者自己要寫兩首情詩艷詞胸嘴，還假借書中男女主角的名義，中間出現(xiàn)第三者來倒亂斩祭，和小丑一樣劣像，反而是里面配解丫鬟開口不是文就是理，這樣的書讀起來自相矛盾摧玫、不符合正常的邏輯耳奕，還不如我這幾世歷劫中遇到親眼目睹是到和幾位女子绑青，雖然比不上前代人編的所有故事，我的故事來源真實(shí)生活屋群，他們故事還是值得一看的闸婴，里面有幾句詩詞，可以成為人們茶余飯后的八卦話題芍躏。再說生活中悲歡離合邪乍，興衰際遇，都是有跡可詢对竣，不能隨便亂編故事庇楞，這樣子世人看起反而覺得太假。現(xiàn)在人否纬，窮困的為了一日三餐而奔波吕晌，有錢人總貪心不足，有空就去撩妹子談戀愛临燃、旅游吃喝玩樂睛驳，那里有時(shí)間看那死板的教課書？所以我的故事谬俄，也不一定要所有人都喜歡看柏靶，當(dāng)世人閑瑕時(shí)、茶余飯后的八卦談資溃论，看書消磨時(shí)間省得到處亂逛屎蜓，不需要花心思還可以得一樂。再說了钥勋，讓人世人眼前一亮炬转，比那些胡鄒亂編的故事，全是才子佳人算灸、子建文君紅娘小玉之類老套舊小說有意思得多扼劈。大師你覺得怎么樣？
潘安：西晉文學(xué)家菲驴、第一帥哥荐吵；
子建：曹植(192～232)，三國時(shí)魏國詩人赊瞬，曹操的二兒子先煎，官二代。
西子：指西施中國古代四大美女之一巧涧，其中西施居首薯蝎，是美的化身和代名詞。
文君：漢代才女谤绳，家中冶鐵富豪≌季猓現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)有顏值袒哥、有錢、有才的白富美名媛消略。
通過和石頭對話簡直就是對自己故事的推廣一翻開始引出故事：
滿紙荒唐言堡称，一把辛酸淚。都云作者癡艺演，誰解其中味粮呢。
故事從甄士隱（真事隱）開始，夢中遇見一僧一道至帶出神瑛待者同絳珠草報(bào)恩歷劫的故事太虛幻鏡钞艇。然來仙幻報(bào)恩歷劫的故事，約定歷經(jīng)三劫后到太虛幻境銷號豪硅，如此巧妙的故事安排秒殺現(xiàn)在玄幻小說哩照。
歷劫 【釋義】各宗教認(rèn)為世界在時(shí)間上一成一毀叫“劫”。經(jīng)歷世界的成毀為“歷劫”懒浮。
道家謂天地一成一毀為一劫曰名為周而復(fù)始飘弧。亦指命中注定的厄運(yùn)，大難砚著，大限次伶。是古代道家的宏觀時(shí)間概念之一。古代道家傳說宇宙經(jīng)歷若干萬年會歸元復(fù)始一次稽穆，重新再開始冠王。
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了舌镶！
古今將相在何方柱彻？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好餐胀，只有金銀忘不了哟楷！
終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了否灾！
世人都曉神仙好卖擅，只有姣妻忘不了！
君生日日說恩情墨技，君死又隨人去了惩阶。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了健提！
癡心父母古來多琳猫，孝順兒孫誰見了？
一首好了歌道盡世界萬般皆在曹雪芹筆下私痹，對生活及現(xiàn)實(shí)觀察細(xì)致入微又通透練達(dá)脐嫂。事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章统刮。懂得太多道理，經(jīng)歷太多事情最終作者自己也貧病中離世账千，甄士隱更像說作者將真事隱去侥蒙，隨那一仙一道：亂轟轟你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)匀奏。甚荒唐鞭衩，到頭都是為他人做嫁衣裳！
開篇寫盡了曹雪芹這一生大起大落的人生經(jīng)歷“生于繁華娃善，終于淪落论衍。”
“生于繁華聚磺，終于淪落”坯台。曹雪芹的家世從鮮花著錦之盛，一下子落入凋零衰敗之境瘫寝，使他深切地體驗(yàn)著人生悲哀和世道的無情蜒蕾，也擺脫了原屬階級的庸俗和褊狹，看到了封建貴族家庭不可挽回的頹敗之勢焕阿，同時(shí)也帶來了幻滅感傷的情緒咪啡。他的悲劇體驗(yàn)，他的詩化情感暮屡，他的探索精神撤摸，他的創(chuàng)新意識，全部熔鑄到《紅樓夢》里褒纲。熱愛生活又有夢幻之感愁溜，入世又出世，這是曹雪芹在探索人生方面的矛盾外厂。曹雪芹并不是厭世主義者冕象，他并不真正認(rèn)為人間萬事皆空，也并未真正勘破紅塵汁蝶，真要?jiǎng)袢藦乃^的塵夢中醒來渐扮，否則，他就不會那樣痛苦地為塵世之悲灑辛酸之淚掖棉，就不會在感情上那樣執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)的人生墓律。他正是以一種深摯的感情，以自己親身的體驗(yàn)幔亥，寫出入世的耽溺和出世的向往耻讽，寫出了耽溺痛苦的人生真相和希求解脫的共同向往，寫出了矛盾的感情世界和真實(shí)的人生體驗(yàn)帕棉。
