? ? ? 我本戀紅塵疮茄，奈何有佛心
? ? ? 文/落殤
? ? ? ? ? 一花一世界滥朱，一葉一如來根暑，春來花自青，秋至葉飄零徙邻，無窮般若心自在排嫌，語默動靜體自然。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一一題記
? ? ? ? 曾幾何時鹃栽，我也心存這樣的疑惑并在問自己:人的心不都是一樣的嗎?為何還有佛心躏率，凡心之別。佛心民鼓，是我們每個人與生俱來的薇芝。一種善念、善行丰嘉、善言夯到。
? ? ? ? 古有孔子其曰:人之初，性本善饮亏。我們每個人降臨到這個世間的時候耍贾，自性灑灑脫脫、一塵不染路幸，是清凈荐开、寂靜、光明的简肴。這個朗朗寂寂的自性就是我們的本心晃听，也就是我們的佛心。佛心砰识，是一種寬容豁達;是一種慈悲能扒。
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? ? ? ? 不以物喜，不以己悲辫狼。一念天堂初斑，一念地獄。具足佛心膨处，就是要我們安駐于當(dāng)下见秤，不為外境所染，守住本心真椿，那才是如如寂寂,原原本本秦叛。亦是一種看破放下;是一種清凈無染。佛心就是人的本來面目瀑粥，當(dāng)你把一切看破放下的時候，你的心無所貪染三圆，無所執(zhí)著狞换，無所掛礙避咆。你會發(fā)現(xiàn)，佛心是一顆清凈平等覺悟之心修噪。
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? ? ? ? 想當(dāng)初，悉達多太子經(jīng)過多年的修行黄琼，終于證得阿耨多羅三菩提樊销。被稱為世尊，為天人師脏款，佛等十大稱號围苫。因為他具足了成佛的一切資質(zhì)，具足了佛心撤师，真實無偽剂府。世事幾人能參透這一切呢?我祝杰么?太可笑了。我在修行能有這樣--顆虔誠的佛心剃盾，并時時以這樣的佛心來要求自己腺占，精進修學(xué)。
? ? ? ? 我們塵世中的每一個人痒谴，當(dāng)降生這個世界衰伯，初起是清凈無染，天真率性积蔚，無拘無束的意鲸。隨著年齡的增長，當(dāng)六根接觸到六塵之后库倘，人所具足的眼耳鼻舌身意已經(jīng)起了用临扮，那是色聲香味觸法。有了這樣的接觸教翩，人們慢慢地會陷入了一種貪愛杆勇，一種執(zhí)著，一種占有饱亿。在世俗社會中這樣周而復(fù)始的沉淪中反復(fù)蚜退，我們慢慢地就有了分別心，有了人我四相彪笼。有了貪與清钻注，人生在世如身處荊棘之中，心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨配猫，于是體會到世間諸般痛苦!
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? ? ? ? 在校居士修學(xué)不比出家幅恋，更要兼具社會、家庭泵肄、學(xué)習(xí)等方面的諸事捆交，這勢必會使修學(xué)者囿于了一定的修學(xué)空間淑翼，但我更認為這份塵世修學(xué)是一樁磨煉心性的好事情。在社會當(dāng)中把身邊存在的一切事情都圓融了,把自己所扮演的每一個角色都和諧了,這就是我認為的佛法品追。
? ? ? ? 如果你相信因果的話玄括，你會知道，每個人來到這個世間都是有著自己的使命和任務(wù)的肉瓦。觀世音菩薩早已成佛遭京，仍以菩薩的身份自居，觀其音聲泞莉，救苦救難哪雕。地藏菩薩他方早已成佛，仍在地獄中救渡戒财，你又知道哪一位大菩薩乘愿在來热监。在人間下講行著救渡呢？
? ? ? ? 這樣看來饮寞，眷戀紅塵未見得起就是貪戀著塵世的聲色歌舞孝扛，猜拳行樂，男歡女愛幽崩。也許這份眷戀紅塵還有著一份潛在的使命待去完成苦始。往昔我還是一個看透世事，傷心欲絕的人慌申，當(dāng)我傷心時陌选，我來到江邊，想起昨天的事蹄溉，那是我長這么大從未有過的失落,孤獨與傷感咨油，我靜靜地望著江面幾個時辰，一動不動柒爵，慢慢我明白忘記并不等于從未存在役电，一切自在來源于選擇，而不是刻意棉胀。不如放手法瑟，放下的越多，越覺得擁有的更多唁奢。而今天我且大徹大悟霎挟，我明白人生何來悲,只是自擾煩惱罷了，笑著面對麻掸，不去埋怨酥夭。悠然，隨心，隨性采郎，隨緣千所。注定讓一生改變的，只在百年后蒜埋，那一朵花開的時間。所以.我告訴自己我本有一顆佛心最楷，為何卻眷戀紅塵整份，只因我已踏入紅塵，又怎能放下一切呢!
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? ? ? ? 不管怎樣籽孙，我希望世間所有的人烈评，所有愁苦煩惱的人，不要太過于執(zhí)著犯建，人生本美好,煩惱只會干擾你以后得到快樂的多少讲冠。我告訴自己我本有一顆佛心，為何卻眷戀紅塵适瓦，只因我已踏入紅塵竿开，又怎能放下一切呢!若你想要得到快樂，你還要牽扯煩惱玻熙，那原本的美好只會變成一種束縛否彩，變成個你我們都困在其中的牢籠，何必呢!給自己一份安然嗦随，給自己一份快樂列荔，那么你的幸福就便會出現(xiàn)在眼前，希望祝杰的此篇日志能讓你們明白忘記憂傷枚尼，甩開煩惱其實很簡單贴浙。
? ? ? ? 正所謂菩提本無樹，明鏡亦非臺署恍，本來無一物崎溃，何處惹塵埃。
