塞翁失馬
西漢·劉安《淮南子·人間訓(xùn)》
【原文】
近塞上之人摆马，有善術(shù)者。馬無(wú)故亡而入胡鸿吆，人皆吊之囤采。
其父曰：“此何遽不為福乎？”
居數(shù)月惩淳，其馬將胡駿馬而歸蕉毯，人皆賀之。
其父曰：“此何遽不能為禍乎思犁？”
家富良馬代虾，其子好騎，墮而折其髀激蹲，人皆吊之棉磨。
其父曰：“此何遽不為福乎？”
居一年学辱，胡人大入塞乘瓤，丁壯者引弦而戰(zhàn)，近塞之人策泣，死者十九衙傀，此獨(dú)以跛之故父子相保。
故福之為禍着降，禍之為福差油，化不可極深不可測(cè)也。
【今譯】
相傳古時(shí)離邊境不遠(yuǎn)的地方任洞，在邊塞附近有一個(gè)人精通數(shù)術(shù)蓄喇，擅長(zhǎng)道家法術(shù)。
（近塞上之人有善術(shù)者交掏，塞上：指長(zhǎng)城一帶妆偏；術(shù)：術(shù)數(shù)，推測(cè)人事吉兇禍福的法術(shù)盅弛，古代指看相钱骂、星相叔锐、占卜、醫(yī)藥等技藝）见秽。
有一天愉烙，他家的馬無(wú)故走失（馬無(wú)故亡），進(jìn)入了胡地解取，跑到胡人居住的地方去了（而入胡步责，胡：古代對(duì)我國(guó)北方和西北少數(shù)民族的泛稱）。
人們都來(lái)安慰他（人皆吊之禀苦，吊：對(duì)遭遇不幸的人表示慰問(wèn)）蔓肯，那家的父親塞翁卻說(shuō)（其父曰）：“怎知這件事不可能很快地變成一件好事，何嘗不是福呀（這此何遽不為福乎）振乏？”
過(guò)了幾個(gè)月（居數(shù)月）蔗包，他那匹跑失的馬帶著胡地的駿馬回來(lái)（其馬將胡駿馬而歸），人們都前來(lái)恭賀他（人皆賀之）慧邮。
塞翁卻說(shuō)（其父曰）：“怎么知道這件事不可能很快地變?yōu)橐患氖碌飨蓿治幢夭皇堑溠剑ù撕五岵荒転榈満酰俊?/p>
他家里有了好馬（家富良馬）赋咽，他的兒子喜歡騎馬（其子好騎）旧噪，有一次從馬上掉下來(lái)折斷了大腿（墮而折其髀），把腿摔壞了脓匿，人們又都前來(lái)慰問(wèn)他（人皆吊之）。
塞翁又說(shuō)（其父曰）：“怎么知道這件事不能很快地變成一件好事宦赠，而是一種福呢（此何遽不為福乎）陪毡？”
過(guò)了一年（居一年），胡人大舉入侵勾扭，進(jìn)犯邊塞（胡人大入塞）毡琉，邊塞的青壯年男子全被征召入伍，拿起武器跟胡人作戰(zhàn)（丁壯者引弦而戰(zhàn)妙色，丁壯：壯年男子桅滋；引弦而戰(zhàn)：拿起弓箭去打仗）。
住在邊塞附近的人（近塞之人）身辨，犧牲的達(dá)十之八九（死者十九丐谋，十九：百分之九十，意思是絕大部分）煌珊。
唯獨(dú)塞翁的兒子因?yàn)榈鴶嗔舜笸群爬四_的緣故（此獨(dú)以跛之故），免于出征定庵，和他父親一起保全了性命（父子相保）吏饿。
因此好事可以變成壞事（故福之為禍）踪危，壞事也可以變成好事（禍之為福），它們的變化是不能窮盡的（化不可極）猪落，深?yuàn)W的道理是難以測(cè)度的（深不可測(cè)也）贞远。
【賞析】
本篇的主人公是一位精通道家法術(shù)的老人，《老子》說(shuō)：“禍兮福所倚笨忌，福兮禍所伏”兴革，即壞的東西可以引出好的結(jié)果，好的東西可以引出壞的結(jié)果蜜唾。本篇以生動(dòng)曲折的故事反映了道家哲學(xué)中福禍相互轉(zhuǎn)化杂曲、相互依存的哲理，并勸告人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不要絕對(duì)化袁余，不應(yīng)過(guò)分地縈懷于得失擎勘，不過(guò)于計(jì)較眼前的一得一失，不可用一時(shí)的或?qū)蝈e(cuò)論成敗颖榜，要正確對(duì)待人生道路上的難關(guān)于阻力棚饵。
但是，由于歷史條件的局限掩完，塞翁雖然認(rèn)識(shí)到福禍?zhǔn)强梢韵嗷マD(zhuǎn)化的噪漾，但并未認(rèn)識(shí)到事物須在一定條件下才能相互轉(zhuǎn)化，忽視了轉(zhuǎn)化的條件且蓬，忽視主觀努力欣硼，而把福禍的轉(zhuǎn)化看成是純粹的偶然，一切放任自然恶阴，這就走向了不可知論诈胜。再者，塞翁是從狹隘的家庭利益出發(fā)來(lái)衡量福禍得失冯事，卻是消極的焦匈。
《塞翁失馬》說(shuō)的是古時(shí)候住在北部邊境的一個(gè)老人， 不以一時(shí)失利為憂昵仅，不因一時(shí)得利而喜缓熟，坦然對(duì)待失馬、得馬和兒子的墮馬摔笤，反映了他對(duì)待福禍的樸素的辯證思想够滑。
“塞翁失馬”或“塞翁失馬，焉知非讣耄”用為成語(yǔ)版述，塞翁丟了馬，an old man on the frontier lost his mare寞冯，但不一定是壞事渴析。比喻壞事可以轉(zhuǎn)化為好事晚伙，或得失、好壞俭茧、福禍等表面上完全對(duì)立的兩面咆疗，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化；也比喻暫時(shí)受損母债，但卻因此反受其利 a loss something spells a gain.
也作“塞翁”午磁、“失馬”指樂(lè)天知命，不以一時(shí)的得失為意的人毡们。
劉安（前179 ～ 前122）迅皇，西漢人，漢高祖劉邦之孫衙熔，襲父封為淮南王登颓，喜好文辭，曾召集門(mén)客集體編寫(xiě)《淮南子》一書(shū)红氯，書(shū)中以道家思想為主框咙，糅合了儒法陰陽(yáng)五行等家的思想。書(shū)中保存了不少自然科學(xué)史料和神話寓言故事痢甘，也記載了不少秦漢間的軼事趣聞喇嘱。
