? ? ? ? 華德福教育的目標(biāo)是很富有啟發(fā)意義的。華德福的教育目標(biāo)用一句話來說敬锐，就是讓自己成長為自己背传。讓自己成長為自己，也就是成長為不同于其他人的極富個(gè)性的自己台夺，這就是華德福教育所追求的教育夢想和教育使命径玖。華德福教育最富魅力的原因可能正在這里，它不但引導(dǎo)學(xué)生走向成功颤介，同時(shí)梳星，也讓教育者本人、甚至家長和相關(guān)的成人都可以在兒童教育的整個(gè)過程中不斷地自我教育和自我發(fā)展滚朵。

? ? ? ? 《邁向個(gè)性的教育》一書有一個(gè)非常好的體例冤灾，書中收錄了大量的教育個(gè)案。在《華德福學(xué)校的學(xué)生》這一章節(jié)里辕近，黃曉星給出了三個(gè)學(xué)生的個(gè)案韵吨，一是學(xué)生朗納，二是學(xué)生依瑪紐移宅，三是學(xué)生依森归粉。當(dāng)然，在對學(xué)生的成長目標(biāo)這一問題進(jìn)行展開論述時(shí)吞杭，《邁向個(gè)性的教育》一書的書名就已經(jīng)將這一目標(biāo)揭示得非常清楚盏浇。書中也有大量的實(shí)現(xiàn)個(gè)性的成功案例。而在《華德福教師的成長過程》這一部分里芽狗，黃曉星則以個(gè)人的深切體會(huì)向人們傳達(dá)了華德福教育使一個(gè)教師全面成長的生動(dòng)過程绢掰。在這里，我們看到童擎，黃曉星的老師固然可以讓他獲得某種知識(shí)與修養(yǎng)滴劲，他的同學(xué)、他的學(xué)生顾复、還有他的孩子以及他在三元社區(qū)里的生活過程都讓他領(lǐng)悟到了愛的教育的真諦班挖，成功地進(jìn)行了一次次最佳的教育實(shí)踐。

? ? ? ? 在關(guān)于學(xué)生的個(gè)案里芯砸，我們跟隨著黃曉星的視角萧芙，就會(huì)發(fā)現(xiàn)華德福教育不主張極端性的教育方式與教育目標(biāo)给梅。它不鼓勵(lì)激烈競爭，包括競爭激烈的體育運(yùn)動(dòng)双揪。不培養(yǎng)一定要?jiǎng)龠^別人的意識(shí)动羽，也不以某某同學(xué)或英雄為榜樣來學(xué)習(xí)，而是鼓勵(lì)合作渔期、培養(yǎng)合作精神运吓，培養(yǎng)尊重和接納每一個(gè)有不同性格的人，同時(shí)保留人的獨(dú)特個(gè)性疯趟。在另一個(gè)叫依瑪紐的學(xué)生那里拘哨，黃曉星則通過對他的采訪與研究，讓依瑪紐說出了華德福教育的這一重要特點(diǎn)：“華德福教育首先鼓勵(lì)全面教育信峻，專才教育應(yīng)在大學(xué)里進(jìn)行倦青。”

? ? ? ? 可以說站欺，華德福教育實(shí)行的是一種全面而深刻的素質(zhì)教育姨夹。

? ? ? ? 在依瑪紐進(jìn)入朱麗葉音樂學(xué)校時(shí)，他說矾策，“我覺得那里可怕極了磷账，因?yàn)槟抢飳W(xué)生和老師都有一個(gè)共同的目的，為了出名而學(xué)習(xí)贾虽，為了出名而演奏逃糟，沒有人有朋友，朋友都是競爭對手蓬豁，每一個(gè)人對別人都存有戒備心绰咽，好像每一個(gè)人都有精神病，我只想離他們遠(yuǎn)一點(diǎn)地粪∪∧迹”

? ? ? ? 這里面給我們的思考是很多的，很多人可能因此而對華德福教育有著誤解蟆技，認(rèn)為華德福教育既然不鼓勵(lì)競爭玩敏，不培養(yǎng)學(xué)生一定要有勝過別人的意識(shí)，也不以某某同學(xué)或英雄為榜樣來學(xué)習(xí)质礼，那么這種教育與成功教育是不是有著太遠(yuǎn)的距離旺聚？

? ? ? ? 實(shí)際上，這里顯然就存在著一個(gè)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)眶蕉。誤區(qū)之一就是對成功的理解砰粹。其實(shí)，華德福教育對成功有著非常獨(dú)物的認(rèn)識(shí)造挽。家長們的愿望都是望子成龍碱璃，但細(xì)細(xì)一想弄痹，這實(shí)在是一個(gè)非常不切實(shí)際的理想。社會(huì)對人才的需求是一種金字塔形的結(jié)構(gòu)模式厘贼。無論處于高層或是基層界酒，每一個(gè)人都非常重要。再有嘴秸，從客觀情形看，實(shí)際上只有極少數(shù)的人能夠達(dá)到家長們?yōu)樗麄兌ǖ哪繕?biāo)庇谆。即便是這部分人岳掐，黃曉星在書中闡述道：“這部分人并非都能找到自己的生活目標(biāo)和快樂。孩子在不當(dāng)?shù)慕逃w制下饭耳，孩子的學(xué)校和家庭生活都得不到幸福串述，他們的思考模式是一個(gè)模子出來的，他們的價(jià)值觀和生活追求的目標(biāo)是家庭寞肖、老師或社會(huì)給予的纲酗，生活的目標(biāo)不是追求快樂，而是完成家庭新蟆、老師或社會(huì)給予的任務(wù)觅赊，孩子不能成長為自己∏淼荆”

? ? ? ? 誤區(qū)之二則是吮螺，我們需要成功的激勵(lì)，但更多的人卻沒有注意到成功教育所帶來的一些弊端帕翻。這些弊端可能帶來的是人性的毀滅鸠补。試想，如果這種成功帶來的是人與人的防備與戒心嘀掸，帶來的是人與人之間的心靈距離紫岩，那么這種成功是不是我們所需要的呢？再有睬塌，即便如劉海洋這些青年泉蝌，能躋身清華這樣的學(xué)府，可是衫仑，因成功教育而帶來了精神的荒蕪與人性的麻木梨与，而丟失了自我，你能認(rèn)為這是一種成功嗎文狱？

? ? ? ? 每一個(gè)來到這個(gè)世界都有自己的天性和自己的使命粥鞋，每一個(gè)孩子都會(huì)有各種各樣的夢想。現(xiàn)行的教育瞄崇，讓孩子們都只為完成一個(gè)夢想一個(gè)目標(biāo)而苦苦地掙扎著呻粹。學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種完善心靈增長見識(shí)的過程壕曼，現(xiàn)在卻成了一種繁重的任務(wù)。

? ? ? ? 如果我們每一個(gè)人都愿意認(rèn)真考察一下等浊，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)腮郊，華德福教育通過一種非常藝術(shù)化的教育手段與方式，讓學(xué)生在生活過程中完成了學(xué)習(xí)的使命筹燕，使自己成長為自己轧飞。

? ? ? ? 在這里，我很愿意將兩個(gè)偉大人物的話再行提出來撒踪，讓我們真切地思考一下我們的教育过咬，然后再對華德福教育進(jìn)行一番真切的思索。

? ? ? ? 第一句話是愛因斯坦的制妄。這位偉大的物理哲學(xué)家說：“負(fù)擔(dān)過重必然導(dǎo)致膚淺掸绞。教育應(yīng)當(dāng)使所提供的東西讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他支負(fù)擔(dān)……做同樣的工作耕捞，它的出發(fā)點(diǎn)衔掸，可以是恐怖和強(qiáng)制，可以是追求威信和榮譽(yù)的好勝心俺抽，也可以是對于對象的誠摯的興趣和追求真理的愿望敞映，因而也可以是每個(gè)健康兒童都具有的好奇心，只不過這種好奇心往往很早就衰退了凌埂∏裕”

? ? ? ? 這句話讓我們學(xué)得教育的出發(fā)點(diǎn)其實(shí)可以有多種，但究竟哪一種出發(fā)點(diǎn)才是真正的出發(fā)點(diǎn)呢瞳抓？哪一種出發(fā)點(diǎn)才更切合受教育者的生命規(guī)律呢埃疫？我們注意到，華德福教育在針對第一個(gè)成長階段的兒童進(jìn)行教育時(shí)孩哑，注重孩子的健康成長栓霜，給予兒童溫暖和愛是這一階段教育的重要內(nèi)容，絕不用讀横蜒、寫胳蛮、算剝奪他們用以建造身體的自然生命力。我覺得這才是一種著眼于可持續(xù)的終身發(fā)展的教育意識(shí)丛晌。天性受到壓抑仅炊，勢必會(huì)出現(xiàn)問題。這些問題澎蛛，我們的教育者們家長們甚至包括社會(huì)抚垄，其實(shí)都沒有這樣的承受力去面對。既然如此，為什么我們的教育不順應(yīng)孩子的這種成長的要求呆馁，好好地適應(yīng)他們并引導(dǎo)他們呢桐经？至于孩子的好奇心，實(shí)質(zhì)上包含了極大的探求的契機(jī)浙滤，可是阴挣，正是我們的教育，破壞了這種好奇心纺腊，使一個(gè)孩子過早地顯出了小大人般的情形畔咧。這真是非常可怕的事摹菠。

? ? ? ? 第二句話是美國著名實(shí)證主義哲學(xué)家盒卸、教育家杜威講的。杜威說：“教育是一個(gè)生活過程次氨，而不是為了未來的生活而做的一種準(zhǔn)備；現(xiàn)代教育的失敗摘投，大多數(shù)因?yàn)楹雎粤藢W(xué)校作為一種社會(huì)生活形式這一基本準(zhǔn)則≈蠊眩現(xiàn)代教育設(shè)想學(xué)校是這樣一個(gè)場所：傳遞某種信息、學(xué)習(xí)某些課程并養(yǎng)成某些習(xí)慣犀呼。人們認(rèn)為幸撕，這些東西的價(jià)值主要存在遙遠(yuǎn)的未來，兒童應(yīng)該做這些事情外臂，是為了他必須做其他的事情坐儿，現(xiàn)在的一切僅僅是準(zhǔn)備工作，結(jié)果它們不能成為兒童生活經(jīng)驗(yàn)的一部分宋光，因而沒有真正的教育作用貌矿。”

? ? ? ? 杜威所講的“教育是一個(gè)生活過程罪佳，而不是為了未來的生活而做的一種準(zhǔn)備”的情形其實(shí)在華德福教育里已經(jīng)得到了全部體現(xiàn)逛漫。當(dāng)我們意識(shí)到教育必須是一種生活過程并切實(shí)地將這一教育理念運(yùn)用在我們的教育過程中時(shí)，我們的教育就勢必出現(xiàn)一種喜人的情形赘艳，真正意義上的有教無類酌毡、因材施教、分層教育蕾管、成功教育便都能得到實(shí)現(xiàn)枷踏。黃曉星認(rèn)為上或者不上大學(xué)，或者上什么大學(xué)掰曾，這只是個(gè)人使命中的一部分⌒袢洌現(xiàn)實(shí)社會(huì)也啟發(fā)我們，上大學(xué)是否就意味著成功，確實(shí)已經(jīng)變成一種很難說的事情了下梢。

? ? ? ? 黃曉星在書中介紹的那個(gè)叫依紐瑪?shù)膶W(xué)生客蹋，要上紐約著名的朱麗葉音樂學(xué)校是他的夢想，在他的夢想達(dá)成之后孽江，卻發(fā)現(xiàn)這不是他的目標(biāo)讶坯。黃曉星認(rèn)為，這種能清晰地尋找自我岗屏，以及生活的軌跡并坦然地對待生活辆琅，這才是一個(gè)人在接受了華德福教育以后所能明白的成功，而這種成功絕不是指最終進(jìn)入了朱麗葉音樂學(xué)校这刷。黃曉星還向我們介紹了一個(gè)叫盧克安（Eckart Loewe）的德國青年的成功之路婉烟，盧克安的事也讓我們很受啟發(fā)。這個(gè)德國青年在廣西農(nóng)村志愿教書暇屋，并對中國教育開始了質(zhì)疑似袁，引起很多人對他的關(guān)注。這位曾在德國漢堡華德福學(xué)校學(xué)習(xí)過后又在大學(xué)里學(xué)過工業(yè)設(shè)計(jì)的人咐刨，1995年來到中國昙衅，在華德福教育的幫助下，自己創(chuàng)造了一種學(xué)習(xí)中文的獨(dú)特方法定鸟，并能用漢語著書而涉。可以想象联予，一個(gè)外國青年啼县，能在廣西一個(gè)非常偏僻的農(nóng)村教書，要克服多少困難沸久。如果以普通人的觀點(diǎn)看這個(gè)人季眷，可能他并不能算是一個(gè)成功。但是麦向，他的夢想就是要到中國來推廣華德福教育瘟裸。這個(gè)夢想已經(jīng)達(dá)到了，他已經(jīng)做到了力所能及的事诵竭。他知道中國教育存在很多問題话告，靠他一個(gè)人的力量是無法改變現(xiàn)狀的。但他認(rèn)為他有了理想并為之付出了行動(dòng)卵慰，這就是成功沙郭。

? ? ? ? 可以這么說，華德福教育就是這樣一種激勵(lì)人為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而永不放棄的機(jī)制裳朋，每一個(gè)人都可以肯定地能成為自己病线，這就是華德福教育最現(xiàn)實(shí)的教育，讓孩子們在中小學(xué)基礎(chǔ)教育教育階段能自我成長，教育者本人也得到了成長送挑，就是華德福教育的最美麗的目標(biāo)绑莺。華德福教育的理念80多年來始終一致。

? ? ? ? 其實(shí)只要我們有一點(diǎn)清醒惕耕，我們就明明白白地知道一點(diǎn)纺裁，一個(gè)人想要取得成功，要的就是華德福教育所倡導(dǎo)的這種精神司澎。這讓我們想起中國改革開放以來的教育欺缘，特別是語文教育，今天一個(gè)模式挤安，明天一個(gè)流派谚殊，后天一種實(shí)驗(yàn)，再后天又是一種思想蛤铜，教育的成績沒有多大嫩絮，只是培養(yǎng)了那么些今天我稱你是教育家明天我稱你為教育明星的所謂成功人士，而語文教學(xué)還只是在低水平上運(yùn)作围肥。相比起華德福教育來絮记，確實(shí)太讓人失望了。

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