圖片發(fā)自簡(jiǎn)書(shū)App 人間詞話七則清代:王國(guó)維有有我之境驳阎,有無(wú)我之境。“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)搞隐,亂紅飛過(guò)秋千去驹愚。”“可堪孤館閉春寒劣纲,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮逢捺。”有我之境也癞季〗偻“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山绷柒≈居冢”“寒波澹澹起,白鳥(niǎo)悠悠下废睦∷耪溃”無(wú)我之境也。有我之境嗜湃,以我觀物奈应,故物我皆著我之色彩。無(wú)我之境购披,以物觀物杖挣,故不知何者為我,何者為物刚陡。古人為詞惩妇,寫(xiě)有我之境者為多,然未始不能寫(xiě)無(wú)我之境筐乳,此在豪杰之士能自樹(shù)立耳歌殃。境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)哥童,亦人心中之一境界挺份。故能寫(xiě)真景物,真感情者贮懈,謂之有境界匀泊。否則謂之無(wú)境界。境界有大小朵你,不以是而分優(yōu)劣各聘。“細(xì)雨魚(yú)兒出抡医,微風(fēng)燕子斜”何遽不若“落日照大旗躲因,馬鳴風(fēng)蕭蕭”早敬。“寶簾閑掛小銀鉤”何遽不若“霧失樓臺(tái)大脉,月迷津渡”也搞监。詞至李后主而眼界始大,感慨遂深镰矿,遂變伶工之詞而為士大夫之詞琐驴。周介存置諸溫韋之下,可為顛倒黑白矣秤标【“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”、“流水落花春去也苍姜,天上人間”牢酵,《金荃》《浣花》,能有此氣象耶衙猪?古今之成大事業(yè)馍乙、大學(xué)問(wèn)者,罔不經(jīng)過(guò)三種之境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)屈嗤。獨(dú)上高樓潘拨,望盡天涯路∪暮牛”此第一境界也〖韭欤“衣帶漸寬終不悔茫船,為伊消得人憔悴∨てǎ”此第二境界也算谈。“眾里尋他千百度料滥,驀然回首然眼,那人卻在,燈火闌珊處葵腹「呙浚”此第三境界也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道践宴。然遽以此意解釋諸詞鲸匿,恐為晏歐諸公所不許也。 大家之作阻肩,其言情也必沁人心脾带欢,其寫(xiě)景也必豁人耳目。其辭脫口而出,無(wú)矯揉妝束之態(tài)乔煞。以其所見(jiàn)者真吁朦,所知者深也。詩(shī)詞皆然渡贾。持此以衡古今之作者逗宜,可無(wú)大誤也。詩(shī)人對(duì)宇宙人生剥啤,須入乎其內(nèi)锦溪,又須出乎其外。入乎其內(nèi)府怯,故能寫(xiě)之刻诊。出乎其外,故能觀之牺丙。入乎其內(nèi)则涯,故有生氣。出乎其外冲簿,故有高致粟判。美成能入而不出。白石以降峦剔,于此二事皆未夢(mèng)見(jiàn)档礁。