一顽悼、悲劇
悲劇審美形態(tài)的發(fā)展與西方悲劇藝術的發(fā)展密切相關曼振。它是在人的生存實踐中几迄，由于人生與現(xiàn)實的矛盾而引起的沖突，從而體現(xiàn)出人的存在的力量冰评、斗爭的勇氣映胁、忘我的激情、為崇高的目的而犧牲自我等人類生命狀態(tài)的藝術表現(xiàn)甲雅。
悲劇源于人生的悲劇性解孙。人存在于世界，面對自然抛人、社會弛姜、面對自我的局限性，面對無止境的未知世界時妖枚，總會處于矛盾與沖突中或是不可避免的毀滅之境廷臼。這時，是選擇盲目順從還是奮起抵抗绝页，就構成了不一樣的人生境遇荠商。
在這種生存境遇中如果抗爭失敗了，主體陷入毀滅之境续誉，也就形成了悲劇體驗莱没。悲劇體驗，凝聚為審美經驗屈芜，上升為審美認識郊愧，最終成為審美形態(tài)。真正的悲劇不僅表現(xiàn)了沖突與毀滅的存在之境井佑，而且表現(xiàn)抗爭属铁、拼搏。沒有抗爭就沒有悲劇躬翁，沖突焦蘑、抗爭和毀滅是構成悲劇內涵的三個核心因素。
恩格斯指出盒发，悲劇是一種社會沖突 即“歷史的必然要求和這個要求實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性沖突”例嘱。“歷史的必然要求”的一方正義但弱小，與之發(fā)生沖突的是強大的舊勢力或邪惡的力量宁舰，當他們發(fā)生沖突時拼卵，正義的要求不可能實現(xiàn)，總是要遭到挫折蛮艰、失敗腋腮、犧牲、毀滅，這樣就構成了悲劇即寡。
二徊哑、悲劇的特征
1、悲劇審美形態(tài)是否定性與肯定性的結合聪富，通過人生存在的否定性體驗莺丑，從而展現(xiàn)對人生存在價值的肯定。
2墩蔓、悲劇的審美沖突具有社會性梢莽，體現(xiàn)的是人與自然、社會及自身存在的沖突和超越钢拧。
3蟹漓、悲劇的情感體驗具有超越性，是一種人生實踐存在的深層體驗源内。即它不是膚淺的悲憫和痛苦葡粒，而是對整個人類命運的思考和超越。
