梳洗罷娃善，獨(dú)倚望江樓，過(guò)盡千帆皆不是瑞佩，斜暉脈脈水悠悠：一個(gè)獨(dú)守閨中的女子聚磺，為等待心上人的歸來(lái)，每天精心打扮（梳洗）炬丸，多么美的畫(huà)面瘫寝。這是唐朝詞人溫庭筠的詞，幾個(gè)字稠炬，就營(yíng)造出一種溫馨而又凄美的畫(huà)面焕阿。
可是，等到了明朝的時(shí)候酸纲，卻有一種人人聽(tīng)了膽顫心驚的酷刑捣鲸，也叫梳洗瑟匆，只是血肉翻飛恐怖場(chǎng)面再?zèng)]了美感闽坡。
“梳洗”究竟是一種怎樣的刑罰手段呢？
所謂“梳洗”之刑愁溜，就是將犯罪之人身上的衣物盡去疾嗅，赤身裸體的固定在鐵床之上，先用滾燙的水在犯人身上淋洗幾遍冕象，再在犯人的慘叫聲中代承，用一種特制的鐵梳子反復(fù)刷。用刑的人很快就會(huì)皮開(kāi)肉綻渐扮，白骨森森论悴，很多人等不到用刑完畢就痛死了掖棉。由于這種刑罰像極了女人用梳子梳理長(zhǎng)發(fā)，所以被稱(chēng)為梳洗膀估。
梳洗這種刑罰手段據(jù)一些資料記載是朱元璋首創(chuàng)的幔亥。朱元璋起兵于元末亂世，取得天下后察纯，制定了嚴(yán)苛的刑罰手段帕棉。《大明律》就記載了明朝名目繁多的刑罰方式：笞饼记、杖香伴、徒、流放具则、死即纲、枷號(hào)、刺字乡洼、戮尸等等崇裁。而對(duì)于犯了死罪的犯人來(lái)說(shuō)，死并不是一件輕松且容易的事束昵。
明朝規(guī)定了一系列的置犯人死地的方法拔稳，斬首、腰斬锹雏、絞刑巴比、肢解、凌遲等方法聽(tīng)到都讓人膽顫心驚礁遵。而梳洗皮肉這種讓人在極度痛苦中慢慢死去的做法轻绞，真正的能讓犯人感受到什么是生不如死。所以佣耐，明朝的犯人聽(tīng)到這種刑罰都會(huì)大驚失色了政勃。
古代的天下是家天下，為了樹(shù)立統(tǒng)治者的權(quán)威兼砖，以維護(hù)皇帝一姓的江山永固奸远，封建王朝一般就會(huì)采用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)震懾老百姓。而各種刑罰當(dāng)中讽挟，最能使人害怕的當(dāng)屬直接加諸在肉體上的懲罰懒叛。犯人用刑時(shí)那種極端的痛苦和場(chǎng)面的慘狀，能夠讓其他人極度恐懼耽梅，不敢生出任何反抗的心思郭怪。
所以阳欲，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)谬莹，在古代，越是殘忍的刑罰佩番，越是要在人多的地方進(jìn)行，比如菜市場(chǎng)這些地方罢杉。甚至于答捕，被酷刑殺死的犯人尸體會(huì)被拋棄在行刑地，或者是把頭懸掛在城頭這些地方屑那，無(wú)一例外都是要增加對(duì)老百姓的威懾拱镐。
為了達(dá)到這些效果，統(tǒng)治者在設(shè)計(jì)刑罰時(shí)持际，各種手段無(wú)所不用其極沃琅。翻開(kāi)歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多刑罰較之于“梳洗”這種手段更為殘酷蜘欲，犯人在統(tǒng)治者的眼里益眉，那根本就不是一個(gè)活生生的人，只是施展自己淫威的工具罷了姥份。
然而郭脂，人對(duì)生而為人的權(quán)益的企求，不管統(tǒng)治者設(shè)計(jì)了多少讓人毛骨悚然的酷刑澈歉，人們的反抗都始終沒(méi)有停止展鸡，最終促使人類(lèi)社會(huì)慢慢地從野蠻走向了文明，酷刑注定會(huì)湮沒(méi)在歷史的塵埃中的埃难。
