? 電腦打约急，若遇錯(cuò)字零远，請(qǐng)諒解
? ? 《朱光潛談美》是一本有意思的書，其中有這樣一句話厌蔽，“他們一看到瓜就想它是可以摘來吃的牵辣，一看到漂亮的女子就起性欲的沖動(dòng)。他們是占有欲的奴隸奴饮∥诚颍”是這樣嗎？?
? ? ? 很多人都會(huì)說戴卜，是的逾条。由此，他們是明白地知道每一天都被欲望所填補(bǔ)投剥，大多數(shù)以深諳其中的道理师脂，今人如此，古人如此江锨，一直如此吃警，并稱其為“俗世紅塵”。但為何他們知道如此啄育，卻又屢屢再犯酌心？?
? ? ? 當(dāng)偶然變?yōu)榱肆?xí)慣，習(xí)慣變?yōu)榱俗匀惶敉悖匀灰簿驼_了安券，那么就可以成為正義的事業(yè)墩崩。即，偶然成了必然侯勉。這是人們陷于七情六欲的理由之一：借口變?yōu)榱苏?dāng)?shù)睦碛绅谐铮杩诒旧硇纬赡康氖菫榱颂颖埽颖苁裁床坏枚访病５诙⒘洌藗儧]有自己的是非對(duì)錯(cuò)觀念，全憑眾人走芳誓，畢竟“眾人拾柴火焰高”，“兄弟齊心啊鸭，其利斷金”锹淌，當(dāng)然，也是些烏合之眾赠制，沒有目的的瞎走赂摆，如同斷頭的河水一樣，走到盡頭無處可走時(shí)仍然要發(fā)臭钟些。為何發(fā)臭呢烟号？沒有自己的新鮮血液，在錯(cuò)誤的地方不斷徘徊不前政恍，這是自然因素汪拥。何謂自然因素？就是生于自然篙耗，長(zhǎng)于自然迫筑，死于自然，一切以自然規(guī)則為引導(dǎo)宗弯。那人怎么受限于自然了脯燃，人不是天地之靈，萬物之長(zhǎng)蒙保？不是該統(tǒng)治一切辕棚？歷史的教訓(xùn)給出的答案是否定的。人也是動(dòng)物世界中的一部分邓厕，人與那些大多數(shù)種類的區(qū)別是精神思想逝嚎，何而為人？從環(huán)境造成的始祖落地行走邑狸，使用工具開始懈糯，這是具有思想能動(dòng)性的。然而大多數(shù)人缺少甚至是沒有单雾，他們僅僅是機(jī)器赚哗，對(duì)其也并不可悲她紫，也不可憐，機(jī)器就是機(jī)器屿储，做該做的事情就行了贿讹。? ?
? ? ? ? 機(jī)器是這樣的，但機(jī)器也由人造够掠，區(qū)別在哪民褂？共同性在哪？學(xué)過技術(shù)知識(shí)的都多少了解疯潭，機(jī)器是這樣的一套概念：1.感受器2.信息與處理中心3.執(zhí)行器赊堪。當(dāng)外界對(duì)它產(chǎn)生刺激的時(shí)候，它的感受器能接受到相關(guān)刺激竖哩，并傳遞信息給處理機(jī)構(gòu)哭廉，由決策并發(fā)送命令，再由執(zhí)行器去執(zhí)行相叁。同理遵绰，人的肌肉是執(zhí)行器，皮膚（觸覺）增淹，眼睛（視覺）椿访，鼻（嗅覺），耳（聽覺）虑润，大腦就是信息接受處理中心成玫，接下來就是次級(jí)的組織了。幾億年甚至更多年份的演變端辱，是人體內(nèi)部逐漸形成了一個(gè)類似于自然的處理系統(tǒng)梁剔，就如麻雀也可五臟俱全。當(dāng)然這是機(jī)器與人的聯(lián)系舞蔽，而刺激在哪?在于身體內(nèi)部的腺體荣病，外部的刺激轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的刺激，刺激與刺激間是一種信息形式的聯(lián)系渗柿，但形成這些的初衷都會(huì)發(fā)生偏差个盆，甚至本末倒置《淦埽快樂颊亮，痛苦，厭惡陨溅，憤怒终惑，喜好，悲傷等等感覺都是激素的影響门扇，心理學(xué)與醫(yī)學(xué)已有證明雹有，使人滿足刺激會(huì)激勵(lì)相關(guān)行為表現(xiàn)偿渡，而不滿足的就是抑制，并在大腦的相關(guān)興奮區(qū)造成一定的刺激與長(zhǎng)期影響霸奕。這些興奮區(qū)就會(huì)反射條件溜宽，即時(shí)地反饋信息，讓人們自以為什么才是快樂地质帅，什么才是該悲傷的适揉。? ?
? ? ? ? “自以為的”即主觀，但人們不了解自己煤惩，沒有一個(gè)反省的過程嫉嘀，如何將主觀轉(zhuǎn)化為客觀呢？因此魄揉，人們?cè)诿悦Ｖ凶砸詾榭鞓烦曰Γ砸詾楸瘋砸詾橛腥藢?duì)不起他什猖，自以為別人可憐，自以為別人可恨红淡。他們真的知道自己想要什么嗎不狮？他們不知道，那又如何滿足在旱？這本身就是矛盾的摇零。甚至連矛盾帶來解脫上升惡的原因他們也只是知道這句話，而不曉其味桶蝎，又或說他們?cè)缫堰z忘驻仅。? ?
? ? ? ? 既然機(jī)器與人如此，與飛禽走獸呢登渣？亦然噪服。他們的區(qū)別只在于繁殖能力的有無，因此大多數(shù)人與野獸無異：遺傳與后天培養(yǎng)的直覺與逐漸發(fā)展的欲望胜茧，還有繁殖能力粘优。可笑之至呻顽，真是太像了雹顺，人們?cè)跇O力脫離動(dòng)物的情況下，卻仍有“返祖”現(xiàn)象廊遍，這本身就是大自然對(duì)大多數(shù)人能力的懷疑與否定嬉愧，希望他們被淘汰，被進(jìn)化喉前。? ?
? ? ? ? 因此没酣，既然我們不能只限于身體的滿足王财，又該如何根源性的解決自己心理的滿足呢？上面多次明示暗示過：找到自我四康，找回屬于自己的能力搪搏？認(rèn)識(shí)自己。欲求人闪金，欲幸福疯溺，先獨(dú)立，如何獨(dú)立哎垦，在不斷試又該如何根源性的解決自己心理的滿足呢囱嫩？上面多次明示暗示過：找到自我，找回屬于自己的能力漏设？認(rèn)識(shí)自己墨闲。欲求人，欲幸福郑口，先獨(dú)立鸳碧，如何獨(dú)立，在不斷試錯(cuò)犬性，不斷的將自己變得飽滿（而非圓滑）中提高瞻离，這個(gè)過程能讓你意識(shí)到自己在哪些地方有所缺失，錯(cuò)誤能反映自己的問題乒裆，優(yōu)點(diǎn)是已有能力套利。知道自己的問題，那就會(huì)形成自己的全面鹤耍，完整的認(rèn)知方式肉迫，明白自己想要什么，填補(bǔ)了內(nèi)需稿黄，那不就是滿足了嗎喊衫？?
? ? ? ? 因此，思想的滿足終歸主導(dǎo)身體杆怕，在于你意識(shí)到問題的嚴(yán)重性沒格侯，當(dāng)你意識(shí)到了你會(huì)行動(dòng)，若沒有财著，說明你沒有意識(shí)到联四，說明你只是知道有問題。朋友撑教，萬不可做身體的奴隸朝墩，真正的隨著時(shí)代暗流去涌動(dòng)。
