?2017年4月27日旧巾，臺灣女作家林奕含在寓所自殺身亡的新聞在微博上了熱搜，于是點開她在離世前的一段采訪視頻——當你閱讀的時候感受到痛苦忍些，那都是真實的鲁猩；當你閱讀的時候感受到美，那也都是真實的坐昙。很遺憾用這樣的方式認識這位有才情绳匀、有憐憫心芋忿、說話溫柔但內(nèi)心無比堅定炸客、自我的女孩子，而她的娓娓道來戈钢，也讓我想到了很多從未想過的問題痹仙。文學、藝術到底是什么殉了？那些美好的文字或藝術作品后面有否真的存有一個美好的靈魂开仰？如何能接受那些寫過、說出美好文字的人們在生活中卻有著一個扭曲的靈魂，犯著我們難以想象的罪惡众弓？曾經(jīng)有和朋友談到過一個問題恩溅，即文字是否可信？我們都能體會到一點：當你在書寫谓娃、回憶一段破碎的回憶時脚乡，你會用文字去修飾、甚至去美化一段并沒有那么美的經(jīng)歷滨达。那為何我們不能實打實地去敘述呢奶稠？很簡單，我的答案就是——因為那不美捡遍。文學是真實與虛幻的融合锌订，它讓每一個閱讀的人能夠超然于生活之上，以俯視的姿態(tài)去審視平日里低到塵埃里的生活画株，從而獲得一種引領和美的感受辆飘，所以會存在很多不同的文學表現(xiàn)方式去粉飾那些不夠精美的經(jīng)歷。很心疼污秆，也欣賞她的勇敢劈猪，她把自己的遭遇寫成故事，把傷疤撕開給眾人看良拼，從而引發(fā)了更多更多有過類似遭遇的人們開始一吐為快战得、尋求內(nèi)心的共鳴。

? 簡單的看了小說里的一些片段庸推，很壓抑常侦，隔著時間與空間都能感受到主人公內(nèi)心的矛盾與痛苦。因為專業(yè)的敏感贬媒，對小說里有一段印象很深刻：“……剛剛在飯桌上聋亡，思琪用面包涂奶油的口氣對媽媽說：“我們家好像什么都有，就是沒有性教育际乘∑戮螅”媽媽詫異地看著她，回答：“什么是性教育脖含？性教育是那些需要性的人罪塔。所謂教育不就是這樣嗎？”思琪一時間明白了养葵，在這個故事中父母將永遠缺席征堪，他們曠課了，卻自以為還沒開學”关拒。也正因為父母的“缺席”以及對性持有的刻板印象佃蚜，大多數(shù)有此遭遇的孩子都不會選擇向父母坦白庸娱，因為他們害怕接下來發(fā)生的一切更會把他們摧毀到體無完膚，所以獨自地承受著這份屈辱谐算。而這個社會也不如我們想象的那么包容熟尉，看看網(wǎng)上那些肆無忌憚的噴子，才發(fā)現(xiàn)有的時候人心真tm丑惡洲脂。所有的不公平待遇一層一層不斷的疊加疊加臣樱，最終讓這些鮮活的生命選擇了自我毀滅。

? 關于“性侵”的話題從來都有腮考，新聞報道雇毫、文學記載、電影錄像無不控訴踩蔚、敘述著這一“罪行”棚放，多年前，接觸到胡萍老師的《善解童貞》馅闽，這本書向我們科普著0--6歲孩子的性教育飘蚯。很多人對此更是嗤之以鼻，心想小小的人兒哪會有什么性福也，更別談什么性教育局骤，這不擺明著喚醒孩子對性的早熟嘛殴泰。是的机久，很多人對“性”的認識就是這么簡單而粗暴，狹義的理解成男女之間的情事栏渺，甚至理解的更加猥瑣现喳，而這些是和純潔的孩子沾不上任何關系的凯傲。但是一次次的新聞報道刷新了我們的三觀，我們看到那些罪犯把魔爪伸向了越來越年幼的孩子們嗦篱。每每看到這些冰单，都無比難受，咒罵那些犯罪者灸促。反思一下這個社會诫欠，我們真的需要好好的升級一下自己的認知結構了，自打孩子降生于這個世界浴栽，性教育就已經(jīng)開始了荒叼。當爸爸媽媽對孩子的第一次親吻，就讓孩子感受到親吻是一種舒服吃度、表達愛的方式甩挫；當孩子依偎在母親懷中贴硫，接觸到柔軟的肌膚椿每，就讓孩子感受到肌膚與肌膚之間的接觸會給人帶來幸福和溫暖伊者；當發(fā)現(xiàn)自己與異性小盆友的尿尿方式不同，孩子就感覺到了男性與女性不同的身體結構……還有那一句：我是從哪里來的间护？每一個生活瞬間都是對性的一種感知和學習亦渗，而很多父母對此羞于啟齒，選擇視而不見汁尺，以各種理由搪塞孩子法精。引用胡半仙老師的一句對性教育下的定義：性教育不僅僅是大眾認為的生理教育，而是一種全面的教育痴突。它包含很多的維度搂蜓，比如幫助孩子認識自己的身體、讓孩子學會自我保護辽装、性別意識的發(fā)展等等帮碰。所以，當你的孩子問你他（她）是從哪里來的拾积，請不要再用那種老掉牙的理由去應付孩子了殉挽，摒棄你的刻板印象，和孩子談談性拓巧。

? 我們都無意無能去改變什么斯碌，只是希望從我們自身出發(fā)，對“性”去除敏感化肛度，對一些社會現(xiàn)象去除那些阻礙我們看得更清晰的偏見傻唾。

? 在訪談視頻中，可以感受到房思琪是一個對文學有信仰的人承耿，也是因為這樣的信仰讓她開始懷疑自己曾經(jīng)相信的東西策吠，那些曾經(jīng)堅定不移的事物也最終辜負了她。希望在天國的房思琪終能解脫瘩绒，享受平安與喜樂猴抹，而身處俗世的我們，沒有誰能夠置身事外锁荔，希望保有一份包容憐憫之心蟀给。