2016-03-21 華杉
晏子要齊景公做政治家，他卻把自己搞成了慈善家蘸吓，而且是慈善表演藝術(shù)家善炫。齊景公沒有真關(guān)心百姓。他只是換了一種娛樂方式库继，享受“自欺欺人箩艺，我是好人”的慈善之樂，走到郊外宪萄，安營(yíng)扎寨舅桩，賑濟(jì)窮人，然后趕緊把音樂家請(qǐng)來(lái)寫歌歌頌自己雨膨，又自嗨了。
【齊宣王見孟子于雪宮读串。王曰：“賢者亦有此樂乎聊记？”】
雪宮撒妈，是齊宣王的離宮，休閑度假的地方排监。齊宣王在雪宮接見孟子狰右，心情很好，問孟子：“有道德的君子舆床，也有這樣的快樂嗎棋蚌？”
人有東西都愿意顯擺，做了一國(guó)之君挨队，還是有虛榮心谷暮，問問孟老師，你看我這別墅怎么樣盛垦？“賢者亦有此樂乎湿弦？”前面梁惠王也在在他的花園見孟子，問過一樣的問題：“賢者亦樂此乎腾夯？”孟子當(dāng)時(shí)回答說：“有道德的君子才能享受這樣的快樂颊埃，沒有道德的君子，眾叛親離蝶俱，這良辰美景擺在他面前班利，他也沒有快樂，只有焦慮榨呆！”把梁惠王好好教導(dǎo)了一番罗标，這次，孟子又怎么回答齊宣王呢愕提？
【孟子對(duì)曰：“有馒稍。人不得，則非其上矣浅侨。不得而非其上者纽谒，非也；為民上而不與民同樂者如输，亦非也鼓黔。樂民之樂者，民亦樂其樂不见；憂民之憂者澳化，民亦憂其憂。樂以天下稳吮，憂以天下缎谷，然而不王者，未之有也灶似。昔者齊景公問于晏子列林，曰：‘吾欲觀于轉(zhuǎn)附瑞你、朝儛，遵海而南希痴，放于瑯邪者甲。吾何修而可以比于先王觀也？’晏子對(duì)曰：‘善哉問也砌创！天子適諸侯曰巡狩虏缸，巡狩者，巡所守也嫩实。諸侯朝于天子曰述職刽辙，述職者，述所職也舶赔。無(wú)非事者扫倡。春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給竟纳。夏諺曰：‘吾王不游撵溃，吾何以休？吾王不豫锥累，吾何以助缘挑？一游一豫，為諸侯度桶略∮锾裕’今也不然。師行而糧食际歼，饑者弗食惶翻，勞者弗息。睊睊（juan）胥讒鹅心，民乃作慝（te）吕粗。方命虐民，飲食若流旭愧，流連荒亡颅筋，為諸侯憂。從流下而忘反输枯，謂之流议泵；從流上而忘反，謂之連桃熄；從獸無(wú)厭先口，謂之荒；樂酒無(wú)厭，謂之亡池充。先王無(wú)流連之樂桩引，荒亡之行。惟君所行也收夸。’景公說血崭。大戒于國(guó)卧惜，出舍于郊，于是始興發(fā)補(bǔ)不足夹纫。召大師咽瓷，曰：‘為我作君臣相說之樂！’蓋《徴招》《角招》是也舰讹。其詩(shī)
曰：‘畜君何尤茅姜？’畜君者，好君也月匣∽耆鳎”】
孟子說：“有啊锄开！不過素标，如果他們得不到這種快樂，他們就要非議萍悴，就要埋怨國(guó)君了头遭。
“得不到就埋怨國(guó)君，這是不對(duì)的癣诱。但是计维，作為國(guó)君，只顧自己享樂撕予，不能與民同樂鲫惶，也是不對(duì)的。以百姓的快樂為自己的快樂嗅蔬，那百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂為自己的快樂剑按。以百姓的憂愁為自己的憂愁，那百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁澜术。和天下人同憂同樂艺蝴，這樣還不能使天下歸服于他的，是從來(lái)沒有過的事鸟废〔赂遥”
孟子的道理，就是你心里要真裝著大家，真對(duì)人好缩擂，真和大家心連著心鼠冕，他高興你就放心，他憂愁你就關(guān)心胯盯。百姓想要得到的快樂懈费，你積極幫助他們實(shí)現(xiàn)。百姓有了憂愁博脑，你趕緊設(shè)法幫他們解決憎乙。
孟子接著說，以前齊景公問晏子叉趣，說：“我想到轉(zhuǎn)附山泞边、朝儛山去巡游，然后沿著海岸向南疗杉，一直到瑯邪阵谚。我要有什么樣的修為，才能和過去圣君的巡游相比擬呢烟具？”
晏子回答說：“這是一個(gè)好問題梢什！天子到諸侯的地方巡游，叫巡狩净赴。巡狩绳矩，就是巡視各諸侯所守的疆土的意思。諸侯去朝見天子呢玖翅，叫述職翼馆。述職，就是報(bào)告他職責(zé)內(nèi)的工作金度。不管巡狩還是述職应媚，無(wú)非都是工作，不是旅游猜极。春天下去巡狩中姜，看看耕種的情況，有缺種子的跟伏，缺耕牛的丢胚，趕緊從國(guó)庫(kù)里給他撥付，支持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受扳。秋天下去巡狩携龟，看看收成情況，看看有歉收的地方勘高，發(fā)放存糧補(bǔ)助峡蟋，別讓大家餓著坟桅。所以夏朝有民諺唱到：‘我王不出來(lái)巡狩，我的休息向誰(shuí)要求蕊蝗？我王不出來(lái)走走仅乓，我的補(bǔ)助哪里會(huì)有？我王的一游一走啊蓬戚，都有恩惠的及時(shí)雨夸楣，而四方的諸侯你們看看吧，照著天子的樣子做子漩！’
“今天的情況可不是這樣裕偿！君王一出行，興師動(dòng)眾痛单，跟土匪下鄉(xiāng)一樣，到處籌措糧米劲腿，抓壯丁旭绒。饑餓的人得不到糧食，勞苦的人得不到休息焦人。睊睊?cǎi)阕嫽映常衲俗黜１挶捇ㄍ郑莻?cè)目而視忽匈。胥，全都矿辽。慝丹允，惡。所有老百姓無(wú)不滿懷憤恨袋倔，切齒側(cè)目雕蔽，怨聲載道，要奮起反抗宾娜，為非作歹了批狐。這樣違背天意，虐待百姓前塔，浪費(fèi)飲食就像流水嚣艇，流連荒亡，連下屬的諸侯华弓，都憂心忡忡食零！
“什么叫流連荒亡呢？從上游往下游游玩而忘歸叫流该抒；從下游往上游游玩而忘歸叫連慌洪；打獵樂此不疲顶燕，不知厭倦，叫荒冈爹；喝酒不知節(jié)制叫亡涌攻。過去的圣君都沒有流連荒亡的行為。您要選擇哪一種频伤，是結(jié)合工作的巡狩恳谎，還是流連荒亡的游玩，您自己定吧憋肖！”
齊景公聽了因痛，大為高興。先在都城內(nèi)做好準(zhǔn)備岸更，然后駐扎在郊外鸵膏，拿出錢糧，救助貧窮的人怎炊。然后把主管音樂的大師叫來(lái)谭企，說：“給我創(chuàng)造一首君臣同樂的歌曲！”這個(gè)樂曲就是《徴招》《角招》评肆，歌詞說：“畜君何尤债查？”畜君，是指晏子能畜止君王的欲望瓜挽，這是對(duì)君王的真愛盹廷。
晏子對(duì)景公是真愛，景公對(duì)百姓則未必是真愛久橙。他若真聽懂了晏子的話俄占，要知行合一去巡狩，這是一件嚴(yán)肅的事情剥汤，這是一個(gè)治國(guó)理政的系統(tǒng)工程颠放。他顯然沒有真的聽進(jìn)去，他只是換了一種娛樂方式吭敢，享受“自欺欺人碰凶，我是好人”的慈善之樂，走到郊外鹿驼，安營(yíng)扎寨欲低，賑濟(jì)窮人，然后趕緊把音樂家請(qǐng)來(lái)寫歌歌頌自己畜晰，又自嗨了砾莱。晏子要齊景公做一個(gè)偉大的政治家，他卻馬上把自己搞成了慈善家凄鼻，而且是慈善表演藝術(shù)家腊瑟。
很多的慈善聚假，都是這樣的表演藝術(shù)，不是心里真的裝著別人闰非，不是認(rèn)真要幫助他人膘格。
