1853年，四艘美國軍艦抵達(dá)日本虹脯，強(qiáng)迫日本實(shí)行開放驴娃，1945年，一支龐大的美國無敵艦隊(duì)再次來臨循集，迫使日本關(guān)起大門唇敞。一場九十三年的美夢，演變成了由美國軍艦引發(fā)和終結(jié)的噩夢咒彤。此時的日本疆柔，只剩下滿目瘡痍的國土、顛沛流離的人民镶柱、衰亡沒落的帝國與支離破碎的夢想旷档。
1945年8月15日，裕仁天皇進(jìn)行國民講話歇拆，宣布日本無條件投降鞋屈，隨之而來的是強(qiáng)烈的“全社會性的死亡”范咨。日本民眾對于天皇終戰(zhàn)詔書的反應(yīng)，首先是震驚到近乎麻木狀態(tài)谐区，隨之而來的是徹底解脫的感覺湖蜕，但這種解脫感往往十分短暫，疲憊和絕望隨即接踵而至宋列。這是一種如此深廣的心理崩潰狀態(tài)昭抒，一種壓倒所有的虛脫感。
與此同時炼杖，日本民眾面臨著嚴(yán)重的饑餓與匱乏笋熬，戰(zhàn)敗后三個月形庭，東京死于營養(yǎng)不良的人數(shù)超過一千人脂新，包括大學(xué)里的教授伞插。嬰兒出生率急劇下降，死亡率不斷上升艇纺，1946年的小學(xué)生平均個頭還不如1937年怎静。城里人成群結(jié)隊(duì)到鄉(xiāng)下尋找食物，層層脫下他們的衣物和其他財物以換取吃的黔衡，就像竹筍一般層層剝開蚓聘，所以這種狀態(tài)也叫“筍式生活”。為了生存下去盟劫，“在今天的日本夜牡，只有那些在監(jiān)獄里的人才過著不違法的生活”。
貧困使許多勞動者變得激進(jìn)侣签。在這種情況下塘装，一種普遍的受害者意識在日本社會落地生根，許多日本人都覺得自己是戰(zhàn)爭的最大受害者影所，因?yàn)樽陨淼谋瘧K境遇遠(yuǎn)比帝國軍隊(duì)在遙遠(yuǎn)的異國對陌生人施行的暴行記錄更直接蹦肴、更看得見摸得著。戰(zhàn)敗的打擊猴娩，激起了民眾對現(xiàn)存權(quán)威的懷疑和公然憤怒冗尤，刺激了日本人對“根本的價值觀的重估”，甚至激起了一種“褻瀆先前所崇拜的胀溺，崇拜先前所褻瀆的”徹底破除舊習(xí)的欲望。
日本人開始出現(xiàn)對天皇和天皇制的反思皆看，接受天皇只是凡人的觀念仓坞，一些強(qiáng)硬人士公開批評天皇應(yīng)該為戰(zhàn)爭負(fù)責(zé)，要求他主動退位腰吟。同時期无埃，日本出現(xiàn)十幾個自稱是皇位的正當(dāng)繼承人和天照大神真正子孫或化身的人徙瓶，成為那個貧乏年代人們的消遣笑料。當(dāng)時的調(diào)查結(jié)果顯示嫉称，對于大多數(shù)國民而言侦镇，天皇在他們關(guān)心的視線之外，等于不存在织阅，天皇在位與否壳繁，對他們來說都無關(guān)緊要了。
但是荔棉，蹦致皇派不愿意天皇退位，天皇本人也不愿意承擔(dān)戰(zhàn)爭罪責(zé)润樱，更不愿意主動退位渣触，特別是同盟國尤其美國過度擔(dān)憂天皇退位對日本人的影響。美國人認(rèn)為壹若，廢黜或是絞死天皇嗅钻，將會引發(fā)全體日本人極大的激烈反應(yīng)，殺死天皇店展，對日本人而言养篓，就相當(dāng)于對美國人來說，把耶穌釘死在十字架上壁查。
占領(lǐng)軍提交給麥克阿瑟的一份備忘錄分析觉至，如果天皇應(yīng)為戰(zhàn)爭罪行受審，政府機(jī)構(gòu)將會解體睡腿，大規(guī)模暴動在所難免语御。盡管他們被解除了武裝，混亂和流血還是會發(fā)生席怪，到時就必須派遣大規(guī)模的軍隊(duì)與數(shù)千名的行政官員应闯。占領(lǐng)期將被延長，而且美國人會失去日本人的信賴挂捻。對天皇的這種評價成為戰(zhàn)后美對日政策的基石碉纺。
麥克阿瑟表示，我絕不想在日本人心目中貶低天皇刻撒，因?yàn)橥ㄟ^他骨田，有可能維持完全的統(tǒng)治秩序。華盛頓要求調(diào)查天皇戰(zhàn)爭責(zé)任時声怔，他全力以赴為天皇辯護(hù)态贤，他將天皇描述為“日本國民團(tuán)結(jié)的象征”，并且警告說醋火，如果天皇被起訴悠汽，日本將遭受極大的動亂箱吕、分裂，數(shù)百年都難以完結(jié)的民族間的仇殺柿冲，開明的實(shí)踐將會停止茬高，游擊戰(zhàn)將會打響，引進(jìn)現(xiàn)代民主的所有希望將會破滅假抄，而占領(lǐng)軍一旦離去怎栽，被損害的大眾中將會產(chǎn)生某種共產(chǎn)主義路線的強(qiáng)力統(tǒng)治。
麥克阿瑟聲稱慨亲，要想在混亂中維持日本的秩序婚瓜，未來的若干年中，他需要引入數(shù)十萬名行政官員刑棵，此外至少還需要一百萬人的軍隊(duì)巴刻。麥克阿瑟用他世界末日式的夸張描述，向華盛頓重述了之前占領(lǐng)軍提交的備忘錄內(nèi)容蛉签，這標(biāo)志著日本國內(nèi)認(rèn)真考慮這一問題的終結(jié)胡陪。
于是，天皇在日本侵略行徑中所扮演的角色碍舍，從未被認(rèn)真追究柠座，甚至連為以天皇名義或者在天皇準(zhǔn)許下進(jìn)行的暴力行為擔(dān)當(dāng)?shù)懒x上的責(zé)任，都受到了美國人的勸阻片橡。當(dāng)天皇身邊的人提出天皇退位的可能性時妈经，麥克阿瑟也斷然拒絕。占領(lǐng)軍當(dāng)局選擇了不僅將天皇個人從以天皇的名義進(jìn)行圣戰(zhàn)中解脫出來捧书，而且將天皇重新置于新生日本的國家中心吹泡。
天皇被占領(lǐng)軍描繪為一位寬宏大量的和平使者，不僅以無辜的面目出現(xiàn)经瓷，擺脫了任何可作為戰(zhàn)犯起訴的正式行為爆哑，還被打造成了近乎圣潔的人物，甚至對戰(zhàn)爭不負(fù)有道義責(zé)任舆吮，而他的全體臣民則承擔(dān)相關(guān)罪責(zé)揭朝。最高統(tǒng)帥部、國際監(jiān)察局以及大批高級戰(zhàn)犯都充當(dāng)了天皇無罪的辯護(hù)人色冀，甚至在東京審判期間潭袱，擔(dān)任首席檢察官的美國人約瑟夫?基南公然通告其他各國的檢察官，天皇是禁區(qū)锋恬，如果不同意這一點(diǎn)屯换，那就“立馬回國”。
本書作者約翰?道爾指出的：“假使一個以其名義處理日本帝國外交和軍政長達(dá)20年之久的人伶氢，都不為發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)這場戰(zhàn)爭負(fù)起應(yīng)有責(zé)任的話趟径，那么，還怎么能指望普通老百姓費(fèi)心思量這些事情癣防，或者嚴(yán)肅的思考他們的自己的個人責(zé)任呢蜗巧。”
事實(shí)也正是如此蕾盯，莫說今日幕屹，即使戰(zhàn)后的日本民眾，也普遍缺乏對侵略戰(zhàn)爭的反思和歉疚级遭，一些鬼子犯下累累罪行卻毫無悔恨之意望拖，甚至洋洋自得，日本至今軍國主義陰魂不散挫鸽，右翼勢力沉渣泛起说敏，難道不是天皇逃脫審判、躲避責(zé)任的長期反映嗎丢郊？
