聽(tīng)眾聽(tīng)演講漠秋，誰(shuí)都喜歡新主題、新材料抵屿、新結(jié)構(gòu)庆锦、新語(yǔ)言……可見(jiàn)，創(chuàng)新是演講常講常勝的不竭動(dòng)力轧葛÷悖可哪里去尋找那么多的“新”？其實(shí)尿扯，這“新”并不單指剛剛出土的“新”求晶，更多的是“橫看成嶺側(cè)成峰”的“新”，橫看衷笋、側(cè)看芳杏，乃至倒過(guò)來(lái)看，都會(huì)新意迭出辟宗。下面爵赵，我們不妨看看一些司空見(jiàn)慣的“老主題”是如何嬗變得新意盎然的。
反常立意觀點(diǎn)新
有些話從古至今一直是這么說(shuō)泊脐，誰(shuí)都不說(shuō)不對(duì)空幻，但聽(tīng)久了，會(huì)使人有味同嚼蠟之感容客。然而秕铛，你若是一反常規(guī)约郁，言之成理，聽(tīng)眾就會(huì)洗耳恭聽(tīng)如捅。比方說(shuō)“退一步海闊天空”棍现，誰(shuí)都知道這是告誡我們要相互退讓寬容，可有位青年學(xué)者的演講卻以《退一步未必海闊天空》為題镜遣，一下子就叫醒了聽(tīng)眾的耳朵己肮。
老祖宗從來(lái)就告訴我們：退一步海闊天空。是啊悲关，我退一步谎僻，我們就能相處融洽，卻沒(méi)想到以己度人寓辱，一開(kāi)始就錯(cuò)了艘绍。你怎么知道，你退一步秫筏，別人也會(huì)退一步呢诱鞠？你總是默默忍讓，難保別人不會(huì)將你逼到山窮水盡的地步这敬。
慈禧太后在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)航夺，因退一步，簽下了喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》崔涂。她以為阳掐，只要退一步，未來(lái)就不會(huì)遭到侵略冷蚂，但她沒(méi)有想到的是缭保，這一次的“退一步”反而是讓中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，并掀起了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂潮蝙茶，為中國(guó)帶來(lái)了無(wú)盡的災(zāi)難艺骂。
特別是競(jìng)爭(zhēng)激烈、張揚(yáng)個(gè)性的現(xiàn)代社會(huì)尸闸，退一步就意味著放棄彻亲，意味著失敗。只有敢字當(dāng)頭吮廉，勇字當(dāng)先苞尝，奮斗拼搏，上一步宦芦、進(jìn)一步就有勝利的希望宙址，就有成功的機(jī)會(huì)幢踏。
這位青年學(xué)者一反老祖宗的立意身隐，新意翩翩：老祖宗的話多有不周，以己度人就是錯(cuò)，況且你退一步贡避，“難保別人不會(huì)將你逼到山窮水盡的地步糖荒〗嗡”接著墙杯，他賦予一個(gè)經(jīng)典材料以契合演講主題的新意，震撼人心丑搔，那個(gè)慈禧太后不是退一步簽下了喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》厦瓢，結(jié)果呢？不但沒(méi)有海闊天空啤月，還招致了帝國(guó)主義列強(qiáng)進(jìn)一步瓜分中國(guó)的狂潮煮仇。那么，以史為鑒谎仲，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天浙垫，“退一步”同樣有害。演講者作逆向思維郑诺，從過(guò)去講到現(xiàn)在夹姥，言之鑿鑿，而且觀點(diǎn)新辙诞，有高度佃声，很大氣，吸引人又折服人倘要。
化常為奇角度新
有些話很經(jīng)典，也符合常理十拣，似乎是不可置疑封拧，但是，只要你調(diào)換一下角度夭问，從新的角度來(lái)審視泽西，常理也就變得新奇了。比如缰趋，我們常說(shuō)“三十六計(jì)捧杉，走為上計(jì)”，可當(dāng)你聽(tīng)了《三十六計(jì)秘血，走為下計(jì)》的演講后味抖，你就會(huì)折服于演講者演講角度的“新”了。
人生就是一場(chǎng)戰(zhàn)斗灰粮。不管你是否愿意仔涩，從出生的那一天開(kāi)始，我們就參與了這場(chǎng)戰(zhàn)斗粘舟。在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中熔脂，我們注定會(huì)遇到許多艱難險(xiǎn)阻佩研。而在艱難險(xiǎn)阻面前，有的人奉行了“三十六計(jì)霞揉，走為上計(jì)”的兵家訓(xùn)誡旬薯。我認(rèn)為，這種“走”不是智者所為适秩，乃是懦弱者的所為绊序，是無(wú)能者的表現(xiàn)。真正的強(qiáng)者和英雄隶症，需要有背水一戰(zhàn)和破釜沉舟的氣魄政模。只有這樣，我們才能創(chuàng)造生命的奇跡蚂会。人的一生總有挫折坎坷淋样，“挑戰(zhàn)無(wú)處不在”，結(jié)束了這一場(chǎng)胁住，又有下一場(chǎng)趁猴。如果你總是消極地選擇“走”，怎么能取得成功彪见？不勇敢地經(jīng)風(fēng)歷雨儡司，又怎能見(jiàn)到絢麗的彩虹？因此余指，在人生的戰(zhàn)場(chǎng)上捕犬，我要說(shuō)：“三十六計(jì)，走為下計(jì)酵镜〉锏铮”
本來(lái)，“三十六計(jì)淮韭，走為上計(jì)”是兵家至理垢粮，但演講者有意避開(kāi)常用的角度，不說(shuō)慣常的兵家沙場(chǎng)靠粪，而是把它用到“人生的戰(zhàn)場(chǎng)”蜡吧。這樣一變換，角度就新了占键，常理也隨之翻了個(gè)“新”——挖出了一個(gè)新奇的觀點(diǎn)：“三十六計(jì)昔善，走為下計(jì)±袒牛”整段演講耀鸦，角度出新，化常為奇，情理兼?zhèn)湫涠钊诵欧?/p>
耳目一新事實(shí)新
“從來(lái)如此氮帐，便對(duì)嗎？”這是魯迅先生在《狂人日記》中借狂人之口說(shuō)的洛姑。但是上沐，如果你不能拿出有力的事實(shí)來(lái)，對(duì)那些早已深入人心的俗語(yǔ)常理是難以撼動(dòng)的楞艾，除非你擺出新的事實(shí)参咙，才能讓人信服“從來(lái)如此，也不一定就對(duì)”硫眯。比如蕴侧，我們常講“好馬不吃回頭草”，但有位演講者卻以《好馬偏吃回頭草》為題進(jìn)行演講两入，鮮活的實(shí)例令聽(tīng)眾耳目一新净宵。
電視連續(xù)劇《李小龍傳奇》中有這樣的情節(jié)：李小龍?jiān)诿绹?guó)開(kāi)武館，推廣中國(guó)武術(shù)裹纳，在取得了很大的成功時(shí)择葡，他卻放棄了。放棄的原因剃氧，是因?yàn)樗兄叩淖非螅哼M(jìn)軍好萊塢敏储。然而，由于種族歧視朋鞍，李小龍的武術(shù)才華雖然超眾已添，還是被關(guān)在了好萊塢的大門(mén)之外。李小龍?jiān)庥隽耸聵I(yè)上的嚴(yán)冬滥酥，生活也落入十分艱難的境地酝碳。為了生活，他的妻子琳達(dá)不得不找了份女傭的工作恨狈。在這種情況下，琳達(dá)勸說(shuō)李小龍重操舊業(yè)開(kāi)武館呛讲，以擺脫生活的窘迫禾怠。李小龍聽(tīng)后說(shuō)：好馬不吃回頭草。琳達(dá)說(shuō)：既然是好馬贝搁，還明明知道回頭有草吗氏，為什么不吃，要等著餓死嗎雷逆？于是弦讽，李小龍吃了回頭草，武館開(kāi)得紅紅火火。所以說(shuō)琳達(dá)的話是很有道理的往产”煌耄“好馬不吃回頭草”，雖在一定程度上體現(xiàn)了一個(gè)人的骨氣仿村，但有時(shí)也是一種意氣用事的表現(xiàn)锐朴。當(dāng)人生一時(shí)陷入困境，前路無(wú)草可吃蔼囊，而回頭即是綠草茵茵焚志，為什么要硬著頭皮不回頭呢？像李小龍那樣“好馬偏吃回頭草”畏鼓，不但解決了生計(jì)問(wèn)題酱酬，還弘揚(yáng)光大了中華武術(shù)。
《李小龍傳奇》剛剛在全國(guó)眾多電視臺(tái)反復(fù)熱播云矫，演講者機(jī)智及時(shí)地運(yùn)用了其中的一個(gè)情節(jié)膳沽，事例新鮮，形象生動(dòng)地表達(dá)了“好馬偏吃回頭草”的觀點(diǎn)泼差，令聽(tīng)眾耳目一新贵少。如果盲從“從來(lái)如此便對(duì)”，死死抱住“好馬不吃回頭草”堆缘，人生必然會(huì)失去彈性滔灶。李小龍“回頭吃草”，就是發(fā)揮了生命的彈性吼肥，是為了更好的向前發(fā)展录平，不但解決了生計(jì)，還弘揚(yáng)了中華武術(shù)缀皱，這是生活的必要斗这，更是生活的智慧。 這里啤斗，“老主題”中的創(chuàng)新表箭，事實(shí)的耳目一新，“新新”相印钮莲，水到渠成免钻，讓聽(tīng)眾“耳”服心服。
除此之外崔拥，人無(wú)我有的聯(lián)想极舔、別開(kāi)生面的引用等等，都可以讓“老主題”的演講新意盎然链瓦〔鹞海總之一句話，只要善挖掘，遍地都是“新”渤刃。
