? ? ? ? ?每部作品都會(huì)給人留下一個(gè)印象深刻的人物狐胎。在《穆斯林的葬禮》中特姐，我最記得壁兒，而在《安娜.卡列寧娜》中浮梢，給我留下最深刻印象的是列文和阿列克謝跛十。
? ? ? ? ?最為一個(gè)女人，聽到列文和奧布隆斯基關(guān)于婚姻和婚外情的那番言論是多么讓人感到欣喜秕硝，他說“我不明白為什么我吃飽午餐后還要去偷面包卷芥映？”要是所有男人都像列文這樣，那么大多數(shù)天下的家庭都是幸福和睦的远豺。但是我無法理解為什么列文要覺得他非得要和茨基公爵家的女兒在一起才行奈偏。不過，列文是在沒有女眷的家庭中長(zhǎng)大的憋飞，對(duì)于女性的理解也是從對(duì)茨基三姐妹的接近而開始的霎苗。或許從遠(yuǎn)一方面可以看出榛做，性教育對(duì)于青少年時(shí)多么的重要唁盏。男孩子不能對(duì)女孩子沒有一絲的了解。要知道检眯，執(zhí)念都是變態(tài)的從無法滿足里發(fā)展起來的厘擂。但列文仍是令人喜愛的，他又正確的判斷力锰瘸，有一種使人積極向上的力量刽严。而且在書的結(jié)尾，列文似乎已經(jīng)化身成了托爾斯泰的形象避凝。經(jīng)過深刻的思考和探索舞萄，成為獨(dú)立的個(gè)體。偉大思想家陳寅恪提出的“思想之自由管削，獨(dú)立之精神”要求得不就是這樣嗎倒脓？
? ? ? ? 阿列克謝是可憐可悲的。阿列克謝依靠宗教來約束自己的感情和行為含思，他為自己的好心而感到高興崎弃。這樣的人不了解宗教，更不明白人生含潘。阿列克謝在權(quán)力游戲里是佼佼者饲做，但在生活里他是糊涂和荒誕的。他是宗教的奴隸遏弱，苛刻地嚴(yán)守著教條盆均，在生活事務(wù)上沒有自己的分析和判斷，甚至是感情漱逸。在被妻子背叛這一點(diǎn)上泪姨，他是值得可憐的居砖，但是他所謂的原諒——自以為偉大的善意卻是讓人感到有壓力的，這從他的內(nèi)心斗爭(zhēng)里就可感受得一清二楚驴娃。
