老子與以柔克剛之道
? ? 《道德經(jīng)》持灰，包含影響力的秘訣。這種影響力源于對(duì)弱點(diǎn)中蘊(yùn)含的能量欣賞怎燥，并且將世界看作一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體瘫筐。我們應(yīng)當(dāng)知道，真實(shí)的能量是從理解不同事情铐姚、情景和人們之間的聯(lián)系中得來(lái)的策肝，源于“道”理解。
? ? ? 虛假的“二分法”
存在于道德與道義之中
? ? “以柔克剛”
《道德經(jīng)》提倡人心存野心隐绵。
野心是動(dòng)用了自己的意志之众，但這會(huì)讓我們?cè)阶咴竭h(yuǎn)。將精力放在錯(cuò)誤的事請(qǐng)上依许，注定是失敗棺禾。我們應(yīng)該追求事物的本質(zhì)，解決之道悍手。
? ? ? 戰(zhàn)勝別人的最好方式是利用對(duì)手的弱點(diǎn)來(lái)回?fù)袅蹦馈Ｋ沁^(guò)分的勢(shì)頭能夠幫助你戰(zhàn)勝他，這還觀念是利用柔道和其他武術(shù)基礎(chǔ)坦康。
? ? “無(wú)為之治”
《道德經(jīng)》竣付，任何一種情景中誰(shuí)最有影響力時(shí)，他無(wú)疑認(rèn)為是哪些“無(wú)為“的人滞欠」诺ǎ“無(wú)為”意指看似不行動(dòng)，實(shí)際上卻力量非凡筛璧。
“道法自然”
《道德經(jīng)》無(wú)盡的力量就在于有能力幫助人們?cè)鰪?qiáng)起影響力逸绎，而這種幫助不是依賴(lài)強(qiáng)硬或支配的姿態(tài)，而是依靠溫和與聯(lián)結(jié)夭谤。讓一個(gè)人在行動(dòng)上變得格外有效的東西棺牧，創(chuàng)建一個(gè)新世界的能力。
