? ? ? ? ? “一身精神本股，具乎兩目；一身骨相桐腌，具乎面部拄显。他家兼論形骸，文人先觀神骨案站」螅“這是曾國藩在《冰鑒》中說的識(shí)人之術(shù)——神骨之鑒。他還用“脫骨為糠蟆盐，其髓斯存承边，神之謂也∈遥”和“山騫不崩博助，唯石為鎮(zhèn)，骨之謂也誊稚∠枋迹”來比喻一個(gè)人的精神狀態(tài)罗心。
? ? ? ? 觀人時(shí)里伯，既要由“神”觀“形”，又要由“形”觀“神”渤闷，二者相輔相依疾瓮，不能完全割離開來、單獨(dú)地看飒箭。
? ? ? ? 人們常用“雙目炯炯有神”來描述一個(gè)人的精力旺盛狼电、機(jī)敏干練。然而弦蹂，觀人的“神”與“骨”肩碟，猶如門外的大山，門既打開凸椿，山勢(shì)自然可見削祈。山勢(shì)既幽深，必有來龍去脈；既雄偉髓抑，必有深根厚基咙崎。自此喻人之命運(yùn)，其優(yōu)劣高下吨拍，不言自明褪猛。
