我之前沒有讀過加繆的書踏揣，這是第一次锻全。在閱讀正文的時候狂塘，很多地方感覺膝蓋中箭：“這句話說的就是我啊■幔”在當今這個時代荞胡，相信很多讀者和我有一樣的感覺。讀的過程當中會不斷涌出很多想法了嚎，暗暗決定書評中一定要寫下這些泪漂，但等到真的讀完之后，卻發(fā)現(xiàn)無從下筆歪泳。
流行文學萝勤、暢銷書和經(jīng)典文學大師之作真的是不可同日而語∧派。《局外人》更是赤裸裸的表明了經(jīng)典之所以成為經(jīng)典敌卓，靠的不是篇幅，而是思想深度伶氢。
第一部分讀起來好像都是敘事型流水賬趟径，第二部分則甚至沒有正經(jīng)的講故事瘪吏。如果你讀完之后嗤之以鼻，然后扔到一旁蜗巧，那么這本書也會消逝在你的腦海里掌眠；但是如果一不小心，你開始思考主人公究竟是一個什么樣的人幕屹，你會發(fā)現(xiàn)他竟是一個如此復雜的人格蓝丙，這竟是一本如此深刻洞察人性的書。如果剛好你能沿著觀點→邏輯→前提→價值觀→處世哲學的路徑去剖析這個角色香嗓，你會對大師對于人性挖掘之深描寫之精準迅腔，五體投地。
在這里我不對本書做詳盡的解析靠娱。一來需要介紹作者及時大背景沧烈，需要引用太多資料；二來讀客的這個版本后面收錄了一篇導讀像云，里面的介紹和解讀我也基本認同锌雀，在這里再解析難免有狗尾續(xù)貂之嫌；三來迅诬，我自認文字功底尚不足以用文字準確的表達出我的深層感受腋逆。我就只說一下讀完之后我得幾點現(xiàn)實思考吧。
第一侈贷，荒誕的默爾索惩歉。
有人可能要說了，封皮的正中間寫道：“……《局外人》以其獨特的視角展示了世界的荒誕性……”俏蛮；正文中字里行間撑蚌，我們也能感受到主人公默爾索眼中世界和人們的荒誕；甚至在后面的導讀中也說了：默爾索在堅持自己的“絕對和真實”搏屑。這樣說來争涌，荒誕的應該是這個世界啊，怎么會是默爾索呢辣恋？
僅就這個問題用前面提到的方法做個解析：
1.找到觀點：默爾索認為世界是荒誕的亮垫；
2.探求邏輯：為什么默爾索認為世界是荒誕的？→因為他認為世界和人們在撒謊伟骨，沒有做到“絕對和真實”饮潦，總是做不符合感受的事，人們虛偽底靠；
3.解析前提：為什么默爾索說人們?nèi)鲋e害晦？他所說的撒謊的具體含義是什么？→“撒謊，不僅僅是說假話壹瘟。事實上鲫剿，尤其是當你說的不僅是真相的時候，你就在撒謊稻轨。在人心靈的層面上灵莲，說出的內(nèi)容比感受到的更多，就是撒謊殴俱≌常”他認為人們“言不符實”是錯的；
4.價值觀：你認為“言不符實”是對還是錯呢线欲？我認為在社交活動中“言不符實”是一種潤滑劑明场，不能太多也不能沒有。因為社會是一個需要相互協(xié)作才能運作的有機體李丰，既然要相互協(xié)作苦锨，就必須考慮他人的感受，也就意味著我們不可能做到一切都直言不諱趴泌。（至價值觀層面已經(jīng)找到了我和默爾索的不同舟舒，所以至少我不會和默爾索一樣得出“世界是荒誕的”結論）
5.處世哲學：我們嘗試了解一下默爾索的處世哲學。默爾索之所以認為“言不符實”是錯的嗜憔，是因為他堅持“絕對和真實”的處世哲學秃励。他認為人們應該是純粹的是真實的，只認可當下的感受吉捶。他并不認可社交的未來意義夺鲜，他認為這些都是沒有用的。與我而言呐舔，尚不敢斷言我是什么樣的處世哲學谣旁，畢竟沒有人把我客觀的剖析給自己看。更何況這東西是會產(chǎn)生變化的∽淘纾現(xiàn)階段而言，我可能傾向于中庸砌们。中庸不是差不多得了杆麸，而是不極端，尋求合適浪感，一種恰到好處的狀態(tài)昔头。因此我才會認為“言不符實”并不一定錯。不打破法律和道德的底線影兽，且無傷大雅的情況下揭斧，適當?shù)恼f真話（或部分真話），要比激進的誠實主義更適合這個社會。
解析完幾步我們再來看默爾索：他想堅持“絕對和真實”的處世哲學讹开，但并沒有選擇激進的誠實主義盅视，而是選擇消極躲避〉┩颍“當我不想聽對方講話的時候闹击，我就做出贊同的樣子〕伤遥”這恰恰就是他自己設定的“撒謊”的含義赏半。或許他自己并沒有意識到淆两，但這正是關鍵断箫。當我們的行為與認知產(chǎn)生偏差的時候，就會產(chǎn)生出焦慮秋冰。不管你本身有沒有意識到仲义。所以他會經(jīng)常處于一種煩躁和焦慮之中，甚至后來一直逃避“情感體驗”的他丹莲，會沖動殺人光坝。但又因為沒有意識到原因所在，所以她告訴法官“這是偶然甥材《⒘恚”所以說默爾索才是荒誕的那方。
這其實也有現(xiàn)實意義洲赵，它警示我們：當你認為世界出了問題鸳惯，不是你所想的那樣，那你就應該反思一下叠萍，或許是你成長成了世界不需要的樣子芝发。
第二，個人與社會的疏離感苛谷。
他要離開這個世界辅鲸，卻沒有辦法徹底離開，于是他選擇拒絕感受這個世界腹殿。他拒絕這個社會的游戲規(guī)則独悴，卻沒有找到自己與世界相處的方法。他拒絕別人的信仰锣尉，卻也沒有自己的信仰刻炒，無所依靠的他便墮入了虛無∽圆祝“他缺乏強勁鮮明的生命動力坟奥，因此，他的生活就停留在了破壞之后的荒原狀態(tài)“”
他認可人性美好一面的價值晒喷，卻不認可人性丑陋一面的存在。他想有一些可以把握的意義管行，卻不想接受社會對“意義”的定義厨埋。
他追求一種絕對和真實，但這種真實只是對自己的真實捐顷，是不具有社會價值的荡陷。
他與社會產(chǎn)生了疏離感。
雖然這些話是寫默爾索的迅涮，但是我相信很多人可以在里面看到自己的影子废赞。（起碼我覺得我之前就是這個樣子。）
現(xiàn)在非常多的80后叮姑，90后唉地，甚至一些00后都有很強的社會疏離感。一方面传透，科技的發(fā)展讓我們足不出戶可以做任何事耘沼，讓“死宅”成為可能；另一方面朱盐，越來越大的生活壓力群嗤，讓新建社交成本也越來越高，“死宅”成為一種選擇兵琳。
也正是這種認知上需求甚至渴望社交狂秘，行為上“死宅”的狀態(tài)造成了大多數(shù)人的社交焦慮。很多人沒有意識的焦慮情緒的來源其實是行為和認知的錯位躯肌。如果這種焦慮得不到消除者春，就有可能走向歧路：沉迷網(wǎng)絡游戲，沉迷社交軟件清女，無節(jié)制地狂刷抖音狂刷微博钱烟。
社交問題還是要通過社交解決。沒有傳統(tǒng)社交就會有新型社交嫡丙，沒有健康社交就會有畸形社交忠售。人是需要融入到群體之中的，這是基因中生物尋求安全感的本能決定的迄沫。長期的疏離感，必然導致失去激情卦方，失去信念羊瘩，失去信仰，最終像默爾索一樣墮入虛空〕韭穑或許只有在面臨死亡時逝她，才能重新認識到生命的美好。
第三睬捶，社會對個人的輿論壓力黔宛。
默爾索因為殺人被起訴，最后卻因為“在母親的葬禮上沒有哭泣”而被判處絞刑擒贸。當然我們會說在母親的葬禮上不哭泣臀晃，是不孝是不道德的，但是我們又怎么能憑這一點兒判處一個人死刑呢介劫？荒誕如默爾索或許真的沒有什么想法徽惋，好，在現(xiàn)實中座韵，我們都是有血有肉有感受的险绘。
在我們的國家，法律是道德的底線誉碴，而不是反過來宦棺。所以法律上我們被給予了很大的自由空間，倒是在道德上我們常常對別人步步緊逼黔帕。清明節(jié)不回家祭祖就是不孝代咸；年輕人沒有給老人讓座就是不道德；穿裙子的小姑娘在站臺蹲下休息就是沒教養(yǎng)蹬屹，等等等等侣背。很多人的一大愛好就是站在道德制高點上去指責別人，盡管他根本不了解事情的來龍去脈慨默。這其實才是最不道德的事贩耐。
去年網(wǎng)上有一篇文章叫《請允許別人不悲傷》，你悲傷的時候我表示理解厦取，但是請不要拉著我和你一起悲傷潮太。生活里還好互聯(lián)網(wǎng)上更嚴重。鍵盤俠的名號虾攻，相信大家都知道铡买，也都不愿意被人稱為鍵盤俠。那最起碼的不了解的事情請不要輕易的指責別人霎箍，凈化網(wǎng)絡奇钞，從我做起。在網(wǎng)絡上對一個人群起而攻之漂坏，沒有人愿意負責景埃，后果卻是難以想象的媒至。雪崩發(fā)生的時候，沒有哪一片雪花是無辜的谷徙。
社會問題再聊就聊的深了拒啰，這里就不再延伸。
總之完慧，加繆的《局外人》是非常有深度的經(jīng)典名著谋旦，讀客的這個版本做的也非常用心，五星好評屈尼，值得購買册着。借著讀這本書的機會，也讓我更深入的思考了一些問題鸿染，得到了一些答案指蚜，收獲了一些成長。這也就是讀書的意義吧涨椒。
PS：1.每一個章節(jié)開頭有一個人形剪影摊鸡，從前到后是逐漸上升的。非常有趣的一個設計蚕冬。
2.第一部分免猾，第一章節(jié)倒數(shù)第二段，寫道：“車頂上囤热，車夫的熟皮帽子……”猎提、“陽光，皮草味旁蔼，馬車和馬糞味……”锨苏，再結合其他人步行跟隨，所以我覺得送葬的車應該是一輛馬車（畢竟車夫在車頂）棺聊。前面的第一張插畫里伞租，送葬的車是輛轎車。誰發(fā)現(xiàn)書中是轎車的描述了限佩，還望留言提醒我一下葵诈。
