書緣

所以與孫皓暉先生的《大秦帝國(guó)》結(jié)緣，乃是為電視劇《大秦帝國(guó)之裂變》的影視魅力所吸引擅羞，所以與電視劇《大秦帝國(guó)之裂變》而結(jié)緣，乃是為路遙先生所著《平凡的世界》及其同名視劇所刻畫勾勒出的厚重陜北土地與樸實(shí)陜北人民所吸引义图，不由得觸發(fā)了對(duì)那片土地的向往减俏。靈魂在那黃土高原上走了一遭，倒是不愿輕易回了碱工，于是借著《大秦帝國(guó)》的光輝娃承，在這深邃而緘默的陜西土地上，繼續(xù)踽踽而行……

由視劇《大秦帝國(guó)之裂變》叩開這古老的戰(zhàn)國(guó)大門怕篷，不覺(jué)已被門內(nèi)那錚錚硬骨的老秦人历筝，殫精竭慮的秦孝公，法制嚴(yán)苛的商君所感動(dòng)廊谓。雖視劇《大秦帝國(guó)之縱橫》已播梳猪，但還是選擇了翻開先生的原著，一則為了省時(shí)蒸痹，二則不愿受影視形象所累春弥，于是向著那金戈鐵馬，戰(zhàn)火紛飛的波瀾壯闊繼續(xù)前行叠荠。

而此番前行匿沛，不僅收獲到所行的這片秦土上的故事，更詳盡地了解到山東各國(guó)的事故榛鼎。由此對(duì)比逃呼，不由得更加敬佩前者君民于上升時(shí)期之如履薄冰的謹(jǐn)慎踏實(shí)，于創(chuàng)業(yè)時(shí)期之兢兢業(yè)業(yè)的實(shí)干作風(fēng)者娱。

書感

《國(guó)命》乃是《大秦帝國(guó)》系列的第二部（視劇稱之為《縱橫》）蜘渣，主要講述以張儀為代表的秦國(guó)陣營(yíng)（秦惠文王贏駟，司馬錯(cuò)肺然，樗里疾，緋云腿准，贏華）用連橫之法對(duì)抗以蘇秦為代表的山東陣營(yíng)（戰(zhàn)國(guó)四公子—信陵君魏無(wú)忌际起、孟嘗君田文拾碌、春申君黃歇、平原君趙勝街望、屈原校翔、荊燕、燕姬灾前、子蘭防症、子之）的合縱之術(shù)，最終秦國(guó)以十五萬(wàn)鐵騎大敗山東四十六萬(wàn)兵馬哎甲，從而奠定了秦之霸主地位蔫敲。歷史小說(shuō)固不是史實(shí)，何況史實(shí)也未見(jiàn)得真實(shí)炭玫。是非成敗轉(zhuǎn)頭空奈嘿，愚者認(rèn)為今人品讀歷史，不應(yīng)受成敗所局限吞加，而應(yīng)以人物為主裙犹，從人物中讀出思想，從思想中衔憨，品味人生叶圃。

蘇秦——刺股而學(xué)，逆流之縱

小說(shuō)中践图，蘇秦與張儀乃同為鬼谷子門下學(xué)生掺冠，二人同窗幾載，學(xué)成之后平项，誓要一展所學(xué)赫舒。蘇秦云：生當(dāng)鯤鵬九萬(wàn)里，縱南海折翅闽瓢，夫復(fù)何憾接癌？又曰：“十年鑄劍，一朝出鞘扣讼，天下誰(shuí)與爭(zhēng)鋒缺猛？”而此等宏圖之語(yǔ)，張儀卻未曾有言椭符。由此荔燎，可見(jiàn)蘇之志向非凡應(yīng)在張儀之上。而前述之志并非濟(jì)世之無(wú)私之志销钝，而是個(gè)人功業(yè)抱負(fù)之自私之志有咨，即蘇比張更渴求個(gè)人的成功，而非歷史潮流的進(jìn)展蒸健。初出茅廬座享，蘇秦目光炯炯婉商，選定的是正在崛起中的秦國(guó)，斷言將來(lái)一統(tǒng)天下者渣叛，非秦莫屬丈秩，而張儀對(duì)秦不甚了了，且有幾分世俗的嫌棄淳衙，選定的是依舊強(qiáng)大的齊國(guó)蘑秽。

然而，世事難料箫攀。蘇秦西出鎩羽肠牲，張儀則南下折翅，初入江湖匠童，不諳世事的二人均已失敗告終埂材。當(dāng)蘇秦落魄回洛陽(yáng)蘇莊，見(jiàn)“嫂不為炊汤求，妻不下機(jī)”俏险，自覺(jué)人情冷暖，世態(tài)炎涼扬绪，便于蘇莊外另一破敗草廬中皓首窮經(jīng)竖独，寒窗苦讀三載。對(duì)于一個(gè)胸懷大志之人挤牛，即便縷縷碰壁亦不會(huì)挫傷其半分斗志莹痢，往往能破釜沉舟，所以期間其用功之艱辛自不必多說(shuō)墓赴，況竟留下“刺股”的故事激勵(lì)后人竞膳。孜孜三載，蘇秦終于《陰符經(jīng)》中浸潤(rùn)出了這“窺透時(shí)機(jī)诫硕，應(yīng)時(shí)而出”的大謀境界”坦辟。

所以當(dāng)秦國(guó)東出，天下大亂之時(shí)章办，正是他再度出山之時(shí)锉走，而此前長(zhǎng)策早已了然于胸，他要等的便是這一天下亂象藕届。大成合縱挪蹭，攜著他的合縱之策，憑著那三寸之舌休偶，竟是將山東列國(guó)悉數(shù)訪便梁厉，成功的勸解六國(guó)君主達(dá)成合縱抗秦的盟約，而后立即設(shè)計(jì)使張儀入秦踏兜。如此词顾，合縱更穩(wěn)只冻，其地位也更固。六國(guó)腐朽入骨计技，而秦卻生氣盎然。六國(guó)丞相兼六國(guó)特使的他不是不清楚這一點(diǎn)山橄，但他卻硬是在浩蕩的歷史潮流中撕開一個(gè)口子垮媒，知其不可而為之。這股合縱的逆流不僅在于助其登上人生權(quán)利的巔峰抽减，更重要的是其一種敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的魄力與勇氣绿渣。

竊以為因痛，自私到了勇于挑戰(zhàn)潮流的極致，此為蘇秦之個(gè)人小氣它抱，亦為其偉大之處而終成大器吧。

張儀——可嘻可怒朴艰，順勢(shì)而橫

上節(jié)已說(shuō)观蓄，蘇張二人首次出山不利，此不再重復(fù)祠墅。首次告敗侮穿，蘇張二人均至家中，但二人的做法卻是截然不同毁嗦。蘇選擇寒窗苦讀亲茅，而張卻有些消極遁世。張所以再次出山狗准，乃是因?yàn)橹辛颂K的計(jì)謀克锣。由此對(duì)比，可以看出張比蘇少了幾分堅(jiān)韌的毅力腔长，而多了幾分瀟灑的隨性袭祟。

張儀詼諧犀利，而蘇秦凝重睿智饼酿；張儀不修邊幅榕酒，而蘇秦整肅華貴；張儀像是個(gè)市井布衣故俐，而蘇秦像個(gè)高堂雅士想鹰。當(dāng)初蘇想到秦國(guó)，卻被逼回了山東药版；張想到齊國(guó)，卻被逼到了秦國(guó)槽片。命運(yùn)讓兩人錯(cuò)位何缓，我想應(yīng)是性格使然肢础。

既進(jìn)蘇秦之局，張儀入秦便大刀闊斧碌廓，使出渾身解數(shù)传轰，一計(jì)“積羽沉舟，大破合縱”的連橫之術(shù)便順勢(shì)而出谷婆。竊以為慨蛙，張儀卻絲毫沒(méi)有與蘇秦爭(zhēng)高低之心，張之所為順時(shí)順勢(shì)而已纪挎。老子所云：“夫唯不爭(zhēng)期贫，故天下莫能與之爭(zhēng)”，善哉斯言异袄！

連橫妙計(jì)既出通砍，張儀便親歷山東列國(guó)，其艱難險(xiǎn)阻又不必多說(shuō)烤蜕，憑一張利口恁攪得合縱同盟貌合神離封孙。當(dāng)然，若以君子眼光評(píng)議玖绿，張儀所用計(jì)策大都狡黠無(wú)比敛瓷，其中以“張儀欺楚”最為有名。然則斑匪，歷史確是成王敗寇呐籽，只管成敗，無(wú)論緣由蚀瘸。對(duì)于張儀之狡黠狡蝶，我不置可否，但需謹(jǐn)記贮勃，凡事當(dāng)以長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光來(lái)觀之贪惹，如此，斷難有錯(cuò)寂嘉。

蘇張之利口奏瞬，天下聞名。其游說(shuō)君侯泉孩，濤濤雄辯硼端，固在其職。但張儀卻不止于此寓搬，見(jiàn)憤恨無(wú)理之言珍昨，張儀定然反駁。其中，以二次怒罵孟軻最為激烈镣典。不顧世俗兔毙，不管權(quán)威，捍衛(wèi)自我價(jià)值正理兄春，這便是張儀澎剥。

孟嘗君田文——目光如炬，知人識(shí)人

說(shuō)到孟嘗君赶舆，最值一提的莫過(guò)于其三千門客肴裙，其中竟不乏雞鳴狗盜（一個(gè)擅學(xué)雞鳴，一個(gè)擅學(xué)狗吠涌乳，一個(gè)擅于偷盜）之徒。你道孟嘗君老眼昏花甜癞，竟養(yǎng)些庸庸之輩夕晓，那便大大錯(cuò)了。孟嘗君此三千門客悠咱，皆身懷絕技蒸辆，身懷奇技，故各有大用析既，各有妙用躬贡。蘇秦之死，便是那偷盜之人捕獲真兇眼坏；孟嘗君遭追殺困于城內(nèi)拂玻，便是是雞鳴之人助其脫險(xiǎn)。

值得一提的還有三千門客之中的馮嬛宰译。對(duì)于終朝一事不做檐蚜，卻履要要求的馮嬛，孟嘗君卻是不動(dòng)怒色沿侈，一一應(yīng)允闯第，非其財(cái)大氣粗，而是其知人識(shí)人矣缀拭。三次過(guò)后咳短，馮嬛終顯山露水，多次謀劃皆就孟嘗君于危難之間蛛淋。

春申君黃歇——圓滑處事咙好，圓滑處世

黃歇與屈原同為楚國(guó)變法新臣，然則铣鹏，二人性格卻是迥乎不同敷扫。黃歇圓滑，屈原激勵(lì)。

黃歇此人最大特點(diǎn)葵第，莫過(guò)“圓滑”二字绘迁，一句“噢呀呀”是其口頭禪。身為變法權(quán)臣卒密，卻少有仇敵缀台。這也是，秦楚大敗之后哮奇，黃歇任位高權(quán)重膛腐，少有牽連的緣故。

圓滑處事鼎俘，讓其得以圓滑處世哲身；圓滑處世，又讓其不被罷黜繼續(xù)得以事贸伐。愚以為勘天，處事圓滑，似慢捉邢，實(shí)則快脯丝；處世圓滑，似柔伏伐，實(shí)則剛宠进。

屈原——愛(ài)國(guó)詩(shī)人，激烈義士

屈原首先是一詩(shī)人藐翎，然后才是義士材蹬。縱觀屈原一生吝镣，其詩(shī)詞歌賦確比變法強(qiáng)國(guó)之功要大赚导。可嘆赤惊，屈原一生卻皆以變法強(qiáng)國(guó)為至高信仰吼旧，故其為詩(shī)人，也曰“愛(ài)國(guó)詩(shī)人”未舟。竊以為圈暗，屈原之失，全在激烈過(guò)甚裕膀。變法并非必定激烈员串，而應(yīng)視國(guó)情而異。昔者昼扛，孝公之秦寸齐，商君變法欲诺，賢主名臣，雷厲風(fēng)行渺鹦，況且以商君五牛分尸而終扰法；而威王之楚，庸君逆臣毅厚，縱有屈黃大才塞颁，變法亦不得激勵(lì)過(guò)甚。而屈原愛(ài)國(guó)心切吸耿，操之過(guò)急如拔苗助長(zhǎng)之人祠锣，終誤了自己亦誤了楚國(guó)。

當(dāng)然咽安，全書還有頗多可圈可點(diǎn)之人物伴网，但上述五人乃筆者認(rèn)為最值一寫之人物，故作了點(diǎn)評(píng)妆棒。一孔之見(jiàn)是偷，不到之處，還請(qǐng)觀者矯正募逞。

總之，讀罷此書馋评，我有如下感悟：

2留特、人情冷暖纠脾，人須獨(dú)立

3、審時(shí)度勢(shì)蜕青，不僅只是等待機(jī)會(huì)苟蹈，還要學(xué)會(huì)創(chuàng)造機(jī)會(huì)

4、抓住機(jī)會(huì)的前提是有足夠的實(shí)力的積累

5右核、人需目標(biāo)明確慧脱，不能歧路亡羊

6、人需有一技之長(zhǎng)

7贺喝、性格決定命運(yùn)菱鸥，所以謀職當(dāng)順性而為

8、高明的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備獨(dú)到的眼光躏鱼，發(fā)現(xiàn)他人的長(zhǎng)處

9氮采、敢于索要要求的人，能力不會(huì)太差染苛。

10鹊漠、 處事圓滑，似慢，實(shí)則快躯概；處世圓滑登钥，似柔，實(shí)則剛

11楞陷、冰凍三尺非一日之寒怔鳖，注重積累，不能急與求成

12固蛾、重視外部環(huán)境的作用结执，內(nèi)因外因相得益彰方能成事

（關(guān)于孫皓暉先生《大秦帝國(guó)》系列些許與史實(shí)出入的非議，筆者認(rèn)為艾凯，既然選擇了看此種小說(shuō)献幔，便要接受其作為小說(shuō)的風(fēng)格，若全是史實(shí)趾诗，何妨去讀《通鑒》?但不得不說(shuō)蜡感，大致翻看一下，后部的作品質(zhì)量確有下滑恃泪，故不會(huì)如此詳讀了）