?最近整個(gè)社會(huì)似乎再不那么和諧坝咐、完美循榆，一反常態(tài)的向我們展示著或許是它本真的樣子忍燥。冷而破碎较店。每每這時(shí)珍昨，總會(huì)有人想到顯得一樣“冷”的魯迅绵载，并會(huì)大量引用魯迅作品里的話臭墨。比如最近的紅黃藍(lán)事件悍汛，我看到很多人對(duì)此發(fā)表的觀點(diǎn)就是引用的一句或者一段魯迅作品里的話麸祷，紅黃藍(lán)事件真相究竟如何佃延，我們終究是看不見(jiàn)的帽撑。但是人們卻十分的想記住這件事泼各，不管是關(guān)于上熱搜話題的爭(zhēng)論還是關(guān)于正義的爭(zhēng)議，我們“全民”的爭(zhēng)議都明確的顯示出我們不想忘記亏拉，不想讓過(guò)去的成為過(guò)去扣蜻。當(dāng)然，我們的確也并不應(yīng)該忘記及塘。魯迅也一樣莽使，他不想忘記。正如他在《紀(jì)念劉和珍君》里寫到：“忘卻的救主快要降臨了罷磷蛹，我正有寫一點(diǎn)東西的必要了”吮旅。他的寫作正是對(duì)遺忘的拒絕。就這么看起來(lái)味咳，似乎現(xiàn)在的人們不那么容易忘記了庇勃，反而主動(dòng)去爭(zhēng)取記憶了。我想槽驶，魯迅知道的話是會(huì)有那么一丁點(diǎn)高興的吧责嚷。大作家們都不會(huì)死，即使死了掂铐，到了一定時(shí)期也會(huì)活過(guò)來(lái)罕拂，比如說(shuō)每年只要一臨近某某作家的忌日揍异，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)關(guān)于他的討論又會(huì)在群眾中重新得以燃燒。而魯迅爆班，關(guān)于他及他思想的討論卻比其他作家都要廣泛而頻繁衷掷，尤其是當(dāng)大家面臨一個(gè)比較深刻的社會(huì)話題或者人性話題時(shí)，這種討論就更加多了柿菩。我想戚嗅，這正是魯迅及其作品的偉大和不可替代之處吧。
?我們欣賞一部文學(xué)作品就常常會(huì)著眼于其文學(xué)性和思想性枢舶。對(duì)于魯迅的欣賞我們也不無(wú)例外懦胞，并且更多的是去欣賞其深刻的思想性，以至于很多人將魯迅直接定義為一個(gè)“斗士”或“憤青”凉泄，當(dāng)然躏尉，他的確具有一些此兩類的特質(zhì)，但是這些人因此就忽略或者輕視了魯迅作品的文學(xué)性后众。其實(shí)胀糜，在我看來(lái)，魯迅之所以一直不被遺忘吼具，除了其思想的深刻尖銳僚纷，其文學(xué)上的才華也是十分讓人驚嘆和佩服的矩距。魯迅以一部《狂人日記》而開(kāi)啟并且也奠定了他在新文學(xué)史上的地位拗盒。他小說(shuō)里所展示的才華想必是不需要我來(lái)強(qiáng)調(diào)的了。除了小說(shuō)锥债，其實(shí)魯迅還有一個(gè)散文詩(shī)的天地陡蝇。《野草》可以說(shuō)就是他最富文學(xué)想象力的一部散文詩(shī)集了哮肚。當(dāng)然登夫，一個(gè)作家的作品中的思想性和文學(xué)性是不可能分開(kāi)的，我只是說(shuō)我們重新從文學(xué)性上來(lái)看一看魯迅允趟。那么《野草》究竟是一部怎樣的文學(xué)作品呢恼策？
我將從以下四個(gè)方面來(lái)看這部《野草》，并且著重分析其中《死火》一篇潮剪。
1涣楷、《野草》可以看做是魯迅的“夢(mèng)”的解析。
? 簡(jiǎn)而言之抗碰，《野草》就是魯迅對(duì)他的“夢(mèng)”的一些記錄吧狮斗。我特意注意了一下，《野草》連題辭在內(nèi)共計(jì)25篇弧蝇，其中光以夢(mèng)開(kāi)頭的就有7篇碳褒。分別是《死火》《狗的駁詰》《失掉的好地獄》《墓碣文》《頹敗線的顫動(dòng)》《立論》《死后》折砸，并且這七篇在集子中的順序也是緊挨著的，也就是說(shuō)這是一篇又一篇他關(guān)于他夢(mèng)境的記錄沙峻∧朗冢或許這真的是他做夢(mèng)后醒來(lái)寫下的，或許他是在清醒時(shí)寫下的他想象的他的夢(mèng)摔寨。除了這七篇以鮮明的夢(mèng)境開(kāi)頭以外睹逃，其他的也可以說(shuō)是夢(mèng)。寫得極其空幻和充滿神秘詭異色彩祷肯。說(shuō)到“夢(mèng)”我們怕是再熟悉不過(guò)了沉填，我們都會(huì)做夢(mèng)，有些醒來(lái)記得佑笋，有些卻是忘記了翼闹。說(shuō)到關(guān)于夢(mèng)的作品，更是數(shù)不勝數(shù)了蒋纬×攒“黃粱一夢(mèng)”“南柯一夢(mèng)”都是著名的典故。我們至今還熟悉其中的內(nèi)涵和警示意義蜀备。關(guān)于夢(mèng)关摇，現(xiàn)代心理學(xué)早已研究得很深，如弗洛伊德著有《夢(mèng)的解析》碾阁。我們?yōu)槭裁磿?huì)做夢(mèng)當(dāng)然有其科學(xué)道理输虱，但是畢竟我們每個(gè)人的夢(mèng)都不同。夢(mèng)本身就具有不可替代的獨(dú)特性脂凶，甚至可以說(shuō)宪睹，夢(mèng)，是一種十分個(gè)人化的東西蚕钦，魯迅《野草》中的夢(mèng)就更獨(dú)特了亭病，除了具有夢(mèng)普遍的特點(diǎn)，如神秘不同于現(xiàn)實(shí)世界嘶居，魯迅的夢(mèng)顯得冷而熱烈罪帖，跳躍而神奇。除此之外邮屁，因?yàn)槭菈?mèng)整袁，所以與現(xiàn)實(shí)隔離，有的話在現(xiàn)實(shí)中不能說(shuō)但是在夢(mèng)中可以樱报。以夢(mèng)來(lái)作為散文的開(kāi)頭葬项，本身就是一個(gè)文學(xué)性強(qiáng)的表現(xiàn)。用夢(mèng)可以直接就讓讀者進(jìn)入一個(gè)有別于現(xiàn)實(shí)的虛擬的環(huán)境之中迹蛤。讀者只要一開(kāi)始看民珍，就會(huì)立刻進(jìn)入夢(mèng)中襟士。正如他在《寫在<墳>后面》一文中所說(shuō)：“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情的解剖我自己”嚷量，《野草》中有一篇《乞討者》陋桂，作者先對(duì)別人進(jìn)行了批判，繼而毫不留情的把矛頭對(duì)向自己蝶溶。幾乎每一篇都可以看出魯迅對(duì)自己的反省和解剖嗜历。如果說(shuō)他的批判性的小說(shuō)是寫給世人看的，那么這部《野草》無(wú)疑就是他寫給自己看的抖所。所以我們不妨把《野草》看做是魯迅關(guān)于自己的“夢(mèng)”的解析梨州。
2、魯迅作品母題的集中呈現(xiàn)田轧。
? ? ? ?? 我們都知道在魯迅所有作品中都貫穿著這樣幾個(gè)母題暴匠，分別是“生命”“死亡”“愛(ài)”和“反抗絕望”。這些在他這部《野草》中就更加顯得十分突出了傻粘，我將以《死火》作為分析對(duì)象來(lái)對(duì)應(yīng)其中的這四個(gè)母題每窖。
3、魯迅的全部哲學(xué)弦悉。
?魯迅曾和他的一個(gè)好友張依萍說(shuō)過(guò)窒典，他的全部哲學(xué)就在《野草》中。說(shuō)到哲學(xué)稽莉，你會(huì)想到什么瀑志？是道家的自然觀？還是黑格爾的辯證法肩祥。不管哪種是你認(rèn)為的哲學(xué)后室，我想都離不開(kāi)思辨缩膝。在《野草》共計(jì)25篇文章中混狠，幾乎處處都是魯迅關(guān)于生命、死亡等哲學(xué)觀點(diǎn)的思考疾层，并且在一番糾結(jié)和掙扎之后做出了自己的抉擇将饺。《野草》確實(shí)是他的哲學(xué)吧痛黎。我也將針對(duì)其中《死火》一篇做出更細(xì)致的分析予弧。
4、魯迅作品文學(xué)想象力的絕妙體現(xiàn)湖饱。
接下來(lái)是關(guān)于《死火》的具體分析：
《死火》原文：
我夢(mèng)見(jiàn)自己在冰山間奔馳掖蛤。
這是高大的冰山，上接冰天井厌，天上凍云彌漫蚓庭，片片如魚鱗模樣致讥。山麓有冰樹(shù)林，枝葉都如松杉器赞。一切冰冷垢袱，一切青白。
但我忽然墜在冰谷中港柜。上下四旁無(wú)不冰冷请契，青白。而一切青白冰上夏醉，卻有紅影無(wú)數(shù)爽锥，糾結(jié)如珊瑚網(wǎng)。我俯看腳下畔柔，有火焰在救恨。
這是死火。有炎炎的形释树，但毫不搖動(dòng)肠槽，全體冰結(jié)，像珊瑚枝奢啥；尖端還有凝固的黑煙秸仙，疑這才從火宅中出，所以枯焦桩盲。這樣寂纪，映在冰的四壁，而且互相反映赌结，化為無(wú)量數(shù)影捞蛋，使這冰谷，成紅珊瑚色柬姚。
哈哈拟杉！
當(dāng)我幼小的時(shí)候，本就愛(ài)看快艇激起的浪花量承，洪爐噴出的烈焰搬设。不但愛(ài)看，還想看清撕捍∧醚ǎ可惜他們都息息變幻，永無(wú)定形忧风。雖然凝視又凝視默色，總不留下怎樣一定的跡象。死的火焰狮腿，現(xiàn)在得到了你了腿宰！
我拾起死火弟蚀，正要細(xì)看，那冷氣已使我的指頭焦灼酗失；但是义钉，我還熬著规肴，將他塞入衣袋中間拖刃，登時(shí)完全青白删壮。我一面思索著走出冰谷的法子央碟。
我的身上噴出一縷黑煙，上升如鐵線蛇洛勉。冰谷四面，又登時(shí)滿有紅焰流動(dòng)此再，如大火聚，將我包圍淳附。我低頭一看别凹，死火已經(jīng)燃燒堕战，燒穿了我的衣裳薪介，流在冰地上了。
“唉记劈，朋友！你用了你的溫?zé)峁羯洌瑢⑽殷@醒了∠趾幔”他說(shuō)。
我連忙和他招呼姜盈，問(wèn)他名姓。
“我原先被人遺棄在冰谷中，”他答非所問(wèn)地說(shuō)亿絮，“遺棄我的早已滅亡，消盡了秆吵。我也被冰凍得要死豺撑。倘使你不給我溫?zé)嵋危刮抑匦袩鹨舸桑也痪镁晚殰缤觥绳慎！?/p>
“你的醒來(lái)纵竖，使我歡喜。我正在想著走出冰谷的方法靡砌；我愿意攜帶你去珊楼，使你永不冰結(jié)厕宗，永得燃燒蛇受∏嶙ǎ”
“唉唉察蹲！那么请垛，我將燒完宗收！”
“你的燒完亚兄，使我惋惜混稽。我便將你留下，仍在這里罷审胚⌒傺”
“唉唉！那么膳叨，我將凍滅了洽洁！”
“那么，怎么辦呢菲嘴？”
“但你自己饿自，又怎么辦呢？”他反而問(wèn)龄坪。
“我說(shuō)過(guò)了：我要出這冰谷……昭雌。”
“那我就不如燒完悉默！”
他忽而躍起城豁，如紅彗星，并我都出冰谷口外抄课。有大石車突然馳來(lái)唱星，我終于碾死在車輪底下，但我還來(lái)得及看見(jiàn)那車就墜入冰谷中跟磨。
“哈哈间聊！你們是再也遇不著死火了！”我得意地笑著說(shuō)抵拘，仿佛就愿意這樣似的哎榴。
一九二五年四月二十三日。
《死火》第一句：“我夢(mèng)見(jiàn)自己在冰山間奔馳”。讀者眼前立刻呈現(xiàn)出來(lái)的就是一片青白的世界尚蝌。而其中有人在奔跑迎变。冰山給人的感覺(jué)是嚴(yán)寒的靜態(tài)的毫無(wú)生氣的，而幸虧有一個(gè)動(dòng)態(tài)的“奔跑”飘言，這就使得全文的主題一下子就顯示出來(lái)了衣形，即動(dòng)與靜，鮮活與死寂的對(duì)立姿鸿。再看其中最鮮明的意象谆吴，“死火”，也正是一種對(duì)立苛预。所以我們可以說(shuō)句狼，這句開(kāi)頭就奠定了全文的基調(diào)并且也顯示出了極簡(jiǎn)而深的語(yǔ)言表現(xiàn)力和文字的張力。作者在開(kāi)頭運(yùn)用一系列遠(yuǎn)景向我們展示了冰山周遭的環(huán)境后热某，就將焦點(diǎn)自然而然的放在了其中最亮眼的“死火”上腻菇。像珊瑚枝的死火尖端還存留著凝固的黑煙。接著“死火”映照在冰的四壁上苫拍，互相反映芜繁，頓時(shí)冰谷便變?yōu)榧t珊瑚色了。這色彩的變化和對(duì)立難道不就是夢(mèng)中才會(huì)有的景象嗎绒极？青白骏令、紅、黑這三種顏色顯得十分的奪目垄提。并且是因?yàn)橛辛怂阑鹄拼h(huán)境才有了變化，所以死火是有其價(jià)值的铡俐。
接著作者拾起“死火”凰兑，冷氣卻使他的指頭焦灼。此刻我們感受到的不再是前文中的冰與火的對(duì)立审丘，取而代之的是冰與火的轉(zhuǎn)化吏够。接著作者寫道將死火塞入衣袋之中，死火燃燒滩报，“流在地上”锅知。“流”字我們通常是用來(lái)形容水的脓钾，這也說(shuō)明了在這里水與火進(jìn)行了轉(zhuǎn)換售睹，于是我們自然而然的可以聯(lián)想到生與死的轉(zhuǎn)化。接下來(lái)可训，就是作者關(guān)于生與死的哲學(xué)討論昌妹。死火因?yàn)槿紵趴闪鲃?dòng)捶枢，但燃燒之后勢(shì)必最終也會(huì)熄滅。不管無(wú)論如何飞崖，生命總是會(huì)消失的烂叔。于是作者引出了一個(gè)關(guān)于“燒完”和“凍滅”的哲學(xué)選擇問(wèn)題。最后經(jīng)過(guò)“我”和“死火”的一番辯證對(duì)話蚜厉，死火選擇了燒完长已。他如紅彗星般躍出了冰谷畜眨，卻被碾死在敵人的車輪下昼牛，不過(guò)他是開(kāi)心的，因?yàn)樗匆?jiàn)敵人墜入冰谷了康聂，并且自己雖然熄滅了但是卻是燃燒過(guò)的生命贰健。“哈哈”兩字表達(dá)了作者對(duì)于這樣一種行為的肯定和贊賞恬汁，最終死火選擇的是活著的死去（死火燃燒）而不是死去的死去（凍滅）伶椿。這也是作者哲學(xué)思考后的他的生命價(jià)值觀。
這篇小短文氓侧，篇幅短小但是用語(yǔ)卻極致的精煉脊另，并且顯示出了很開(kāi)闊的境界。這正是魯迅文章最迷人的地方约巷，簡(jiǎn)短深刻偎痛，一語(yǔ)中的。他把一個(gè)哲學(xué)性的關(guān)于生與死的關(guān)系形象化并且十分深刻和生動(dòng)的用“死火”這一意象展現(xiàn)出來(lái)独郎，的確是很具有天賦和才華踩麦。《野草》中大多都是如此氓癌。
《死火》是《野草》中對(duì)立最鮮明的一篇谓谦，但是可以看出，《野草》中幾乎每一篇都存在著一些對(duì)立和糾結(jié)以及作者思考后所作出的抉擇贪婉。在題辭中他寫到：“我以這一叢野草反粥，在明與暗、生與死疲迂，過(guò)去與未來(lái)之際才顿，獻(xiàn)于友與仇，人與獸鬼譬，愛(ài)者與不愛(ài)者之前作證”娜膘。我想，對(duì)立既是貫穿《野草》的核心思想优质，也是貫穿魯迅一生的思想吧竣贪。從這點(diǎn)看军洼，他正是一個(gè)斗士，專與不平者作對(duì)演怎，專與一切虛幻的美好作對(duì)匕争。
在讀魯迅作品的時(shí)候，很多人都會(huì)思考“過(guò)度解讀”這個(gè)問(wèn)題爷耀。其實(shí)甘桑，在我看來(lái)，過(guò)度解讀與否不重要歹叮，只要是你發(fā)自內(nèi)心讀出來(lái)的東西那么作者的文章就還是那篇文章跑杭。并且會(huì)因?yàn)椴煌睦斫舛@得更加深刻。多意性本身就是文學(xué)最重要的特質(zhì)之一咆耿。正如我開(kāi)頭所說(shuō)德谅，魯迅的文章永不過(guò)時(shí)，但是并不是因其偉大就一定要從小讀萨螺，讀魯迅是需要考慮生活的經(jīng)歷和年齡的長(zhǎng)幼的窄做。以前流行一句話，中學(xué)語(yǔ)文有三怕慰技，第一怕便是“周樹(shù)人”椭盏。的確，讀魯迅的文章其實(shí)不必那么早吻商。就像我的初高中掏颊，強(qiáng)迫著讀魯迅卻從來(lái)不喜歡也讀不懂，雖然如今可能還是沒(méi)全讀懂手报，卻是越來(lái)越愛(ài)他了蚯舱。倒是其他的大家們，我倒覺(jué)得不如魯迅有趣掩蛤，他們太冗長(zhǎng)太嘈雜枉昏。
參考書籍（適用于想進(jìn)一步了解魯迅及其作品的讀者，當(dāng)然研究僧的話應(yīng)該是必讀吧哈哈哈）：
《魯迅作品十五講》《心靈的探尋》錢理群
（研究魯迅的經(jīng)典書目揍鸟，入門級(jí)別兄裂，通俗易懂，很好的一本學(xué)術(shù)著作）
《反抗絕望——魯迅及其文學(xué)世界》汪暉
（沒(méi)看過(guò)阳藻，據(jù)說(shuō)比較深刻難懂晰奖，有興趣的可以看一下）
《魯迅》竹內(nèi)好
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