盧梭認為，自然之初刽肠，人生而平等搏屑，但隨著文明的進步和教育的不同争涌，人與人之間的差距漸被拉大，由此產生的不平等現(xiàn)象“最終是由私有制的出現(xiàn)和法律的實施而變得十分牢固和合法的”辣恋。
野蠻人的生活只需要自顧自的亮垫，而現(xiàn)代人的生活，則把生活的好壞標尺交給了旁人伟骨。為自己而活的是自然天性的自由饮潦，而為別人的目光而活著的，則是生活之枷鎖携狭，而我們甘愿戴上枷鎖害晦，并努力幫助旁的人，也一同戴上這枷鎖暑中。
但凡是以現(xiàn)代契約精神為紐扣群聚的人壹瘟，就必有一部分人先富，一部分人固窮鳄逾，不平等現(xiàn)象久之矣稻轨。不平等的出現(xiàn)，是自然社會演化的結果雕凹，是野蠻人逐漸喪失天性殴俱、忘卻自由的過程，而從唯物歷史觀的角度看枚抵，更深一層的緣由是資源的有限性造成的困境线欲。
人的薪資或財富，最終還是要以物質來衡量汽摹，在社會物質守恒的條件下李丰，如果急難改變“分蛋糕”的手法，又要減弱人與人之間不平等的影響逼泣，那么有且可能的唯一方法趴泌，就是把“蛋糕”做得盡量大罷了。
從而使每個人產生拉庶，手里的物質增加的幻覺嗜憔，從而陷入了更深的錯愕。
