?生活過得好與壞名眉，順心不順心都是自己的事，與別人無關(guān)凰棉。不必從外界索取什么损拢，更不應(yīng)該向外界抱怨什么。
如果從這個(gè)角度講撒犀，我們更有資格開心一點(diǎn)福压，既然自己的事只與自己有關(guān)，那又為什么要為外界難過呢或舞？
不多說荆姆，不多想，不有所依映凳，不有所謂胆筒，不有所累。
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?獨(dú)立是一種自知和自重
我們曾如此期盼外界的認(rèn)可诈豌，到最后才知道仆救，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系矫渔⊥危——楊絳
當(dāng)你遭遇不公的時(shí)候，是不是在抱怨：命運(yùn)為何獨(dú)對你如此庙洼？
當(dāng)你心懷不滿的時(shí)候顿痪，是不是也會變成碎碎念镊辕？
當(dāng)你身處逆境的時(shí)候是不是覺得全世界似乎都欠你一份成全？
其實(shí)蚁袭，這個(gè)世界從不偏愛于誰征懈，也從不欠誰分毫。只是有些人把自己過成了全世界揩悄，而有些人把別人當(dāng)成了他的全世界受裹。
我們每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體÷彩縱然我們要與不同的人關(guān)聯(lián)成不同的社會關(guān)系棉饶，但是在這些角色之前我們更要成為我們自己。
無論你此刻有多么憤懣和不甘镇匀，無論你此刻是否已崩潰到極點(diǎn)照藻，請記住，那都是你自己的事情汗侵。即便是最親近的人也沒有義務(wù)為你的負(fù)面情緒買單幸缕。
三毛說：“心之何如，有似萬丈迷津晰韵，遙亙千里发乔，其中并無舟子可以渡。人雪猪，除了自渡，他人愛莫能助只恨∫胝蹋”
我們都需要為自己的生命負(fù)責(zé)，而不是去依賴和依附任何一個(gè)人官觅。
有一句經(jīng)典禪語：萬物皆非我所屬纵菌，但是萬物皆為我所用。
學(xué)著不要習(xí)慣去依賴任何一個(gè)人休涤，如果你的腦子里哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)依賴別人的想法咱圆，即使那只是想獲得別人的一點(diǎn)點(diǎn)的幫助都是錯(cuò)誤的，在任何時(shí)候你只能靠自己功氨。
我們并沒有與這個(gè)世界割裂序苏，而這恰恰反映了一種高度的自知。一個(gè)人只有擁有高度的自知之明才能與這個(gè)世界和諧相處疑故，畢竟知人者智杠览、知己者明弯菊、知己方能知人纵势。
而當(dāng)一個(gè)人與全世界對抗的時(shí)候除了不自知還有不自重踱阿。請問，當(dāng)你心懷怨恨钦铁，牢騷滿腹的時(shí)候软舌，你把自己的自尊置于何地？又將自己的內(nèi)心安放于何處牛曹？不知不覺間早已喪失了自己佛点。
若是如此，那不是這個(gè)世界欠你的黎比，而是你欠這個(gè)世界的超营。
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?讓別人成為別人亦是一種尊重和成全
有時(shí)候，我們或許能做到給自己留空間阅虫，卻很難給別人留余地演闭。我們或許可以自己關(guān)照自己，但是卻往往不讓別人做選擇颓帝。
如果說讓自己獨(dú)立是一種自知和自重米碰，那么給別人獨(dú)立選擇的權(quán)利更是一種成全。
生活中我們總是會遇到或者指手畫腳或者是好心提建議的人购城，但是任何事情皆有尺度吕座，即便是好心提點(diǎn)也要把握好分寸。
有時(shí)候?qū)⒑靡膺^分地強(qiáng)加在別人身上就變成了負(fù)擔(dān)瘪板。因?yàn)槟阒皇亲约簼M足了自己的內(nèi)心吴趴，一廂情愿的認(rèn)為別人應(yīng)該接受并且必須接受而忽略了別人可能會陷入不想接受你的好意但是又不想傷了你的好心的雙重為難。
有時(shí)候在尊重的基礎(chǔ)上施加好意是一種最基本的教養(yǎng)侮攀。
所以給自己一個(gè)做自己的機(jī)會史侣，也給別人一個(gè)做自己的機(jī)會。
你自己只與你自己有關(guān)魏身，別人的事情也應(yīng)只與他自己有關(guān)惊橱。
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?放下外界，留下自己箭昵；放下嘈雜税朴，留下靈魂
你在害怕失去什么？那些東西根本從來不屬于你家制。
你在憂慮什么正林？那些事情根本和你沒有關(guān)系。
你在遲疑什么颤殴？那些困難根本沒有真正阻礙過你觅廓。
你在患得患失什么？除了自己我們根本就無可失去涵但。
這個(gè)世界從來都沒有虧欠過我們杈绸，無論順境和逆境其實(shí)都是外界的贈(zèng)與帖蔓，只是我們?nèi)绾慰创＞瓦B煩惱本身也從不真正屬于我們瞳脓，只是我們自以為是地把它與我們綁架到一起塑娇。不管你以怎樣的情緒對待它，它就在那里劫侧，你認(rèn)為它屬于你埋酬，它就屬于你，你認(rèn)為它不屬于你烧栋，它就不屬于你写妥。擁有還是放下，不過就是一種心境罷了审姓，而選擇權(quán)在于你自己耳标。
大凡心性灑脫的人都明白這個(gè)道理，比如蘇軾：
且夫天地之間邑跪，物各有主次坡。茍非吾之所有，雖一毫而莫取画畅。惟江上之清風(fēng)砸琅，與山間之明月，耳得之而為聲轴踱，目遇之而成色症脂。取之無禁，用之不竭淫僻。是造物者之無盡藏也诱篷，而吾與子之所共適■椋——蘇軾《赤壁賦》
真正的成熟不是對外界持有怎樣的情緒和態(tài)度棕所，而是發(fā)現(xiàn)與自己無關(guān)。
人生其實(shí)最應(yīng)該學(xué)會的不是如何拿起而是如何放下悯辙，因?yàn)槲覀兂俗约罕疽粺o所有琳省，所以也就沒有什么可失去的，也沒有什么不可以失去的躲撰。
人最寶貴的財(cái)富是內(nèi)心的豐盈针贬，而人只有在最安靜的時(shí)候離自己的靈魂是最近的，放下外界拢蛋，我們才能更好的看清自己桦他，讀懂自己。
人生的第一件大事是發(fā)現(xiàn)自己谆棱，因此人們需要不時(shí)孤獨(dú)和沉思快压。
——南森
每個(gè)人不快樂的根源其實(shí)根本不在于外界圆仔，而在于我們自己的內(nèi)心。是自己不夠強(qiáng)大嗓节，不夠自信的表現(xiàn)荧缘，所以快樂的根源只有一個(gè)就是做自己皆警。
我喜歡適度的孤獨(dú)拦宣，心靈上最釋放的一刻，總舍不得跟別人共享
——三毛《溫柔的夜》
發(fā)現(xiàn)自己信姓，我們才能以更清醒鸵隧、更理智的方式對待這個(gè)世界，以更溫柔的姿態(tài)對待自己意推。
我們越往后走豆瘫，生命就越輕。慢慢地我們會失去青春菊值、失去健康外驱、失去所有本不屬于我們的身外之物。直至最后留下一顆高貴的靈魂足矣腻窒。
作者：一顆堅(jiān)韌的螺絲釘
公眾號：一顆堅(jiān)韌的螺絲釘（ykjrdlsd）
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