小清新毀了“張愛玲”裤园,雞湯黨幾乎毀了“修行”。
止語是修行拧揽,喝茶是修行,吃飯是修行,“睡眠淤袜,最自在的修行”痒谴;寂寞是一種修行,愛自己是一場修行饮怯,婚姻是最好的修行闰歪;“30歲前,最好的修行是戀愛”蓖墅,“那些在愛中受的傷库倘,都是修行”;釋然的修行论矾,規(guī)矩的修行教翩,不糾結(jié)的修行,“慢慢來贪壳,要懂一點修行”饱亿;人生何處不修行,我們都在紅塵中修行闰靴,“好人生彪笼,靠修行”……反正修行是個框,什么都能往里裝蚂且,在各大閱讀網(wǎng)站搜索“修行”配猫,每則書名、每個標題杏死,都是一碗入口即化的濃濃雞湯泵肄,你不干也得干。
俗套的不是修行淑翼,而是我們對待它的輕佻姿態(tài):土豪拿來當時尚標簽腐巢,中產(chǎn)階級拿來當文化口紅,屌絲拿來當做不思進取的高冷理由玄括。本應屬于個人范疇的修行主題冯丙,成了顯擺給他人看的修行主義。
把修行變成了習氣
你身邊大概也會有這樣的一個人惠豺,言行舉止都充滿儀式感银还,打坐、茹素洁墙、戴佛珠蛹疯,穿衣飄飄若仙,見面行合十禮热监。個人愛好無可厚非捺弦,看起來也賞心悅目。可他開口閉口感恩列吼,口口聲聲打開自己幽崩、敞開心靈,再深入一點寞钥,什么也說不出來慌申。
他號稱信佛,也號稱信道理郑,拜財神也拜耶穌蹄溉,但這一切都帶著強烈訴求。有一副對聯(lián)您炉,入木三分地諷刺了這樣的信仰投機分子:只有一文錢柒爵,你也求,他也求赚爵,給誰是好棉胀;不做半點事,朝來拜冀膝,夕來拜唁奢,教我為難。
他也做一些善事窝剖,卻總是好心辦壞事驮瞧,比如在上游放生,讓下游殺生枯芬;愛心爆棚時甚至還放蛇、放臭蟲采郎、放福壽螺千所,惹得雞飛狗跳,居民不得安生蒜埋。
他的心地不壞淫痰,或許也算得上善良,只是他把一切都冠之以修行名義整份,將生活過得神神叨叨待错,作為雞湯黨的主力,讓人煩不勝煩烈评。
信仰值得尊重火俄,但也恰恰是這些流行、膚淺的假修行讲冠,讓旁人誤解了真正的修行瓜客。
“當我們?nèi)諒鸵蝗兆鲋扌械墓φn時,是否已慢慢被修行的形式所麻醉,而忘失了修行的本義谱仪?”一篇《別讓修行麻醉了我們》的文章寫道:“我們把修行變成了一種新的習氣玻熙。一邊念著佛號,一邊和人爭辯是非疯攒;一邊念經(jīng)打坐嗦随,一邊妄想紛飛;口中的道理一套一套敬尺,可遇到事情還是著急上火枚尼,半點虧也不肯吃】曜‘本性畢露’姑原,卻還以‘修行人’的身份去教訓、數(shù)落別人呜舒《а矗”
最隱蔽也最普遍的假修行,是不求甚解卻好為人師袭蝗。而最具迷惑性唤殴、危險系數(shù)也最高的,則是裝神弄鬼的偽大師們到腥。
偽大師騙名朵逝、騙財、騙色
毛姆說乡范,制造神話是人類的天性配名,對那些出類拔萃的人物,如果他們生活中有什么令人感到迷惑不解的事件晋辆,人們就會如饑似渴地抓住不放渠脉,編造出種種神話,近乎狂熱瓶佳。傳奇的小故事芋膘,成為英雄去向不朽的最可靠護照。
吊詭的是霸饲,許多出類拔萃的人物为朋,反而在假修行的市場上被拙劣的江湖術(shù)士騙倒。女明星和仁波切談笑風生厚脉,首富在“大師”的客廳里親密合影习寸,官員乃至不明真相的外國元首為“神醫(yī)”站臺,騙子搖身變成舉世認證的大師傻工,卑鄙一貫是卑鄙者的通行證融涣。
關于名流迷信神秘力量的心理童番,吳曉波曾有分析:任何被視為奇跡的事物,往往都很難延續(xù)威鹿,因為它來自一個超越了常規(guī)的歷程剃斧,處身其中獲得巨大利益的人們,相信那就是命運忽你,總希望每次都能紅運高照幼东、僥幸勝出。
名利得來偶然科雳,所以也更害怕失去根蟹。當25歲的王菲還在為“太紅了”而煩惱時,就寫了一首《出路》:“我有很多問題糟秘,解決不了的問題简逮。我缺乏耐性,沒什么事能讓我滿意尿赚。我常得罪人散庶,這好像是天生的本領。我討厭當明星又希望引人注意……唯一相信愛情凌净,渴望有個幸福家庭悲龟,可算命的說我們的婚姻并不那么如意,說你到四十歲的時候會有外遇冰寻,這讓我擔心须教,真讓人擔心。我想找條出路斩芭,到底有沒有出路轻腺?”
女明星找大師求出路,連林青霞也不能免俗划乖≡技疲“我發(fā)覺我這個人太計較,總以為別人應該理所當然地對我好迁筛,而經(jīng)常令自己很不開心。所以我決定去修行耕挨∠肝裕”林青霞于是尋找大師,她和佛學大師圣嚴握過手筒占,卻也和“氣功大師”張寶勝合過影贪庙。
市場需求旺盛,“大師”層出不窮翰苫。最尋常的騙財止邮,最下作的騙色这橙;最高端的自然是騙名,名氣一打開导披,財色自然來屈扎。
在修行中生活,在生活中修行
現(xiàn)代社會制造了巨大財富撩匕,卻未必讓人獲得更好的生活鹰晨。福柯將目光投向古希臘止毕,他強調(diào)模蜡,最早希臘語境下的“修行”具有積極意義,并非自我棄絕扁凛,而是一項重新獲取對身體認知和掌握的實踐忍疾,可以為個體建造一個獨立的精神空間,以抵制現(xiàn)代權(quán)力的侵犯谨朝。
修行其實也是社會命題卤妒。在北大社會學系2015屆畢業(yè)典禮上,教授孫飛宇講話的題目即為“社會學是一種修行”叠必。
孫飛宇說荚孵,社會學關注生死愛欲、恩義情仇及建筑世界的過程纬朝,同時不忘初心與理想收叶,在人類文明的整體傳統(tǒng)中,這種修行的要求從來都“草蛇灰線共苛,不絕如縷判没,甚至曾經(jīng)是中華文明之傳統(tǒng)的實質(zhì)特征”。
即使是雞湯黨推崇的修行者南懷瑾隅茎,也明明白白地說過:“修行不只在山上澄峰,也不只在廟里,更需要在社會中辟犀。要在修行中生活俏竞,在生活中修行。
我們不是去修行堂竟,就是在去修行的路上魂毁。
《紅樓夢》里寶玉問癩頭僧:“弟子請問師父可是從太虛幻境而來?”那和尚道:“什么幻境出嘹,不過是來處來席楚,去處去罷了∷凹冢”
對于修行來說烦秩,人世間沒有什么幻境垮斯,不過是來源于生活,也隱沒于生活只祠。身在何處不重要兜蠕,真的修行到家,扔到沙漠里铆农,也能讓生活開出花牺氨。
被修行的人生
冬初在北方,總是絢爛而安靜墩剖,除了白楊偶爾成片的金光燦燦猴凹,可以小得意的在藍天炫耀,銀杏總是主角般的耀眼岭皂。如果寒風能湊個熱鬧郊霎,初雪時節(jié),葉未殘凈爷绘,滿地的葉子被雪渲染书劝,內(nèi)心的欣喜總是滿滿的。
“生活就是一場修行”土至,既流行又雞湯购对,談不上人生的座右銘,卻是很多人的口頭禪陶因。這句話好的地方在于骡苞,人生有了目標和結(jié)果,修行么自然是個目標宛然的東西楷扬,結(jié)果么自然求得內(nèi)心安定平靜解幽;壞處不多卻很致命,修行總讓人覺得苦哈哈的烘苹,保不齊修行了一整兒躲株,果沒有修到,造出一堆的因緣機巧镣衡,修行成了孽障霜定。
中國文化有個段子,缺了佛教語言或許都不會說話廊鸥,“現(xiàn)在望浩、實際、無常黍图、凈土、慈悲奴烙、相對助被、有緣剖张、懺悔、修行揩环、喜怒哀懼搔弄、執(zhí)著、大千世界丰滑、在劫難逃顾犹、執(zhí)迷不悟、恍然大悟……”褒墨,想想這佛也厲害炫刷,潛移默化潤物無聲。修行是個頂頂重要的事情郁妈,至于如何修行反而顯得不那么重要了浑玛。
修行為何,為當下噩咪?為未來顾彰?如今多為修得心安理得、心平氣和胃碾,安靜是對付這個不安世界的唯一法寶涨享?七情六欲皆是災亂,喜怒哀懼多為不該仆百〔匏恚苦修苦行僧咱做不來,但面沉如水生活死水微瀾還是做得到的儒旬。極簡生活栏账、斷舍離,似乎是生活禪平常禪的真諦栈源。連以“道御內(nèi)”的道教挡爵,到了真流行,成了辟谷養(yǎng)生的勾當甚垦。
一位朋友茶鹃,辟谷常客艰亮、冥想修行闭翩、穿越爬山、極簡生活迄埃,修得個平靜而安寧疗韵,沒少在我這炫耀自己的寧靜和平和。在外人看來侄非,自然他很是修行得果蕉汪,他也一副得道而睥睨眾生的優(yōu)越流译,蕓蕓眾生碌碌糾結(jié),跳的出來才是王道者疤「T瑁“魚是喂死的,花是澆死的驹马,人是氣死的”革砸,他的口頭禪,大致是說糯累,你欲望太多自然被欲望湮沒算利,你被照顧的太細早晚失了本性,人氣人氣死人安靜才是真正的人生寇蚊。
想想總是不錯的笔时,做起來也容易,減少點欲望仗岸,只需不看不聽不想不說允耿,減少生命里的不確定性,自然多了規(guī)律性的可控扒怖;樸質(zhì)些自己的生活较锡,不去照顧別人也不奢望別人照顧,生活不能太細盗痒,細節(jié)不能太究蚂蕴,這樣的自己質(zhì)樸和簡單,與人無隙俯邓,自然安樂骡楼;人氣無非是得不到與想當然,再加上些比較稽鞭、幻想和后悔鸟整,那咱不比了不想了不幻想了,是不是落得個爽潔明了朦蕴?
可惜生活永遠是負責惡作劇的篮条,年紀一大把,遇到心上人吩抓。有些人一輩子都沒有戀愛過涉茧,哪怕是結(jié)了婚生了子,就像有人一輩子不會成熟一樣疹娶。這山崩地裂的伴栓,情商歸零,智商挫敗,剩下的就是敏感钳垮。怕改變除师、怕被忽視、怕別人看不起扔枫,止思是做不到了,踐行更是沒了著落锹安。人生從黑白水墨短荐,期冀成為青綠山水,可畫著畫著成了后現(xiàn)代叹哭,涂料不知道什么貨色忍宋,除了混亂就是混亂。
然后就發(fā)現(xiàn)风罩,人最大的本事不是解決事情糠排,而是坐在那拿自己的邏輯解釋因果。中國人么超升,自從學習了因果兩字入宦,一輩子惟余求個因果,早忘了該消業(yè)去障了因果室琢∏颍可惜的是,自己的因果和事實無關盈滴,多生了煩惱涯肩,忍辱都沒得法可除。這時候說的最多的巢钓,我都減少我的欲望了我就只求什么什么病苗,我都不在乎別的就在乎她能不能多在意一些我多照顧一下我,我生氣難道不說明愛她嗎症汹,別人我會生氣嗎硫朦?……不說怕安樂死了,看起來還是需要喂死烈菌、澆死阵幸、氣死。
那你修行什么把渴馈挚赊?
修行是因為不得不修行啊,這個悲催世界必須的啊济瓢。
現(xiàn)在為什么不修行了败睢?
這也是修行啊,再說修行是個個人的事情蔑鹦,現(xiàn)在成了兩個人兩個世界了啊夺克。
……
學佛修自己是小乘,學道求養(yǎng)身是邪道嚎朽。修行成了無力面對世界的遮羞布铺纽,自然修的不倫不類、無語凝噎哟忍。一點點波瀾狡门,就把人生折騰的夠嗆。喜怒哀懼佛之本來锅很,寧靜相為的是朝拜和莊嚴其馏,離佛之本來也遠了。真論到修行爆安,喜怒哀懼該來則來叛复,欲望該有則有,只不重新造業(yè)制障扔仓,就是大智慧褐奥。因果不是為了求證的,而是用來了結(jié)的翘簇;時間是用來驗證改變的抖僵,只是需要選擇需要改變的和值得為之改變的,一成不變屬于死亡缘揪∷H海看似寧靜平和所謂的獨自修行,苦是苦了找筝,卻敵不過世界一絲絲笑容蹈垢,戰(zhàn)勝得了邪惡的是武力,面對得了溫柔的才是力量袖裕。
生活從來不是修行曹抬,你的世界才是修行,你與世界的互動才是修行急鳄。被這個世界修行那叫被修理谤民,被自己想當然的修行叫逃避。當下是從過去走來的當下疾宏,未來不是你今天思考出的未來张足,你面對的世界不會因為你的思考就變成你想的模樣,但絕對會因為你的思考變得不那么美麗坎藐。
我每天上班的路为牍,總要先從東到西哼绑,再折北,再向東碉咆。走的早了抖韩,冬天也來了,可以感覺到太陽一步步的從東邊升起疫铜,哪怕是斜對著茂浮、背對著陽光。