伏爾泰說(shuō)：“我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”肠仪。
而有些人肖抱，你可以有你的選擇，但我也可以不尊重你的選擇异旧，因?yàn)樽鹬匾彩且环N選擇意述。
2007年，一家三口來(lái)到深圳白石洲經(jīng)營(yíng)包子店泽艘，結(jié)果孫卓被人拐走欲险。為了找孩子，父親孫海洋把包子鋪改成尋子店匹涮，并貼出懸賞廣告天试，賞金從最開(kāi)始的10萬(wàn)元上升到20萬(wàn)元。
2014年然低，孫海洋的尋親故事被改編成電影《親愛(ài)的》上映喜每。
12月6日，電影《親愛(ài)的》原型孫海洋夫妻與其失散14年的兒子孫卓團(tuán)聚雳攘。
孫卓在接受采訪時(shí)稱带兜，已在山東養(yǎng)父母家生活了14年的孫卓表示：“其實(shí)我心里有點(diǎn)愧疚，壓力比較大，和幾個(gè)很好的朋友說(shuō)過(guò)這個(gè)事，他們說(shuō)我的親生父母找了這么多年送漠，是很疼我的逆皮。我也謝謝他們无畔，他們一定很辛苦啊楚。”
同時(shí)浑彰，孫卓也直言自己感到很愧疚恭理，他不會(huì)留在親生父母那邊，因?yàn)椴还茉鯓庸洌F(xiàn)在的父母養(yǎng)了他十幾年颜价。“現(xiàn)在多了一個(gè)家诉濒，這邊是我的父母周伦，那邊也是⊙撸” 孫海洋表示尊重孫卓的意愿横辆，但他也希望兒子能回到身邊。
心理學(xué)專家何日輝表示茄猫，被拐賣的孩子從頭到尾都是受害者，外界應(yīng)尊重理解當(dāng)事人的選擇困肩，不應(yīng)在此時(shí)對(duì)其施加更多壓力划纽。
任何被拐賣的孩子，曾經(jīng)都被當(dāng)做一件商品锌畸，無(wú)論是人販子還是買方都沒(méi)有把孩子當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的人勇劣。
對(duì)于這個(gè)孩子而言，他應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到潭枣，無(wú)論和養(yǎng)父母生活多少年比默，無(wú)論有多少感情，在自己被拐賣這件事情中盆犁，其養(yǎng)父母就是買方命咐，也是犯罪分子。
無(wú)論做出什么樣的選擇谐岁，是他作為人的權(quán)利醋奠，但我們是否尊重，也是我們的選擇伊佃，也是一種權(quán)利窜司。
所以心理學(xué)專家說(shuō)這孩子的選擇應(yīng)該被尊重時(shí)，只能代表他的選擇航揉。但他用詞不當(dāng)塞祈，使用了“應(yīng)該”，確切的說(shuō)應(yīng)該是“對(duì)這孩子的選擇我選擇尊重”帅涂。
“應(yīng)該”屬于一種規(guī)范议薪，是描述了大眾選擇的正確性胀葱。
然而，對(duì)于這種的選擇笙蒙，是否應(yīng)該被尊重真的是一個(gè)問(wèn)題抵屿。
從邏輯學(xué)的角度來(lái)看這位心理學(xué)專家的話，其他他預(yù)設(shè)了一個(gè)前提條件A：所有的選擇都應(yīng)該被尊重捅位。
我們用演繹推理轧葛，可以推演出這位專家的錯(cuò)誤之處。
B：孫卓選擇與養(yǎng)父母生活艇搀；
C：孫卓的選擇應(yīng)該被尊重尿扯。
D：在孫卓的選擇是否應(yīng)該被尊重這一問(wèn)題中，我選擇“孫卓的選擇不應(yīng)該被尊重”焰雕；
E：“孫卓的選擇不應(yīng)該被尊重”也應(yīng)該被尊重衷笋。F：選擇尊重表達(dá)的態(tài)度是接納和肯定或中立，選擇不尊重表達(dá)的態(tài)度是反對(duì)矩屁。
G：孫卓不應(yīng)該選擇與養(yǎng)父母生活辟宗；
以上推理中，如果A正確吝秕，那么A-B-C泊脐，就是一個(gè)有效的三段論式推理，其結(jié)論C也必然正確烁峭。
但是在A是正確的前提下容客，A-D-E也是一個(gè)有效的三段論式推理，是結(jié)論E也是正確的约郁；
進(jìn)一步的缩挑，如果F正確，那么E-F-G同樣也是一個(gè)有效的三段論式推理鬓梅。顯然供置，B和G相互矛盾，所以A和F中必然有一個(gè)錯(cuò)誤己肮。
我個(gè)人選擇A是錯(cuò)誤的士袄，換一種我贊同的描述是“并不是所有的選擇都應(yīng)該被尊重”。
退一步的講谎僻，即使這為心理學(xué)專家選擇尊重孫卓的決定娄柳，且對(duì)孫卓本人而言確實(shí)與養(yǎng)父母存在不可割裂的感情，但對(duì)于數(shù)量依舊不容小覷的被拐孩子來(lái)說(shuō)艘绍，有一種星星之火的勢(shì)頭赤拒。
養(yǎng)了那么多年，如果說(shuō)沒(méi)有感情，那也不可能挎挖，但從這個(gè)小團(tuán)體成員來(lái)說(shuō)这敬，感情不能當(dāng)做選擇的依據(jù)。
所以當(dāng)孫卓這樣選擇了蕉朵，無(wú)論是被尊重崔涂，還是不尊重，也理應(yīng)做好準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)來(lái)自各方面的壓力始衅。
