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朋友們大家好丸氛，今天我們接著來聊《道德經(jīng)》培愁。《道德經(jīng)》聊到現(xiàn)在雪位，我覺得其實各位都已經(jīng)悟道了竭钝，“道”是非常簡單的，悟道也非常簡單雹洗，如果哪位在我們這么講解下還有疑問香罐，我覺得應(yīng)該是小的疑問、小問題了时肿，大的方向一定是這個方向庇茫。難在做，我們?nèi)プ鲶Τ桑刻炜创蠹伊粞缘母淖兊┣嫱Ω袆印?/p>

我一再說這話，我挺感動的寸宏，大家的改變其實非常明顯宁炫，我覺得有的時候，開藥方調(diào)人身體很簡單氮凝，但是真正要改變?nèi)诵姆浅ｋy羔巢，只有這么系統(tǒng)的、有節(jié)奏的一點點學(xué)習(xí)罩阵，持續(xù)的學(xué)下去竿秆，慢慢慢慢改變內(nèi)心，我覺得這樣才真正的把心一點點調(diào)過來稿壁，能放下很多問題幽钢，不糾結(jié)，有什么好糾結(jié)的傅是，人生就這么多年匪燕。所以我覺得講《道德經(jīng)》很有意義蕾羊，這就是我為什么不斷地給大家講。

其實我講《道德經(jīng)》我沒有一點收入谎懦，不是盈利的肚豺，我每天都拿出時間來備課，給大家講下去界拦，講了接近200期了吸申，我覺得還是比較有效的，我會接著講享甸，我們一點點學(xué)截碴。有個別朋友說，怎么一放假或者一到周末的時候蛉威，好像就覺得退步了日丹，我覺得不至于吧，因為“道”在我們每個人心里蚯嫌，我所講的東西只是啟發(fā)大家心中的“道”哲虾，其實每個人心中都有這個善念，一講大家都懂择示，啟發(fā)出來以后束凑，“道”就在你的心里，您一點點兒去做栅盲，別不做汪诉，光聽我講，第二天都忘了谈秫，生活中每一處去做扒寄，做完體會就會改變了。然后你會知道“道”真有用拟烫，這東西真好该编。今天我們接著往下講，老子在前面講硕淑，“大方無隅课竣，大器晚成，大音希聲喜颁〕淼”

今天接著講曹阔，“大象無形半开。道褒無名，夫唯道赃份，善始且善成寂拆∩菝祝”這話什么意思？“大象”是什么意思纠永？不是說現(xiàn)在動物園的大象鬓长，什么是“象”？“象”是指里邊的事物在外表的呈現(xiàn)尝江。比如說古代人認(rèn)為涉波，地上的人世間有什么變動，在天上的星星布局會改變炭序，比如皇上死了啤覆，哪個星星會變，地上有什么問題了惭聂，云會變化窗声，這叫天象。古代人認(rèn)為天跟大地是對應(yīng)的辜纲。我們中醫(yī)里有臟象學(xué)說笨觅，什么叫“臟象”？就是內(nèi)臟有什么反映耕腾，在你的體表见剩、皮膚、臉上等等會表現(xiàn)出來幽邓，比如說肝有病炮温，臉會變青、變綠牵舵；脾有病柒啤，會泛黃色。為什么如此畸颅？里邊有臟担巩、外邊有象，所以這個“象”是外邊的呈現(xiàn)没炒。

“大象”是什么意思涛癌？真正的那種大的呈現(xiàn)，大的事物是無形的送火，是你看不到的拳话，跟我們昨天講的一樣，就是說我們?nèi)擞梦覀冃⌒〉囊暯莵砜磫栴}种吸，真正大的事根本看不到弃衍，盲人摸象一摸就摸到尾巴，說大象像個繩子坚俗。有的人一摸腿說大象像個柱子镜盯，他看不到整體岸裙，所以“大象”往往是無形的，它的形是你無法形容的速缆，因為我們的人太渺小降允。

我們渺小到什么程度？我舉個例子艺糜，比如說佛教里有個故事剧董，這個故事讓我看完覺得很有意思，有一個比丘問佛祖：“佛祖破停，講經(jīng)里總講的“劫”送滞，劫難的“劫”∪杌樱“劫”是時間概念犁嗅，百千萬劫、一劫晤碘、二劫褂微、幾百劫、百千萬劫難遭遇等等园爷，這個百千萬劫很長很長宠蚂，但是“劫”到底是什么概念？到底多長童社？多少年求厕？”佛祖回答說：“因為我們?nèi)祟愄煨。凑漳陙碇v扰楼，你真不懂呀癣，我說幾千年、幾萬年也沒有概念弦赖，我怎么來打這個比方說“劫”有多長项栏？我教你想象一下，有一個石頭蹬竖，石頭山特別大沼沈，大到什么程度？按照當(dāng)年古印度的標(biāo)準(zhǔn)币厕，合成現(xiàn)在是11公里偏窝，也就是22里剧防，這個石頭寬22里态兴、長22里蓄氧、高22里，也就是說22里的大方塊的石頭在這兒放著同辣，沒有縫拷姿，特別堅實的石頭，天上隔100年就下來一個仙人旱函，仙人手里拿著青紗在石頭上邊從這頭掃到那頭响巢，就是輕拂一下，這么拂過去棒妨，這一下就完事了踪古，然后回到天上。

再過100年券腔，再下來伏穆，拿這個紗再拂一下，什么時候拿紗磨來磨去把石頭磨沒了纷纫，這么長時間還沒到一劫枕扫，您說這個“劫”長不長？這個太長了辱魁，所以我們平常經(jīng)常百千萬劫難遭遇烟瞧，您覺得就是說說而已嗎？太久遠(yuǎn)了染簇，什么意思参滴？佛祖告訴我們一個時間觀念，我們的人生是很渺小的锻弓，是輪回的砾赔。但是整個世界其實是很大的，我們的理解只是其中的一部分青灼，我們只能看到其中的一部分暴心，您覺得您看到的就是全部嗎？我們這一生看到的就是全部嗎杂拨？人生只有百年酷勺，仙人才下來拂一下，整個石頭磨沒的過程你能看到嗎扳躬？沒有脆诉。

整個宇宙誕生前是什么樣子？您看到過嗎贷币？沒看到過击胜，我們都想象不到，所以當(dāng)一個事物大到一定程度的時候役纹，反而顯示出無形偶摔，這句話字面上是這么理解的，實際上老子在說什么促脉？老子在說“道”辰斋，“大象”在老子的《道德經(jīng)》里邊策州，有個特殊的所指是指這個“道”，大家記得我們前面學(xué)過這些的章句宫仗，叫“執(zhí)大象够挂，天下往”，大家記得嗎藕夫？拿著“大象”孽糖，就是拿著“道”這種工具，所以老子在這兒講毅贮，其實是道办悟，尤其特指“天之道”，“天之道”是我們?nèi)f物的源頭滩褥，是世界的本源病蛉，無名無形，因為我們實在沒法形容瑰煎，“大象”太大铡恕，以我們的智力根本沒法形容它，所以叫“大象無形”丢间。

老子接著講“道褒無名”是什么意思探熔？“褒”是褒獎的褒，褒獎是什么意思烘挫？現(xiàn)在夸獎一個人叫褒獎诀艰，“褒”字怎么寫？上面一點一橫饮六，下邊放個保護的“逼渎ⅲ”，再下邊放一個像衣服的“衣”的下半部卤橄，這個字跟“衣”有什么關(guān)系绿满？這個“褒”字原始的意思就是寬大的袖子，這種寬大的狀態(tài)叫“褒”窟扑，指的是寬大喇颁、廣大的意思，老子這是在說什么嚎货？就是在說“道”橘霎。“道”非常非常大殖属，但是它卻無名姐叁。“大象無形，道褒無名”講的是“道”外潜，功用非常大原环，我們只能用“大”這個詞來形容它。實際上老子不大贊成大小处窥，但是沒法形容它的功用到底什么樣嘱吗，所以還要勉強的用大小這樣的形容”炭猓“大”就是道特別特別廣大，其功用極其廣大巧勤，萬物都靠它來生長嵌灰，可是它卻呈現(xiàn)出相反的形態(tài)，無名無形颅悉，以我們的智力根本沒有辦法去評判它沽瞭、評估它，根本就找不到它剩瓶，“道”也不為自己爭取名和形驹溃，所以叫“大象無形、道褒無名”延曙。

老子接著講豌鹤，“夫唯道，善始且善成枝缔〔几恚”這話什么意思？通行本寫的是“夫唯道愿卸，善貸且成灵临。”這個“貸”寫的貸款的“貸”趴荸，我們現(xiàn)在看到的帛書乙本寫的是“善始且善成”儒溉，什么意思？只有這個“道”是我們?nèi)f物的源頭发钝，它創(chuàng)造的顿涣，所以它是原始狀態(tài)，是我們的始祖酝豪，“且善成”它成就萬物园骆，萬物生成全都是靠這個“道”，只有這個“道”才是萬物的本源和推動世界發(fā)展的動力寓调。即使“道”有這么大功用锌唾，但是它依然是無名無形的，它雖然功用特別大，但是它呈現(xiàn)的卻是相反的方向晌涕，卻無名無形滋捶，因為以我們的視角看來，真的看不到它在哪兒余黎，我們只能憑我們的知識體系來知道它是存在的重窟，它的力量功用非常大，或許有一些人惧财、有一些特別其它的智能巡扇，它們有它們的視角能看到整體的情況，能看到“道”是怎么運轉(zhuǎn)的垮衷，有沒有不知道厅翔，但是以我們的肉眼是看不到的，我們只能以理念搀突，以我們的思維去推斷是如此的刀闷。

第四十章到這兒就講完了，這一章在講什么仰迁？其實這一章比較難講甸昏，老子在這章講了很深刻的道理，這章老子在告訴我們徐许，不要用世俗的觀點狹隘的看待問題施蜜，如果您用那樣的標(biāo)準(zhǔn)看問題，您會覺得這些東西有些呈現(xiàn)相反的特征雌隅，“明道如昧”到底是“明”還是“昧”花墩？“進道如退”到底是“進”還是“退”？你這不是在退嗎澄步？“夷道如颣”不是說是平道嗎冰蘑？怎么坑坑洼洼，我還要修煉自己村缸，多難啊祠肥，不是悟道就應(yīng)該跑山頂，吹著風(fēng)梯皿，瀟灑嘛仇箱，你怎么還這么艱苦的在工作中一點點修煉自己？“上德如谷”我那么高的德行东羹，怎么還要放低自己剂桥？不理解了吧？“大白如辱”好像還挺難相處的這種狀態(tài)属提，污濁的权逗∶朗“廣德如不足”到底是“廣”還是“不足”？“建德如偷斟薇，質(zhì)真如渝”老子打的比方太多师坎。“大方無隅堪滨，大器晚成胯陋，大音希聲；大象無形”這到底是怎么回事袱箱？你狹隘的目光看就會有這些評價遏乔，但是老子都給你對比舉出來了，但是又告訴你发笔，其實你看的很多是假象盟萨，所以盡量忘記這些標(biāo)準(zhǔn)，我們就別去計較它了筐咧，我們就坦然去做鸯旁，坦然去做不計較這個標(biāo)準(zhǔn)噪矛，您就是上士量蕊，叫“上士聞道，勤而行之”艇挨。這是老子這章告訴我們的道理残炮。

從這章里，我們每一個人能學(xué)到一定要提升自己的眼界缩滨，把自己的目光放遠(yuǎn)势就，目光放的更大，考慮到更大的視野脉漏，然后你看問題的角度會改變苞冯。比如今天有句話，叫“吃虧是覆嗑蓿”舅锄，“吃虧是福”跟老子《道德經(jīng)》講的是一樣的司忱，老子寫就是“大福吃虧”皇忿，大的福氣一定會吃虧的，就和“大音希聲坦仍，大器晚成”一樣鳍烁，老子會這么寫，為什么“吃虧是阜痹”幔荒？這個吃虧只是我們用狹隘的目光看，好像你吃虧了。

比如說铺峭，舉個小例子墓怀，當(dāng)年我母親在年輕的時候，我母親手巧卫键，會做衣服傀履、褲子，我跟大家講過莉炉，單位同事都求她來做褲子钓账，那時候免費的，我媽是沒白天沒黑夜絮宁，下班就一個個縫褲子梆暮，我記得特別清楚，縫紉機一直在響绍昂，大家都求您啦粹，您怎么好推辭？好多同事的褲子是我母親給做出來的窘游，他們買布料唠椭，我媽給做，您說這是吃虧嗎忍饰？是吃虧的贪嫂，但是您說真正吃虧了嗎？不是的艾蓝，到現(xiàn)在為止力崇，整個單位的同事跟我媽的關(guān)系都非常非常好，經(jīng)常聚會赢织，就在今天還在聚會亮靴，退休了大家還聚會，經(jīng)常在一起玩兒于置，為什么茧吊？因為相處的好，您說真吃虧了嗎俱两？沒吃虧饱狂，您換來了多少友誼啊。所以您從小的眼光看是累宪彩，給人做衣服多麻煩休讳，又不收錢，這是吃虧尿孔，但是整體來看俊柔，你發(fā)出善念筹麸，哪兒有善念就沒回響的呢，人心都是肉長的雏婶，所以回饋的是善念物赶，您的周圍就會越來越好，您就越來越幸福留晚。

雖然老子講的很深奧酵紫，但是在我們生活中，處處都是這種道理错维，所以學(xué)完這章以后奖地，我們一定要把目光放遠(yuǎn)，別斤斤計較赋焕，眼前這點事不叫事参歹，天空飄來五個字，那都不算事兒隆判，不叫事兒犬庇，沒什么，放遠(yuǎn)一點侨嘀，我們就坦然去行善臭挽，忘記回報，不計較回報飒炎，您的人生一定會越來越從容埋哟，越來越圓融笆豁，您一定會幸福的郎汪，這就是悟道的人，就是上士闯狱。所以我們都向著這個標(biāo)準(zhǔn)進發(fā)煞赢。

我們今天就學(xué)到這兒，留的作業(yè)是我們上班以后看每一件小事哄孤，你放遠(yuǎn)一點兒看照筑，在有利益者沖突的時候，把目光放遠(yuǎn)瘦陈，每一件小事都這么訓(xùn)練一下自己凝危，然后體會一下自己的感受，看看是不是整個都改變了晨逝，我們這是一個作業(yè)蛾默，今天聊到這兒，明天這個時間接著跟大家來聊《道德經(jīng)》捉貌，看看老子帶給我們什么樣的人生啟發(fā)支鸡，謝謝大家冬念，我們明天再見！