相信對《紅樓夢》，大家并不陌生凡橱，它位列中國古典四大名著之首小作，是中國文學史上一部偉大卻又極其復(fù)雜的作品，被譽為中國古典小說巔峰之作稼钩。有人說它是中國封建社會的百科全書顾稀，也有人說它是傳統(tǒng)文化的集大成者，并且因為這部書坝撑，而衍生出一門學問來静秆，即“紅學”。由此可見巡李，《紅樓夢》這部書在中國文學史上的重要性抚笔。
《紅樓夢》這部書引起歷代中國人閱讀、研究的興趣侨拦，很大程度上是因為它有太多的“謎”殊橙，而國人又素有探謎之心，所以“紅樓熱”持續(xù)不斷阳谍，也自是可以理解的蛀柴。
別的先不說，單單就《紅樓夢》作者到底是誰這個命題矫夯，自古以來就難有一致的定論鸽疾。目前印刷的《紅樓夢》版本，通常為120回本训貌，大家比較認可的說法是制肮，前八十回的作者是曹雪芹冒窍，后四十回的作者為程偉元、高鶚整理豺鼻。
對于《紅樓夢》前八十回的作者是曹雪芹综液，其實說法也不完全一致，近些年來儒飒，有些專家谬莹、學者雖然有不同的看法，提出前八十回作者并非曹雪芹桩了，但由于缺少有力的證據(jù)附帽，不能成立。而從流傳下來的脂胭齋對《紅樓夢》多個版本的批注中井誉，可以看到作者為曹雪芹的有力證據(jù)來蕉扮，所以從主流方向上來說，《紅樓夢》前八十回作者為曹雪芹颗圣，認同度應(yīng)該是相對較高的喳钟。
至于說《紅樓夢》后四十回的作者，分歧就比較大了在岂。通常來說奔则，后四十回為高鶚補續(xù)，但后來紅學界卻又推翻了這個結(jié)論蔽午，認為高鶚補續(xù)尚存在諸多疑點应狱。不過有一點是可以肯定的，后四十回肯定不是曹雪芹寫的祠丝，這一點基本可以達成共識，當然也有人說除嘹，其中后四十回写半，也殘存著一些曹雪芹書寫的零星章節(jié)，這是有可能的尉咕，但大多數(shù)的內(nèi)容應(yīng)該不是曹雪芹寫的叠蝇，因為從后四十回來看，不管是內(nèi)容年缎、思想悔捶，還是藝術(shù)水準等方面，與前八十回相比单芜，均懸殊太大蜕该，凡有心人一看，就知道不是出自曹雪芹之手洲鸠，但到底是誰寫的呢堂淡？眾說紛紜馋缅，難以考證。
近幾年來绢淀，隨著《紅樓夢》熱度的不斷升溫萤悴，研究的程度不斷深入，出版《紅樓夢》的版本也漸漸多起來皆的，并且有些版本只印刷前八十回覆履，作者就是曹雪芹。筆者手頭就有一套《脂胭齋》重評《石頭記》（庚辰本）八十卷的版本费薄，完全根據(jù)當年的手抄本進行影印的硝全，連標點符號都沒有，看起來雖然吃力义锥，但給人的感覺卻相當?shù)煤谩?/p>
《紅樓夢》一書柳沙，凝聚了曹雪芹一生的心血，是一部具有高度思想性拌倍、高度藝術(shù)性的不朽巨著赂鲤，代表著中國古典小說藝術(shù)的最高成就，真可謂是震古爍今柱恤，截止目前数初，尚無能出其右者。
向曹公致敬梗顺，感謝才華橫溢泡孩、妙筆生花的他，為我們書寫了一部不朽傳奇千古頌的《紅樓夢》寺谤。
于2017.12.10
