? ? ? ? ? ? ? ? 暢游三界寺（下）
? ? ? ? ? “無窮般若心自在，
? ? ? ? ? 語默動靜體自然。
? ? ? ? ? 一塵不染清凈地艰躺，
? ? ? ? ? ? 萬善同歸菩提門≌０耍”
? ? 山西平遙永壽寺腺兴，又名三界寺，因其地處平遙沁縣沁源三縣交界而得名廉侧，俗稱三界寺页响，位于平遙城東南60公里處孟山鄉(xiāng)境內賈封村張家莊自然村東南三峰山，沁縣王泉村西北3公里處段誊，萬山叢中有一座精巧別致的寺廟建筑群闰蚕。
? ? 由于寺廟的建筑在平遙境內，只有從平遙境內孟山鄉(xiāng)通往寺廟道路修建的都是平整的水泥路连舍，從沁縣境內通往的道路由王泉没陡、北王泉比較近，但道路仍是防火路索赏，年久失修盼玄，如遇雨天，山路比較濕滑潜腻、泥濘埃儿。
? ? 三界寺北齊武平元年（570年）始修，至今已有1400多年的歷史融涣，后經明清兩代重修童番。寺院坐北朝南，一進院落威鹿，占地1155平方米剃斧，由永壽寺、八角井专普、摩崖造像悯衬、龍王堂、藥王殿組成。永壽寺是依山而建筋粗，規(guī)模不算大策橘，卻是莊嚴樸素，頗有一種世外桃源之感娜亿。寺院背靠舍身崖丽已，高百十米，怪石嶙峋买决，地勢險峻沛婴，像巨型手掌一根根石柱指向天空，立體感極強督赤，崖上有說法臺嘁灯，壁上刻“萬善同歸”四個大字。永壽寺軸線上建有南殿躲舌、正殿丑婿。兩側為東西配殿。摩崖造像分布于永壽寺北側靠山峭壁上没卸，存造像2龕羹奉，多風化，為南北朝作品约计。八角井位于永壽寺西側诀拭，平面八角形，石砌井臺煤蚌，四周石欄圍護耕挨，井亭不存，柱礎尚在铺然。龍王堂位于永壽寺北山腰俗孝，面寬三間，歇山頂結構魄健。藥王廟位于永壽寺西300余米山腰處赋铝，依山而筑，面寬沽瘦、進深各一間革骨，歇山頂。
? ? 寺內有大雄寶殿析恋、彌勒殿良哲、地藏殿、菩薩殿等按佛寺建筑規(guī)制次第落座助隧，諸佛各居其所筑凫，佛音禪韻，檀香縹緲，令人六根清凈巍实，四大皆空滓技，頗有出世之感。
? ? 近幾年來棚潦，在現任主持昌明師父及眾多社會人士的支持下令漂，寺廟得以重建、修復丸边，香火日盛叠必，永壽寺的重修償還了三界人民一個懺悔的心愿，它將標志著平遙人民對歷史文化的一種尊重和繼承妹窖。
? ? 據寺內清光緒三十一年（1905年）“修繕碑記”載：寺院始建于北齊武平元年（570年）纬朝，明成化、弘治及清嘉慶嘱吗、道光玄组、咸豐滔驾、光緒歷代均有增補修葺谒麦。2003年暮春，峰巖集團董事長王治信一行考察并開發(fā)孟山哆致，重修永壽寺绕德。歷經四年，于2007年5月全面竣工摊阀。殿廟內塑神像繪彩金妝耻蛇，栩栩如生，房檐琉璃瓦礫煥然一新胞此，古碑勒石亭亭如立臣咖，訴說今昔。?
? ? 先從一塊弘治五年的碑談起漱牵，在寺內正殿的臺階上有一塊青石碑引起了我的注意夺蛇。
? 弘治是誰的年號呢？漢代《上邪》“上邪酣胀，我欲與君相知刁赦，長命無絕衰。山無陵闻镶，江水為竭甚脉。冬雷震震，夏雨雪铆农，天地合牺氨，乃敢與君絕。”這是多么堅定猴凹，多么熾熱的愛情霸秃馈！是啊精堕，自古以來忠貞不渝孵淘，白頭偕老，一直都是愛情的代名詞歹篓。在中國的歷史長河中瘫证，有這樣一位皇帝，也因這般深情專一庄撮，癡情堅定而被評為最有情有義的皇帝背捌。他就是明朝第九任皇帝名孝宗朱佑樘，他從登基到逝世洞斯，由始至終他的后宮都只有張皇后一個人毡庆，作為皇帝，朱佑樘執(zhí)政期間烙如，勤于正事么抗，大開言路，歷經圖治亚铁，史稱“弘治中興”蝇刀，作為一國之君，萬民之首徘溢，但在張皇后面前吞琐，她一個普通丈夫的角色，他們一同談詩作畫然爆，朝起暮寢站粟，相濡以沫。偏偏弱水三千曾雕，他卻只取一瓢飲奴烙，這么簡單而樸實的愛情，我想是每個女生都想要的翻默，也是當今社會所缺少的吧缸沃，這讓我不禁想起了我們一直以來傳遞的理念就是用一生愛一人，堅信愛情要么不堪使修械，要么一輩子趾牧。
? ? 所以朱祐樘也是歷史上實行一夫一妻制的首倡者。當然除此之外肯污，朱佑樘也是一個勤政愛民勵精圖治的好皇帝翘单，在位十八年開創(chuàng)了弘治中興這一大好盛世吨枉，朱佑樘的成就，無疑離不開他幼時的苦難經歷哄芜，他在處處危機的殘酷現實中頑強存活貌亭，同時也活在人性善良溫暖的懷抱中。雖然他只是一個生在帝王家的野種认臊，卻靠吃百家飯長大成為了一個奇跡圃庭，同時他還是一夫一妻首倡者，也是一位心懷感恩明辨善惡的好皇帝失晴。
? ? 弘治五年也就是1492年剧腻，壬子鼠年冬，距今530年涂屁，今天我們沁州五人站在了這塊沁州碑的面前书在，感慨良多，是否又是一個五百年輪回拆又？
? ? 奉訓大夫沁州知州儒旬、沁州守御千戶所、國子監(jiān)生帖族、沁州僧正司僧正栈源、以及武鄉(xiāng)知縣五名官員，可以說沁州府的主要官員“政軍僧學”都來了盟萨，好善布施凉翻、歌功頌德并勒石以記。
? ? 先說沁州捻激，元屬晉寧路，洪武二年(1369)升沁州直隸州前计，（全省11州47縣）胞谭，同年置山西行中書省。管理武鄉(xiāng)男杈、沁源丈屹、綿上縣，而綿上就包括現在平遙東南孟山一帶伶棒，也就是說那時三界寺主要由沁州管轄旺垒。
? ? 奉訓大夫是文官名。金始置肤无，明為從五品初授之階先蒋。清廢。知州宛渐，乃系源于宋代竞漾，為削弱節(jié)度使而臨時設置的地方性主管眯搭，明清時期成為正式官職，乃系一州之最高行政長官业岁，并具體分為直隸州和屬州兩種鳞仙。
? ? 此時的沁州知州是王崇慶（1484-1565）字德征，號端溪笔时，明開州（今濮陽縣胡狀鄉(xiāng)老王莊）人棍好。明弘治三年舉進士，初授常熟縣今允耿，后升沁州知州梳玫。據王氏墓碑載：崇慶一生舉止穩(wěn)重博雅，為官廉潔清正右犹，著述頗多提澎，堪稱忠孝禮賢，崇慶孝敬父母念链，凡其在家期間盼忌，不論公務再忙，堅持每天向父母請安掂墓，問寒問暖谦纱，父母外出、回歸君编，他都要跪著送迎跨嘉，可謂忠孝兩全。
? ? 他編撰的《開州志》為后世留下了無價之寶吃嘿，時稱為學者祠乃，謂端溪先生，祀為鄉(xiāng)賢兑燥，王崇慶做官后亮瓷，廉潔清正、忠心耿耿降瞳，為國事他竭盡全力嘱支、持之不懈。誰有損皇家體統挣饥，他聞而相駁除师，視而相衛(wèi)。例如扔枫，他發(fā)現嘉靖的一位宮娘跟太監(jiān)行為不端汛聚，上去把宮門鎖了。認為這有損皇帝尊嚴茧吊，亂了朝綱贞岭。好友相勸八毯，不讓他管這種事，但他不聽瞄桨，寧犯欺君之罪话速，執(zhí)意要搜宮。結果打開宮門芯侥，把太監(jiān)從老皇帝的影像后面拉了出來泊交。這就是明代有名的一段趣聞----王尚書搜宮。
? ? 守御千戶所柱查，明朝軍隊衛(wèi)所制度中的一種特種編制廓俭。不隸衛(wèi)，直屬都指揮使司唉工。
? ? 州僧正司研乒，中國的僧官制始于魏晉南北朝時代，其后歷朝皆因襲其制淋硝，但職位名稱隨朝代之遞嬗而迭有變更雹熬。至明、清之際谣膳，所設立之州級稱為僧正司竿报，縣級稱為僧會司。明代州僧正司继谚，僧正一人烈菌，掌州內僧道，分掌其事花履。
? ? 國子監(jiān)生芽世，明清兩代稱在國子監(jiān)（封建時代國家最高學校）讀書或取得進國子監(jiān)讀書資格的人。清代可以用捐納的辦法取得這種稱號臭挽。
? ? 永壽寺文化的挖掘捂襟，也將進一步提升了永壽寺的知名度和文化內涵。為了更好地將永壽寺得以再現繁盛欢峰，恩澤四方。? ? ? 期待未來更多有識之士合理利用文物資源涨共，深入挖掘纽帖、充分展示文物所凝聚的深刻內涵，帶動周邊經濟發(fā)展举反，促進鄉(xiāng)村振興的步伐懊直，這樣傳統文化才會煥發(fā)活力，文化傳承才會薪火綿延火鼻。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2022年11月22日星期二
