這個字從彳從止，它是一只腳慌洪，一只腳在路上行走顶燕。咱們知道這個甲骨“?”的左邊是“行”的一半，就是十字路口的一半冈爹，也代表著路涌攻，代表著行走的意思，那么它就加上了一只腳频伤，那只腳說過了那個“止”恳谎，就是腳板，整個腳憋肖。說象一只腳在路上行走因痛，表示慢行，與“辵”意思相近岸更，“辵”上面三撇婚肆，也是一個十字路口，到時候咱們再講坐慰。
看那個解析，與“辵”意思相近用僧，那個“辵”下面也是一個“止”结胀，“辵”還有走走停停的意思，還有繼續(xù)延伸的意思责循，就是古代的那個“延”字糟港，表示安步慢行。
可以作為貞人名院仿，作為地名秸抚，引伸意是延長，這個延長的”延“說是把“行”的雙人旁拉長了一塊歹垫，說是有延長的意思剥汤，有這樣認為的，因為咱們沒在下面多作功課排惨，不再深談吭敢。
咱們先看一下我手寫的那部分，還是按“?”寫的暮芭，但是它現(xiàn)在是”延“字鹿驼，所以給大家的小篆都是那個“延”字欲低，有的時候雙人旁就是這個“彳”在左邊，腳丫子在右邊畜晰，有的時候顛倒了砾莱，就是左右無別，無所謂凄鼻。正是因為這種無所謂腊瑟，到了金文也是無所謂，到了始皇帝那他就有所謂了野宜，他進行了書同文扫步，他再不規(guī)范就很麻煩了，一切事物都是從不規(guī)范到規(guī)范再到不規(guī)范匈子，和它自由的發(fā)展期河胎，他有行走自由，不停虎敦，有繼續(xù)延長的意思游岳，所以就有這個延綿不絕，延長的意思其徙。
那么我們看一下卜文：“癸酉卜胚迫，爭貞，王腹不安唾那，亡?”访锻〖咸ぃ“癸酉卜”仇味，這個咱們不用說了，“爭”咱們也不說了财岔，“爭”咱們說過避诽，這是個貞者龟虎，老看見它，老在占卜沙庐，他的工作還不少鲤妥。那么爭底下是“王腹"，"腹"就是肚子拱雏，你看那個"腹"字的右邊棉安，就是一個人的大肚子的形。商王的肚子不安铸抑，不舒服垂券，就是有點小恙，有點小病」阶Γ”亡?”那個”亡“也通”無“算芯，這個是說商王的肚子不舒服了，還要繼續(xù)延續(xù)嗎凳宙？實際上這是個問句熙揍，是不是還要繼續(xù)呢？是不是還要難受笆仙届囚？那么這個”亡“是作為”無“的，它是一個否定副詞是尖。
? ? ? 再看我手寫的第二張意系，上面有一個“?“，底下有幾個卜辭饺汹，說 “有疾目蛔添，其?”，"有疾目"是有眼病,眼上有病兜辞，"其?”是說還要延續(xù)嗎迎瞧？也是在問，占卜的逸吵⌒坠瑁”有“咱們講過了，"疾"也講過了扫皱，是一張床一個人躺在床上足绅，表示不動了、不舒服了韩脑，臥床休息了氢妈。那么那個”目“，“有疾目”,"目“就是畫了一只眼睛扰才。再看第二張卜辭：“戊戌卜，祖丁事其?厕怜，匕辛匕癸衩匣。”那么這個“戊戌”咱們不再說了粥航，說說”祖丁“琅捏，這是一個合文，“祖”递雀，有說是祖宗牌位的柄延，有說是宗廟的。還有說是生殖器崇拜的，也是“土”也是“祖”搜吧，“祖丁”市俊，問“祖丁”的事，然后延續(xù)到匕辛匕癸滤奈，那么這個“匕”咱們是講過的摆昧，它是指女祖。
但是這個字我認為：“長（cháng）者長（zhǎng）也”。長者的”長（zhǎng）”族沃，老人的樣子频祝。“老”和“考”和“長（zhǎng）” 幾乎形都相同脆淹，都是在表述一個老人的狀態(tài)常空，一個人頭發(fā)很蓬亂，拄著拐棍盖溺，精神不是太好漓糙，這是“長（cháng）”。應該是烘嘱，當然我沒有過深地推究它昆禽，它應該就是”長（zhǎng）“的本字，長（zhǎng）者的意思蝇庭，“長（cháng）者長（zhǎng）也”醉鳖，就是這個。它表述的是一種人老了以后的狀態(tài)哮内，頭發(fā)很蓬亂的盗棵，自我照料相應的差一些，精神狀態(tài)不是太好，“長者”纹因。
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它的本意應該就是釀酒社搅。《說文》上說是以一些香草乳规，以一些秬黍之類的東西釀造酒形葬。那么還有一個就是同酉，卜辭里面說是酒義暮的，酒香笙以，作為祭品，同酉冻辩。這個大家要記一下猖腕，酉也是一個器具了，“酉”啊恨闪， ”簠”啊倘感、”癸“啊、”鼎“啊咙咽、 ”斝"啊老玛、”簋“啊、”豆“啊 钧敞，這都是一些古代青銅器的名字了蜡豹。再有就是作為祭品和祭牲。
? ? ? 大家看我手寫的那一部分犁享。我又給大家寫了幾個不同形式的“鬯（chàng）”余素，還是器物的形豹休。
等咱們講完甲骨了咱們再給大家講講青銅器才有意思呢炊昆，看看古人都是怎么生活的，古人都是在干什么？ 它是一個盛酒的器物凤巨，還有酒的形在里面畫著视乐，它要有一些過濾的東西。因為這個工作量比較大敢茁，沒有給大家找一個佑淀，有一種器物叫” 甗（yǎn） “，一些青銅器的圖片彰檬，將來大家見到青銅器的圖片一些工具之類的就更明晰了伸刃。這個“鬯”是一種香酒，非常香的逢倍，它加香草的酒捧颅。拿著這種很珍貴的，味道好的酒來祀神较雕，或祀祖碉哑，祭和祀，祭是什么?祭你看那個字就看到了亮蒋，是一只手拿著肉放在祭臺上扣典，叫祭，然后跪下去祈禱慎玖，叫祀贮尖，叫”祭祀“，祭以后再祀凄吏，祀字也是個示一個”巳“远舅，”巳“就是跪下的那個人形，對著祭臺跪下就叫做祀痕钢，然后開始祈禱图柏，說一些我們聽不懂的話，或者怎么樣子的任连。
? ? ? ? 有句卜辭：“鬯（chàng）祖辛”蚤吹。就是拿著這個東西祭祀祖辛。那么在這個夏商周的斷代工程里面我們大概捋清了它的誰大誰小随抠，誰爹是誰裁着，誰弟弟是誰，怎么傳承的拱她，那是一個很大的工程二驰，天文、歷史秉沼、文字學者等等所有的學者都集中到一塊搞了一個夏商周的斷代工程桶雀。要不然沒有這個研究就認為夏商周是不是存在翱蠼汀？ 怎么回事啊矗积，帝王是誰叭埂？當時的社會背景棘捣、政治這些手段和信仰都是什么肮枷佟？搞不清楚乍恐。再看還有一個卜辭：“ 鬯（chàng）祖丁父甲”评疗，那么這個祖丁父甲也是被祭祀的。那么再有就是下面這個茵烈，還有一個作為名詞的就是：”新鬯（chàng）“壤巷，新釀的鬯（chàng），就是新釀的酒瞧毙。再有一個卜辭就是”鬯（chàng）胧华，這個后世記載的這個“鬯（chàng）一卣” ，說這種酒盛了一卣宙彪，卣咱們說了是個器物矩动。
有一個大畫家叫劉繼卣，就是劉奎齡的兒子释漆， 這爺倆非常厲害悲没，咱們知道這個劉繼卣厲害，畫的《大鬧天宮》的小人書男图，《武松打虎》示姿，《東郭先生和狼》都是他畫的，水平相當高逊笆，如果能碰到它的畫大家記得千萬不要放手栈戳。劉奎齡也很厲害，也是一個大人物难裆。
這個后世記載的這個鬯（chàng）是幾種糧食和香草釀成的香酒用來祀神子檀，還有一種寫法也給大家列出來了，那么它可以當作酒器也可以當作酒乃戈，也可以當作祭祀的名褂痰，還有一個卜辭呢就是：“貞丁卯，王佑百鬯（chàng）百羊百胖⒙牵“缩歪，這個”王佑“，佑是保佑的”佑“谍憔，用什么來祈求保佑啊匪蝙，用百（chàng）苟翻，可能是一百卣的（chàng）還有一百只羊，一百頭牛骗污，好厲害啊沈条！倒底是不是一百只還是一百斤啊需忿，還是什么啊蜡歹？因為它沒有量詞屋厘。應該是一百只羊或者一百頭牛的概念，我們猜測月而，應該是一百汗洒。
《說文》”車所刀，輿論之總名±袒樱“你不管是輿啊浮创、還是車啊、還是輦啊砌函、還是軺啊蒸矛、 還有轎啊，這都屬于車胸嘴，總稱啊雏掠。有的時候它作為本意它就是車馬，“車”劣像，作為人名地名他就是借來的乡话，這個咱們都越來越清晰，大家都對它很明晰耳奕。
在上古的時候這個“車”就專指戰(zhàn)車，后來的車就好多了炬转，原來都是部隊用的辆苔，后來變成民用了《笈孔子的六藝里面有個“ 御"驻啤，駕車，排兵部陣荐吵，架車打仗骑冗，打架就比較小了，那是混戰(zhàn)式的先煎≡羯孔子也是射，也是在戰(zhàn)車上或者一些陣型里面的事情都是和武有關的薯蝎，所以孔子不是一個只教文化的書呆子遥倦，他很厲害，而且力量非常非常的大占锯。也就是說古代的文人除了某一個時期之外袒哥，真正的文人上馬能打仗能統(tǒng)領千軍的缩筛，你想想辛棄疾、李白他們的武術都很厲害堡称，李白善于擊劍瞎抛，劍法很厲害。杜甫却紧、陸游桐臊，所有的這些文人都是有擔當?shù)模皇鞘譄o縛雞之力的那種人啄寡，不象魏晉的文人，魏晉的文人都是手無縛雞之力的哩照，而且老是在嗑藥的那種挺物。 ?
這個車就相當于咱們現(xiàn)在的裝甲部隊了。車上裝上甲就是裝甲部隊飘弧。后來就是指一般的車了识藤。
《史記》里面有《秦始皇本記》說：“車同軌，書同文”次伶，就是說的那個車那時候的車就不是指的光是戰(zhàn)車了痴昧，就是指的民間的車了，就是民用了冠王。那么給大家列出來了古代的車啊赶撰、輿啊、輦啊柱彻、軺啊豪娜、包括這個轎啊都指這個車，但是有區(qū)別哟楷。這是補充點小知識了瘤载，輦你看有兩個”夫“，就是兩個人在車的前面卖擅，就是人拉的車為”輦“鸣奔。這個”軺"就是比較輕便的馬車了。
看我手寫的第二張惩阶，那么這個“車”呢這個甲骨里它有作為官名的挎狸，當然是借音字了，這個不用說了断楷。有：“戊辰卜伟叛、車、允”脐嫂。那么這個允有果然的確的意思统刮，在這里是什么意思這個不分析了紊遵，越分析越麻煩〗拿桑“車”有幾種不同的寫法暗膜，有帶車箱的，大家可以看看鞭衩。有的作為地名的寫法学搜，還給大家例了個叫：“在車”，那么“在車”就是說在“車”這個地方了论衍。這是說的這個車瑞佩。
咱們講了“車”，這個又補充了些小知識坯台。
有個“鬯（chàng）”炬丸，是酒，香酒蜒蕾。
還有“長（cháng）（zhǎng）”稠炬。
還有一個 ?“?（chān）” ，就是那個延伸的“延”咪啡。
因為說起來很簡單首启，因為籠統(tǒng)的提，也不敢弄深了撤摸，也不敢弄寬了毅桃，深度和廣度都不夠，只能丟一塊破磚頭准夷，給大家引引疾嗅，叫拋磚引玉，磚也不是什么特好的磚冕象，大家作為初學的階梯吧代承，今天就講這么多。
