一個(gè)人變胖總是渾然不覺的物遇，直到一天突然看了下自己的肚子栅炒，才發(fā)覺蜓竹，原來怎么吃都不胖不過是自己安慰自己的假象。于是呢吓妆，對(duì)自己有點(diǎn)小要求的自己不得不邁得動(dòng)腿，小小的折磨自己一下吨铸。胖子找罪受也就罷了行拢，我身邊一個(gè)朋友也經(jīng)常出入健身房，人家的身材完全可以用嬌小來形容诞吱。不過正是這位纖弱的朋友竟然揚(yáng)言可以把我揍翻在地舟奠，跟大地反復(fù)摩擦。在我一陣愕然后房维，緊接著一句話就讓我從頭冷到腳沼瘫。她說她是練瑜伽的，是軟工咙俩，我們這些健身的練得是硬功晕鹊，所以以柔克剛嘛。這個(gè)冷笑話讓我心頭萬頭草泥馬在奔騰暴浦，場(chǎng)面一度很尷尬溅话。
不過說到瑜伽，近年來可謂是非常流行歌焦，不僅僅是一些女性朋友在練習(xí)飞几，很多男性朋友也漸漸加入了瑜伽大軍。當(dāng)然了独撇，瑜伽肯定是男女都可以練習(xí)屑墨，而且對(duì)身體很有好處，這是不用質(zhì)疑的纷铣，不信你看看《天龍八部》的莊聚賢卵史，因?yàn)橐徊俊渡褡憬?jīng)》而纏上白富美，當(dāng)上丐幫幫主搜立，走上人生巔峰以躯。所以呢，盡管我們對(duì)印度三哥沒有什么好感，不過作為四大文明古國(guó)的成員忧设，從遙遠(yuǎn)的天竺還是傳過來不少好東西的刁标。其中，阿拉伯?dāng)?shù)字址晕，小乘佛教膀懈，瑜伽等等，說到這很多人肯定不服谨垃，說沒有神什么油怎么能服眾启搂，不過這個(gè)據(jù)說真正的印度人都沒見過，為了讓我們這信口開河的文章顯得嚴(yán)謹(jǐn)刘陶，我們不能不負(fù)責(zé)任的嘩眾取寵胳赌。
正所謂有因必有果，為什么印度人發(fā)明的是瑜伽而不是踢踏舞或者其他的呢易核，或者說為什么瑜伽誕生在印度而不是其他地方呢匈织。我們知道許多偉大的發(fā)明都是從生活的實(shí)踐中發(fā)明出來的浪默，發(fā)明是為了應(yīng)用牡直，是為了解決問題。那么如果你了解印度人的生活習(xí)慣纳决，也許就能從中窺的一點(diǎn)端倪碰逸。印度人除了吃飯不用餐具，上廁所不用紙阔加，最有名的場(chǎng)面應(yīng)該是印度人用笛子控制蛇饵史，你說這印度人崇拜的是牛，老和蛇過不去干什么胜榔。難道印度人練習(xí)瑜伽是為了跟蛇一樣柔軟嗎胳喷，依我看阿三哥雖然無聊但是還不至于到這種程度。那么唯一的解釋就只有一個(gè)夭织，就是為了防蛇吭露。你想一想，印度人喜歡玩蛇尊惰，可是常在河邊走哪能不濕鞋呢讲竿。于是一些玩蛇的人肯定不免被蛇完成憤怒的反殺，再一不小心恰好是條毒蛇弄屡，一個(gè)人在家里練習(xí)也沒人看見题禀，豈不是要去見達(dá)摩。這個(gè)時(shí)候睿智的印度人為了防止這種情況的再次發(fā)生膀捷，機(jī)智的發(fā)明了瑜伽迈嘹，這樣被蛇咬到腳脖子了，屁股了就可以展開自救全庸。
說到這里肯定很多人嗤之以鼻江锨，要壓不住自己的怒火吃警，迫不及待的通過一些極端形式來表達(dá)對(duì)我的憤怒。我說你先別忙著憤怒啄育，不信你看看金庸大師酌心，人家就設(shè)定了這樣的故事情節(jié)。要說大師還得是大師挑豌，對(duì)于各種東西都是信手拈來安券，把天竺的瑜伽術(shù)給了游坦之，把控蛇技術(shù)給了西域白駝山歐陽父子氓英。在《射雕英雄傳》里老頑童周伯通就因?yàn)楸焕隙疚锏纳咭Я撕蠲悖还妇攘硕a(chǎn)生了結(jié)拜之心，更產(chǎn)生了怕蛇這一后遺癥铝阐。但是如果這個(gè)時(shí)候咬的是游坦之或者是波斯風(fēng)云三使址貌，人家可能根本不當(dāng)一回事，自己把毒洗出來不就結(jié)了嘛徘键。所以你不能小看這個(gè)技能练对，它改變了故事的走向。
另一個(gè)著名的例子就是我們好多90后童年經(jīng)典吹害，古龍的《小李飛刀》螟凭，我們知道一切的開始都是從龍嘯云幫助林詩音吸出蛇毒那一刻開始的。如果林詩音會(huì)瑜伽它呀，她就不需要被陌生男人救治螺男，李尋歡就不會(huì)把她讓給別人，王子和公主可能早就在城堡里開始了快樂的生活纵穿，而這一切都因?yàn)榱衷娨魶]有練過瑜伽而成為了泡影下隧，一對(duì)英雄美人就這樣遺憾的錯(cuò)過了。
很多人又提出質(zhì)疑谓媒，說我們以前也有捕蛇人淆院，像韓愈的《捕蛇者說》，最早的《射雕英雄》楊過生母也是捕蛇的篙耗，為什么中國(guó)人不需要自救呢迫筑。這只能說國(guó)情不同，若果一個(gè)中國(guó)姑娘被蛇咬了宗弯，恰好被一個(gè)人救了脯燃，這個(gè)時(shí)候，如果對(duì)方是個(gè)風(fēng)流才子蒙保，通常都會(huì)是“男女授受不親辕棚，小女子唯有以身相許”，從而成就一段佳話。如果對(duì)方是個(gè)粗野莽漢逝嚎，通常都是“男女授受不親扁瓢，小女子愿當(dāng)牛做馬來報(bào)答你”從而很好的拒絕。而印度呢补君，大家也知道引几，直到現(xiàn)在，社會(huì)都不是很太平挽铁，據(jù)說很多男子也會(huì)被侵犯伟桅，這個(gè)時(shí)候自救就顯得尤為重要。因此可以這樣說叽掘，瑜伽只能是印度人發(fā)明楣铁，也只能誕生在印度的國(guó)度里。
胡適先生說過：“大膽假設(shè)更扁，小心求證”盖腕，作為頗為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈覀儯獓?yán)格按照老人家的要求來約束自己浓镜，盡最大能力達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)溃列。最起碼我們完美的完成了前部部分要求，求證嘛竖哩，就略打個(gè)折扣吧哭廉。
以上假設(shè)人：胡說八道脊僚∠嗳考證人：子虛烏有×苫希考證單位：虛無縹緲
