第一章

讓你活在當(dāng)下钥屈，成為一個快樂而又真實(shí)的自我！

《斷舍離》這本書曾經(jīng)風(fēng)靡全球厕氨，它的出現(xiàn)改變了很多人的生活进每。作者山下英子曾經(jīng)是一名雜物管理師，她從多年收拾家居的日常生活中腐巢，總結(jié)出一套理論品追，并上升到行為哲學(xué)的高度玄括，取大了巨大的成功冯丙。這讓我們有理由相信，人生改變可以從收拾破爛開始。

那么胃惜，什么是斷舍離呢泞莉？簡單地說，斷舍離是一門通過收拾物品來了解自己船殉，整理自己內(nèi)心的混沌鲫趁，讓人生更舒適的行為技術(shù)。 換句話說利虫，就是—— 通過收拾家里的破爛挨厚，也整理內(nèi)心中的破爛，讓人生變得開心的方法糠惫。從斷舍離三個字也可以很好的理解：斷——斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西疫剃。舍——舍棄家里到處泛濫的破爛。離——脫離對物品的執(zhí)念硼讽，處于游刃有余的自在的空間巢价。如果還不好理解，換一個現(xiàn)在流行的叫法固阁，則是人生整理術(shù)壤躲。

為什么要斷舍離？——從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活的重要性备燃。

我們的生活是在不停地做加法碉克，這個也想要，那個也想要赚爵。走上街棉胀，到處都充斥著無窮無盡的物品。然而無論是物理上還是情神上冀膝，我們是不是連“讓自己混亂的東西”都背上身了呢唁奢？斷舍離所做的，看起來只不過是一個勁兒地扔掉沒用的東西而已窝剖。然而不可思議之處麻掸，就在于它會帶來行為的改觀，有時候甚至?xí)屓松霈F(xiàn)重大轉(zhuǎn)折赐纱〖狗埽　

我們的生活就是由日常生活中平凡瑣碎的家務(wù)事構(gòu)成的。因此疙描，想要在日常生活中維持清爽的環(huán)境诚隙，神圣的空間，不就是重復(fù)做這些家務(wù)嗎?不需要閉上眼睛起胰，也不需要靜靜打坐久又，只要坦然面對物品，也就是坦然面對自己。整理房間也就是整理自己地消。并不是心靈改變了行動炉峰，而是行動帶來了心靈的變化。只要有所行動脉执，心靈就會跟上腳步疼阔。因此，斷舍離也是一種動禪半夷。

斷舍離是一種不收拾的收拾法婆廊。

在斷舍離里，收拾是最重要的巫橄，所以在這里否彩，我必須首先明確給出收拾的定義。收拾嗦随，是一種篩選必要物品的工作列荔。在篩選必要物品的時候，我們要考慮兩個維度枚尼，一個是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸贴浙，另一個是當(dāng)下這條時間軸。換句話說署恍，收拾就是要捫心自問某件物品與當(dāng)下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系崎溃，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍、選擇的過程盯质。

從關(guān)系軸和時間軸看物品,可能我們中很多人都是在漫不經(jīng)心地收拾袁串，從來沒考慮過“當(dāng)下的我”與物品真正的關(guān)系。如此一來呼巷，倘若關(guān)系軸或時間軸是錯位的囱修，那么即便是收拾了，也沒辦法區(qū)分出生活必需品和沒用的破爛王悍。

別人送給自己的東西破镰，雖然用不著，但也丟不掉压储；某樣?xùn)|西鲜漩，總覺得遲早有一天能派上用場，但那一天直到今天還是沒到來集惋；明明知道這個東西毫無用處孕似，但就是一直放在那不想扔。諸如此類的東西刮刑，就是關(guān)系軸或時間軸錯位的產(chǎn)物喉祭，即在考慮如何處理這些東西時霸饲，我們把軸線錯位在了物品與他人、不確定的未來和已經(jīng)成為過去的過去上臂拓。

因此，對于一件物品习寸，判斷是否需要扔掉胶惰，就需要思考，這件物品對我有用嗎霞溪？然后再繼續(xù)孵滞，是對我現(xiàn)在有用嗎?如果不是，那就果斷的扔掉鸯匹。在思考的過程中坊饶，你逐漸會認(rèn)清，原來在你的生活里竟然充斥著那么多沒用的東西殴蓬。與此同時匿级，你就會只關(guān)注那些生活的必需品，懂得拒絕那些非必需品了染厅。一旦形成了這種三思而后行的習(xí)慣痘绎，你就真正實(shí)現(xiàn)了“斷”的狀態(tài)。而斷舍離的含義就是肖粮，在“斷”與“舍”的交替里孤页，脫離對物品的執(zhí)念，達(dá)到輕松自在的狀態(tài)涩馆。

可能很多人會認(rèn)為斷舍離只是整理房間的辦法而已行施，那么斷舍離與一般的整理收納術(shù)最大的區(qū)別是什么？

第一魂那，斷舍離并非絕對要以把房間弄干凈為目的蛾号，而是要通過收拾的過程了解并喜歡上真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定感涯雅。斷舍離并不強(qiáng)求非得把房間收拾得規(guī)規(guī)矩矩一塵不染须教，或者即便如此，也會獲得額外的好處斩芭。

第二轻腺，斷舍離的主角不是物品，而是自己划乖，考慮的是“我自己”還需不需要它贬养。“扔了很可惜琴庵，還是留下來吧”這種想法误算，就是拿物品當(dāng)主角仰美。一般的整理收納術(shù)總是將著眼點(diǎn)放在如何保管物品上，而斷舍離則是以不斷地循環(huán)代謝為前提儿礼，讓居住空間永遠(yuǎn)保持著變動流轉(zhuǎn)的狀態(tài)咖杂。只要常常自問“這件東西與我的關(guān)系還存在不存在”，不斷篩選物品的數(shù)量蚊夫，這樣就可以了诉字。

第三，“斷舍離”這三個字是從瑜伽的修行哲學(xué)——“斷行”知纷、“舍行”壤圃、“離行”中得來，比起“整理”琅轧、“收納”這種詞語伍绳，更能給人種自我修行的印象。而且乍桂，“斷含離”這三個字的發(fā)音本身似乎就擁有一種不可思議的吸引力冲杀，充滿了神奇的力量。我甚至覺得睹酌，這三個字本身就已經(jīng)在很大程度上傳達(dá)了它所要實(shí)行的內(nèi)容和所包含的意識了漠趁。

編者感悟：這篇文章讓我印象中最深的并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化忍疾。記得看過一篇文章闯传，就是一個失戀的人去剪頭發(fā)，從而開始新的生活卤妒。仿佛剪頭發(fā)與下一場大的決心有關(guān)甥绿。內(nèi)心強(qiáng)大的人，并不需要行動來左右心靈则披，而內(nèi)心脆弱的人共缕，往往需要其他形式來幫助與引導(dǎo)心靈的變化。只是士复，內(nèi)心強(qiáng)大的人并不多图谷，而且，每個人都會有內(nèi)心脆弱的時候阱洪。而這時候便贵，行動，就是改變的開始冗荸。

第二章

斷舍離可以帶來一些什么樣的變化承璃？

斷舍離的機(jī)制是將自己不需要的、不合適的蚌本、不舒服的物品換成需要的盔粹、合適的隘梨、舒服的物品。從而脫離執(zhí)念舷嗡、了解自己轴猎，保持心情的愉悅。在了解了斷舍離的大概含義之后进萄，我們會發(fā)現(xiàn)捻脖，它最重要的一點(diǎn)就是要理清自己與物品之間的關(guān)系，從而進(jìn)行選擇垮斯。那么問題來了，選哪個不選哪個一定有理由只祠，而這個過程一定有著心理上的掙扎兜蠕，篩選物品僅僅只是對于物品的選擇嗎？背后是不是與我們的性格有關(guān)抛寝？實(shí)行了斷舍離后熊杨，會給我們帶來一些什么樣的變化呢？

首先在斷舍離的過程中盗舰，能夠幫助我們有效的了解自己觀察自己晶府。

前文說過，在篩選物品時钻趋，需要我們?nèi)ニ伎寂c判斷這些物品是否是我們需要的川陆，是否是當(dāng)下的必需品。通過不斷地篩選物品的訓(xùn)練蛮位，當(dāng)下的自我就會越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前较沪，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。而且一個人所使用的物品失仁，能夠反映出自我形象尸曼。認(rèn)識到了自我形象，反過來就會開始想把現(xiàn)在用的東西替換掉萄焦。了解自己控轿，放下過去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能拂封。這些都不是有意為之茬射，而是自然而然地實(shí)現(xiàn)的。

篩選物品的同時冒签，也改變了人際關(guān)系躲株。

先是把關(guān)注的焦點(diǎn)放到物品與自己的關(guān)系上，之后就能看到通過物品所投射出的自我形象镣衡。接下來霜定，還可以慢慢看清档悠，自己在別人眼里是什么樣子。要是自己能隨便湊合著用一個東西望浩，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你——“他都能用那樣的東西辖所，穿那樣的衣服，那隨便拿個東西當(dāng)禮物送他就行了磨德≡祷兀”一旦通過斷舍離提升了自我形象，那么別人就會自然而然地覺得“他生活得那么精致典挑，可不能隨便拿個粗陋的東西送他就了事了酥宴。”慢慢地您觉，你就會感覺到拙寡，周圍人對待自己的態(tài)度發(fā)生了變化×账可見肆糕，這種篩選物品的工作，也具有改變自己與他人關(guān)系的力量在孝。

斷舍離可以幫助我們?nèi)』匾酝斜焕速M(fèi)掉的一切诚啃。

一旦開始著手收拾了，那么首先需要面對的就是物品雜亂的現(xiàn)狀私沮。了解了斷舍離始赎，人就會發(fā)現(xiàn)，自己居住的地方一直以來竟然堆積了那么多的垃圾和廢物仔燕。到底在這些廢物身上浪費(fèi)了多少時間极阅、空間和管理維護(hù)的能量，真是不可知涨享。除此之外筋搏，恐怕也沒少花錢。在最初階段厕隧，你要先分析自己到底被這些物品奪去了多少能量奔脐，然后通過篩選物品的行為，實(shí)現(xiàn)自我完善吁讨。這就是斷舍離的精髓——靠自己的判斷和行動就能做到髓迎。這就像是改善體質(zhì)，拋掉以往那些治標(biāo)不治本的療法建丧，徹底從根本上解決問題排龄。利用住所這種與自己最親密的環(huán)境，從根本上完善自己翎朱。這么一想的話橄维，自然就充滿行動的力量了尺铣。

斷舍離可以幫助我們?nèi)コ约旱膱?zhí)念。

以整理衣柜争舞、扔掉不穿的衣服為例：生活中最明顯的就是凛忿，一到換季的時候，很多人就會覺得自己沒衣服穿竞川，可是衣柜里明明已經(jīng)塞滿了衣服店溢。這就是典型的“明明是已經(jīng)不會再穿的衣服，可卻因?yàn)橛懈星槲冢灾荒苁罩贝材粒簿褪且环N“說是有可卻沒有，說沒有可是卻有”的奇怪狀態(tài)遭贸。如果丟掉這些衣服戈咳，是不是就等于丟掉執(zhí)念的行動呢？每個人都可以抱著這樣的心態(tài)試試看革砸，從那些不穿的衣服著手除秀，去除自己的執(zhí)念糯累。

斷舍離能帶來意識算利、環(huán)境、氣場的變化泳姐。

在斷舍離前效拭，我們無法成為物品的主人，反而被物品所束縛與奴役胖秒。而在斷舍離后缎患，整個環(huán)境更為清爽，舒適自在的空間給我們帶來氣場的上升阎肝，從而人生與從前大不相同挤渔。

斷舍離可以磨礪我們內(nèi)在的感應(yīng)力。

“斷”和“舍”都需要doing风题，也就是行動判导，action。不斷重復(fù)doing之后沛硅，就能抵達(dá)感覺的世界眼刃，也就是達(dá)到being的狀態(tài)。打個比方摇肌，多數(shù)時候擂红，食物本身本來并沒有好壞，人都是因?yàn)樽约撼詵|西的方式不對才出現(xiàn)問題围小。所以昵骤，并非物品不好树碱，而是因?yàn)樽约号袛嗍д`才導(dǎo)致物品冗余堆積，導(dǎo)致自己行動困難涉茧。一切的錯誤都源于自己的感應(yīng)能力出了錯赴恨。

斷舍離正是一種磨礪感應(yīng)能力的技術(shù)。在瑜伽里伴栓，人們把這種感應(yīng)能力叫做內(nèi)在智慧伦连。過多的物品令自己心煩不已，內(nèi)在智慧就會變得遲鈍钳垮，所以必須通過行動讓它重回生機(jī)惑淳。而所謂行動，正是將家里“不需要饺窿、不合適歧焦、不舒服”的東西替換成“需要、合適肚医、舒服”的東西绢馍。要是這么想，你所做的一切就變得非常有意義了肠套。扔掉家里的一件垃圾舰涌，這個簡單的動作就能磨礪你的內(nèi)在智慧。不管是食物還是居住環(huán)境你稚，我們都能通過自己的思考和行動瓷耙，保證它們是正確的、讓我們覺得是舒適的刁赖。這就是斷舍離磨礪的內(nèi)在感應(yīng)力搁痛。

在了解斷舍離對我們帶來的變化后狐史，再來看看意識是如何跟著轉(zhuǎn)變的舶替。根據(jù)書中的論述，我們把斷舍離分為幾個階段：

初級階段：最初的階段是“舍”榛丢，要徹底地篩選物品枪芒。要用與過去完全不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)來看待物品彻况，所以在“舍”的開始，人勢必會覺得迷茫病苗。已經(jīng)下決心要把不用的東西丟進(jìn)垃圾袋拿出去扔了疗垛，但要扔出去之前又心生憐憫。因?yàn)槊悦Ａ螂钥偸遣荒馨褨|西干脆利落地扔掉贷腕，身邊的東西仍然還是很多，很雜亂。但即便如此泽裳，也得想方設(shè)法與這種覺得可惜的想法作斗爭瞒斩，反復(fù)堅持實(shí)施舍離。

中級階段：判斷物品是否必需的速度就會越來越快涮总，慢慢地胸囱，人就不會再以可惜為借口，把用不著的東西留在身邊了瀑梗。做到了這一點(diǎn)之后烹笔，就到了果斷下判斷與下狠心的階段。此時抛丽，人就能用“把這個東西送給用得上它的人吧”谤职、“這東西就算留下來也沒有任何人會用它”的形式做出明確的選擇。

高級階段：如此反復(fù)下去亿鲜，那么身邊就會只留下適量的物品允蜈。所謂適量，它的程度會因每個人的生活方式和職業(yè)的不同而有所不同蒿柳∪奶祝總而言之，就是會讓你有“自己能夠掌控”這種感覺的量垒探，包括你能掌控所有在你身邊的物品的位置妓蛮，以及確保它們能夠物盡其用。在斷舍離里叛复，到了這一階段仔引，你的家才終于從“倉庫”變?yōu)椤白∷比硬帧Ｔ谶@以前褐奥，你的家到處都充斥著用不著的破爛，就算你把它們收拾得再整齊翘簇，也沒有任何意義撬码。實(shí)施收納術(shù)，應(yīng)該從這個階段之后開始版保。

最終階段：和物品交朋友呜笑，也就是說，要開始做精挑細(xì)選的工作了彻犁，這才是真正的高級叫胁、大師級的水平。不但確保每樣物品都在自己的掌控之下汞幢，自己能確實(shí)用到它驼鹅，還要和它成為好朋友——和自己喜歡的東西生活在一起。這樣的話，就是達(dá)到了“斷”输钩。在買東西的時候會反復(fù)思量豺型，讓物品物盡其用，并且確保它能把它的功效發(fā)揮到極致买乃，一直到用完姻氨，這就是斷舍離的最終階段。到了這個階段剪验，其實(shí)都可以拋掉“住所”的稱謂肴焊，改叫“自在空間”了。這是對每個人來說都最為舒適自在的空間功戚。希望大家都能達(dá)到這個境界抖韩，這就是斷舍離的最終目的。

斷舍離的主角是人疫铜，處理的是物品茂浮，在這兒我們總結(jié)一下人與物品的關(guān)系，有三句話大家要記卓枪尽：一是物品要用才有價值席揽。二是物品在此時、當(dāng)下谓厘，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方幌羞。三是物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感竟稳。

說到底属桦，物品會因?yàn)樗趫龊系牟煌兊脽o用或是有用。舉個最淺顯的例子他爸，比如說飯粒聂宾，在飯碗里時人會覺得它是既美味又能填飽肚子的好東西。但萬一掉進(jìn)了水槽里诊笤，那我們就會覺得它臟死了系谐。從物質(zhì)本身來說，它還是它讨跟，沒有任何變化纪他，但你絕對不會想吃它。類似這樣的情況晾匠，小到在我們的房間里茶袒，大到在整個社會里，無處不在凉馆。所以薪寓，要通過有意識的選擇讓物品自然而然地回歸到它應(yīng)該在的地方乾巧，回歸到需要它的地方。這就是斷舍離要做的预愤。

第三章

我們?yōu)槭裁礋o法丟棄物品及怎么才能下定決心丟棄

現(xiàn)代社會是一個物質(zhì)過度泛濫的社會沟于。因?yàn)閾毂阋说男睦砑案鞣N折扣的陷阱，會讓各種物質(zhì)不斷地涌進(jìn)我們的空間植康，變成一個只進(jìn)不出的水池旷太，我們就像鯰魚一樣，活在這個全是淤泥的環(huán)境里動彈不得销睁。那么供璧，什么樣的人才會讓自己的屋子里堆滿像垃圾一樣的物品呢？

作者通過多年的研究把無法丟棄物品的人群分為三類冻记。

一種是逃避現(xiàn)實(shí)型：這種類型的人太忙碌睡毒，幾乎沒什么時間待在家里，所以也沒辦法收拾屋子冗栗。多數(shù)情況下演顾，這種人都是對家庭有所不滿，不愿意待在家里隅居，所以就找各種各樣的事钠至，讓自己忙碌起來。加上家里亂七八糟的胎源，所以就更不想待在家里了棉钧。慢慢地，在這樣的惡性循環(huán)里越陷越深涕蚤。

另一種是執(zhí)著過去型：這種類型的人宪卿，即便是現(xiàn)在已經(jīng)不會再用的過去的東西，也非得收著不可万栅。相冊佑钾、獎杯等等，統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)作命根子似的保管起來申钩。他們多半隱含著對過去幸福時光的留戀次绘。從不想面對現(xiàn)實(shí)這一層意義上來看瘪阁，與逃避現(xiàn)實(shí)型也有相通之處撒遣。

要幫助執(zhí)著過去型的人收拾房間可是非常費(fèi)勁的，工作幾乎難以進(jìn)展管跺。留有過去回憶的物品數(shù)量龐大义黎，所以每看到一件東西，都會勾起對當(dāng)時的記憶豁跑，甚至就這么沉浸在了給人講述過去的情景里廉涕，結(jié)果就完全忘了收拾東西了。

最后一種是擔(dān)憂未來型：這種類型的人致力于投資不知何時會發(fā)生的未來的不安要素。這類人的特點(diǎn)是過分地囤積紙巾等日用品狐蜕，要是沒了這些就會覺得困擾宠纯、焦慮不安。在三種類型當(dāng)中层释，這一類的人最多婆瓜。

當(dāng)然，并不是所有人都完全符合其中某一種類型贡羔，有些人會是幾種類型的混合廉白。不過，通過這種分類乖寒，至少可以讓人了解自己更傾向于哪種類型猴蹂，能客觀一些地看待自己。

也有人說“我就是那種扔不掉東西的人”楣嘁，這話基本上就是給自己定了性磅轻，而且還隱含著“我就是這種人，我也沒辦法”這種簡單粗暴的結(jié)論逐虚∑笆。可是，如果仔細(xì)推敲的話痊班，他們并非是扔不掉勤婚，而是根本就不想扔。

扔不掉的背后所隱藏著的真相涤伐，是自己把感情轉(zhuǎn)移到了物品上面馒胆，并因此而觸發(fā)了自己“扔不掉＝不想扔”的機(jī)制。說到底凝果，這根本就不是自己是哪一種人的問題祝迂，而是自己本身的問題。

前文說過器净，判斷一件物品是否該扔掉型雳，是看物品是否對現(xiàn)在有用。但是對于不想扔?xùn)|西的人來說山害，“現(xiàn)在”這個時間概念因人而異纠俭，即使十年前或十年后，也是現(xiàn)在浪慌。因此冤荆，這就給了不想扔?xùn)|西的人一種借口與執(zhí)念。

無論是執(zhí)念或者心理的其它因素導(dǎo)致我們不想扔掉物品权纤，以下幾種認(rèn)識可以幫助我們破除這種執(zhí)念并下定決心扔掉物品钓简。

我們需要認(rèn)清自己與物品的關(guān)系乌妒。可以想象“破爛”堆積的房間如同便秘外邓。比如我們把房間比作腸道撤蚊，那些因?yàn)檫@樣那樣的理由丟不掉的東西堆積起來，堆得越來越多损话，卻只進(jìn)不出拴魄。這么一來，我們就到了一種便秘的狀態(tài)席镀。在便秘的時候匹中，病菌會不斷釋放毒素，這些毒素會被腸道再次吸收豪诲，而后擴(kuò)散到身體各個部位顶捷，引起不適。當(dāng)我們身處一個堆滿垃圾和破爛的房間時屎篱，也等于是24小時不間斷地吸收這些廢物發(fā)出的廢氣服赎。換句話說，房間里滿是破爛交播，就會釋放出影響心情的廢氣重虑，讓你不知不覺間陷入慢性中毒的狀態(tài)。

破爛和垃圾影響家庭運(yùn)勢

一些研究命理的人認(rèn)為秦士，一個家庭的運(yùn)氣缺厉，可以從物理上看出來。這也就是說隧土，可以從屋里灰塵的數(shù)量上看出人和家庭的整體運(yùn)勢提针。在斷舍離里，那些像是干巴巴的火腿一樣的“雖然還能用曹傀，但是一丁點(diǎn)兒也不想用”的東西會不停地釋放出停滯運(yùn)辐脖，而像壞了的火腿一般的垃圾和灰塵所釋放出來的，就是腐朽運(yùn)皆愉。斷舍離認(rèn)為嗜价，只要能除掉那些破爛、垃圾幕庐、灰塵久锥，就能消除停滯運(yùn)和腐朽運(yùn)。通過把“不需要翔脱、不合適奴拦、不舒服”的東西換成“需要、合適届吁、舒服”的東西错妖，我們?nèi)庋鬯床坏降倪\(yùn)勢就能有所提升。

破爛代表停滯運(yùn)和腐朽運(yùn)疚沐，我們可以把破爛再細(xì)分為三類暂氯，有助于加深這種認(rèn)識。

不用的東西：漫不經(jīng)心地保存或放著不管的東西亮蛔，甚至是已經(jīng)忘了它的存在的東西痴施。是因?yàn)橐幌氲饺拥艟托膽巡话菜跃鸵恢蓖现鴽]扔掉的東西。

還在用的東西：好歹還算是在用究流，可其實(shí)并不喜歡辣吃，所以就隨便用著。我們會亂七八糟地亂放芬探，毫不珍惜地隨意亂用這些東西神得。

充滿回憶的東西：因?yàn)槌錆M了懷念與回憶，所以總也丟不掉偷仿，是擁有強(qiáng)大能量的東西哩簿。

明白了這些，大家就可以理解酝静，“滿屋子全是破爛节榜，而且丟得亂七八槽的”這種狀態(tài)，是無視别智、否定與混亂這好幾重的消極能量交織在一起宗苍，會覺得喘不上氣。你是不是想立即動身開始收拾屋子了呢薄榛？

把時間軸鎖定在現(xiàn)在

不舍得扔浓若，意味著把能量留給未來，讓未來去處理了蛇数∨驳觯可這些東西留了下來，反而會強(qiáng)化這些東西所包含的回憶和能量耳舅，給人造成混亂碌上。說真的，我的感覺是浦徊，家里放著的東西馏予，有八成都是時間軸錯位到了過去或未來上。比起凌亂盔性，堆積了聚集于過去和未來的物品才是問題霞丧。

不要把重點(diǎn)放在非日常上

有人會為了一年也來不了一次的親戚、為了偶爾來小住一下的朋友冕香，特意準(zhǔn)備茶具蛹尝、餐具和被褥后豫。在斷舍離中，基本上沒有“客用”這種觀點(diǎn)突那。自己很喜歡挫酿，同時一直在用著的東西，拿給客人用就好了愕难。因?yàn)槠綍r在用的東西早龟，都是經(jīng)過自己精挑細(xì)選的好東西，所以給別人用也挺好的猫缭。為一年一次葱弟，甚至是幾年一次的事情花錢，說到底不過是虛榮罷了猜丹。

找回對自己的信任

人之所以會產(chǎn)生“說不定以后能用得上呢”芝加、“必須得扔掉了，可又沒有行動”這樣的想法居触，多半是源于對自己的不信任妖混。

基本來說，讓房間亂七八糟轮洋，把屋子搞得一團(tuán)亂制市，粗暴地隨便亂堆東西，就相當(dāng)于賦予了自己否定弊予、自卑的能量祥楣。為自己的行為感到羞恥，蔑視自己汉柒，甚至潛意識里充滿了完全意識不到的羞恥感误褪。過不了多久，能感到不快的大腦回路也變得麻痹了碾褂，這么一來兽间，就徹底分不清到底是因?yàn)榉块g亂才羞愧的，還是因?yàn)樾呃⒉抛尫块g變亂的了正塌。如果你覺得自己也是這樣的嘀略，那首先就得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，而且乓诽，能夠做出改變的帜羊，也只有你自己。

我相信很多人一定會想鸠天，正因?yàn)槭亲约旱募宜嫌圆拍芊判牡刭I東西放在那里，那么就算不扔掉也沒什么關(guān)系吧。那么我們就重新來思考一下奶段，家饥瓷、住所存在的意義是什么呢？

讓我們來重新思考住所的意義

斷舍離認(rèn)為忧饭，住所的大前提是確保健康與安全扛伍。如果不能確保健康與安全的話筷畦，那么住所就成了一個“雖然叫住所词裤，但卻不能住”的空間了。堆了一大堆的東西鳖宾，滿是灰塵吼砂，還滋生出霉菌和螨蟲，這樣的環(huán)境可絕對算不上健康鼎文。東西堆得高高的渔肩，地板上也扔得到處都是，走路都變得困難重重拇惋，隨時都面臨著高空落物的危險和絆倒摔跤的危險周偎，這樣的地方也算不上安全。房子是新是舊撑帖，這個并不重要蓉坎。

斷舍離的目標(biāo)，就是要“住育”胡嘿。日本有“食育”這個詞蛉艾，指的是培養(yǎng)一些了解食物的知識、掌握選擇食物的能力衷敌、實(shí)踐健康飲食生活的人勿侯。就像這個詞所說的，我們很在意吃進(jìn)嘴里的東西缴罗，可對住所助琐、對物品目前卻還沒那么在意，而斷舍離的目標(biāo)面氓，就是要“住育”兵钮。

斷舍離的目標(biāo)是讓家成為最棒的放松地。斷舍離認(rèn)為侧但，如果家里能成為好好招待自己的空間矢空，那是再好不過了。禀横。假如回到家里屁药，看見到處都是亂糟糟的，那我們恐怕會無意識地嘆口氣說“累死了”柏锄∧鸺可如果家里是一塵不染的复亏，那就很有可能在推開門的一瞬間說句“果然還是回到家最放松啊”這類積極的話了。這些話以及我們無意識的舉止缭嫡、表情缔御、行為，其實(shí)對我們都有很大的影響妇蛀。如果經(jīng)常唉聲嘆氣耕突，那一起住的人也會跟著郁悶不已。即便是一個人獨(dú)居评架，你的態(tài)度也會影響到你自己眷茁。可見纵诞，語言與動作也屬于自己能改變的環(huán)境之一上祈。

第四章

先從整理頭腦開始——斷舍離的思考法則

我們之前提到過，斷舍離是一種重新思考生活的人生整理術(shù)浙芙，如果一上來就強(qiáng)迫自己丟掉原來的東西登刺，恐怕不容易。沒有思想指導(dǎo)的行動最后很容易放棄嗡呼，所以先從整理頭腦開始纸俭，調(diào)整自己的思維，那么后面的行動就會變得理所當(dāng)然起來了晤锥。接下來掉蔬，給大家介紹的是實(shí)踐斷舍離必不可少的思考法則。

斷舍離矾瘾，簡單一點(diǎn)的說女轿，就是先學(xué)會舍。至于“舍”的秘訣壕翩，就是完全地以自己為中心蛉迹，并且以當(dāng)下為時間軸。

以自我為中心放妈，就是注意自己與物品之間的主從關(guān)系北救。舉一個例子，比如芜抒，當(dāng)你提問珍策，這副眼鏡有用嗎？答案顯示是能用宅倒，但這就表示讓物品當(dāng)了主角的狀態(tài)攘宙。換一問法，這副眼鏡對我有用嗎？這一提問中蹭劈，聚焦的重點(diǎn)是自己疗绣，主角也是自己。因此铺韧，在斷舍離的思考法則中多矮，要記住：物品是因?yàn)椤拔矣谩辈庞袃r值哈打。

以當(dāng)下為時間軸塔逃，就是要看這個物品是不是對目前的自己有用。過去對我有用及未來對我有用的物品都在丟棄的范疇之內(nèi)前酿。因此患雏，我們要記住的是鹏溯，選擇物品的竅門罢维，不是我“能不能用”，而是我“要不要用”丙挽。

斷舍離既然是一種全新的生活方式侧甫，那么在斷舍離中损趋，我們需要理清掃除的整體概念。很多人對掃除的概念是含糊不清的，掃除不是簡單的收拾與整理方篮，而是掃、擦叉讥、刷的打掃捶障。掃除是需要順序的，我們常常是在沒有篩選物品的情況下開始收拾理整肤舞，結(jié)果過不了多久就會恢復(fù)原貌紫新。可能會有一些人以為作者是一個很喜歡收拾的人李剖，但恰恰相反芒率，作者并不喜歡家務(wù)活，才想出了斷舍離的方法篙顺。因?yàn)椴簧瞄L收納偶芍，所以就削減物品。因?yàn)橛憛挻驋叩旅担跃驮诳吹靡姷目臻g不亂放東西匪蟀。

在斷舍離的初級階段，如果抑制不住地出現(xiàn)“好可惜啊”宰僧、“良心不安”之類的感覺材彪，就得想一想這些“因?yàn)椴蝗訓(xùn)|西而造成的損失” 。

經(jīng)濟(jì)學(xué)里有個眾人皆知的二八原則，說的是20%的人創(chuàng)造了80%的財富查刻。物品也同樣遵循這個原則键兜。也就是說，在我們?nèi)粘Ｉ钪校?0%的物品就足以應(yīng)付生活穗泵，而80%的東西卻幾乎沒有出場的機(jī)會普气。那八成的東西，只要存在佃延，就會造成困擾现诀。說到底，只需要兩成的東西履肃，就能搞定五分之四的狀況仔沿，剩下的那八成都是沒用的、令人徒生困擾的廢物尺棋。所以封锉，扔掉它們更劃算，不扔掉膘螟，反而會吃虧成福。把多余的廢物都清掉，留下來的都是自己喜歡的東西荆残，這樣的生活才會有清爽與驚喜奴艾。

中國有一句俗話叫命由相定，相由心生内斯。也有一種相術(shù)蕴潦，比如手相、面相俘闯、風(fēng)水等等潭苞，通過對外在形象的觀察分析，觀測出人的命運(yùn)备徐。也就是說萄传，通過有形的東西能影響無形的命與運(yùn)。在斷舍離中蜜猾，也有相的概念秀菱，并通過相的世界能影響意識世界。從眼前的環(huán)境開始著手改變蹭睡，在改變環(huán)境的同時衍菱，你還會收獲一種難以言喻的美妙感覺——一直堵在潛意識里的東西也一并被清理掉了。斷舍離認(rèn)為肩豁，通過在物理上清除這些東西脊串，能對潛意識有很大的改善作用辫呻。

前面說過在斷舍離的初級階段，有些人會仰制不住的出現(xiàn)“好可惜啊”的想法琼锋，那么我們來看一看放闺，什么是真正的可惜？

很多人會因?yàn)椤翱上А倍鴣G不掉東西缕坎，所謂“可惜”這種感情怖侦，是讓物品變成了主導(dǎo)者，也就是并非“我要用”谜叹，而是“這東西還能用”匾寝。但既然覺得“可惜”，就不該僅僅是把它拿回來收著荷腊，而是要去分享艳悔，讓社會上其他的人把物品真正的“用”起來。從宏觀的角度看待“可惜”女仰，讓它成為物品循環(huán)的原動力猜年，這也是斷舍離的重要技巧。

斷舍離衍生出了很多副產(chǎn)品董栽，“選擇力”就是其中之一码倦。活著就是不斷選擇的過程锭碳。斷舍離其實(shí)就是一個不斷地選擇，選擇勿璃，再選擇的過程擒抛，選擇項越多，人就會越煩惱补疑，也就越難以做出抉擇歧沪。在斷舍離里，就需要把物品的分類盡量縮小到三種分類里莲组。這樣一來诊胞，不僅容易整理，又能更容易付諸行動锹杈。

學(xué)會了這些斷舍離的思考法則撵孤，如果你還是覺得無法把自己不用的東西丟掉或送人，那么請想一想竭望，把無法發(fā)揮原本作用的物品放在一邊置之不理邪码，或是隨意對待自己根本不喜歡的東西。再或者咬清，明明根本不在意那個東西闭专，卻因?yàn)槟承└星槎糁耍阆矚g這樣的自己嗎？要是把自己換到物品的位置上影钉，被人這么對待的話画髓，你一定會討厭那個如此對待你的人。說到底平委，物品是一面映照你自己的鏡子雀扶，它所照出來的是那個你想當(dāng)作不存在、不愿意承認(rèn)的自己肆汹。正是因?yàn)橐泵孢@樣的自己愚墓，所以面對物品，從繁雜冗余的物品中解脫出來昂勉，才需要足夠大的勇氣浪册，而且過程有可能會很痛苦。不過岗照，一旦明白了這件事“不過如此”村象，也就沒那么難了。光靠想是沒有任何意義的攒至，說到底厚者，行動才是一切。要記住迫吐，能夠讓“總有一天”库菲、“遲早”付諸實(shí)現(xiàn)的沒有別人，只有你自己志膀。

第五章

斷舍離的實(shí)踐方法熙宇，從身體開始行動

前文我們學(xué)習(xí)了斷舍離的思考法則，接下來我們可以學(xué)習(xí)斷舍離的實(shí)踐方法了溉浙。從某種意義上來說烫止，所謂實(shí)踐方法就是要徹底地減少物品。扔?xùn)|西是很簡單的戳稽，最關(guān)鍵的是要下狠心馆蠕，而且還需要勇氣和覺悟。

心動不如行動惊奇， 在我們想要整理的時候互躬，最有效的方法是只集中于一點(diǎn)，完美地完成這一小目標(biāo)赊时。也就是把目標(biāo)聚焦于某一個小場所吨铸，然后定一個規(guī)定完成的時間，半天祖秒、1小時诞吱，或者15分鐘舟奠，這樣的話效率更高，而且人也更愿意付出努力房维。這個目標(biāo)場所即便只是一個抽屜也是可以的沼瘫，甚至說得更夸張一點(diǎn)，即使只是一個塞滿了購物小票的錢包也無所謂咙俩。

在選擇場所時耿戚，我們可以根據(jù)目的選擇不同的場所。這樣阿趁，干勁就會隨之增加膜蛔。而一旦這個場所得到了第一次突破，斷舍離的速度就會明顯加快脖阵。

比如皂股，可以從重視健康及安全開始：從生存的基本場所做起。吃飯命黔、睡覺呜呐、排泄的場所，比如廚房悍募、臥室蘑辑、廁所、浴室坠宴、洗臉臺等等洋魂。選擇這樣的目標(biāo)能給我們的心理深層次帶來希望。

也可以從希望提升自己運(yùn)氣開始：目標(biāo)場所就可以選擇臥室等等啄踊。把重點(diǎn)放在這些場所上忧设，就能體會到有一種與以往不同的清爽感，因?yàn)檫@些場所就是讓你逃離罪惡感的通道颠通。打個比方，房間里的熒光燈早就壞了卻一直置之不理膀懈，可自己卻一直非常在意顿锰，終于有一天換了新的燈管，房間一下子就變亮了启搂，心情也會跟著一下子變舒暢了硼控。

對于不擅長整理、收納的人來說胳赌，可以選擇從不需要分類的場所入手牢撼。因?yàn)檫@樣的人不擅長分類思考。所以對于這樣的人來說疑苫，從不需要分類的場所入手熏版，比如纷责，從不管怎么看都只能放食物的冰箱、從不管怎么說都只能放鞋子的鞋柜入手撼短，或許就不會感到太大壓力了再膳。

選定了目標(biāo)場所，接下來的一切就是從扔?xùn)|西開始曲横，但人們總是非常討厭扔?xùn)|西的喂柒，因?yàn)閮湮锲肥侨祟惖谋灸堋榱宋磥砜赡軙絹淼奈C(jī)而提早做足一切準(zhǔn)備的想法總是不斷浮現(xiàn)在我們的意識里禾嫉。不過灾杰，如今這個時代，我們所儲備的東西早就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過必需量了熙参，物品已經(jīng)達(dá)到飽和艳吠，而且還存在極端的不平衡。

因此尊惰，斷舍離建議我們從怎么看都是垃圾的東西下手：先扔那些怎么看都是垃圾的東西讲竿，自己很在意的東西就留到以后再說。扔那些東西的時候弄屡，完全不需要給它們分類题禀，最開始的標(biāo)準(zhǔn)一定要簡單“蚪荩總而言之迈嘹，就只需要問這東西還要不要就行了。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行下來全庸，等到你再次回頭看那些已經(jīng)收拾過的地方時秀仲，會發(fā)現(xiàn)雖然當(dāng)初自己還有所猶豫，但現(xiàn)在已經(jīng)覺得“把這個扔了也不錯”壶笼。這也就是說神僵，阻止你扔?xùn)|西的障礙已經(jīng)沒那么大了。

此時可以在“需要覆劈，不需要”這個標(biāo)準(zhǔn)之上保礼，再加上“舒服，不舒服”這個標(biāo)準(zhǔn)责语，可以從感性的角度進(jìn)行取舍了炮障。這就是判斷破爛的IQ向上提升的狀態(tài)。而且坤候，大多數(shù)人都會在事后發(fā)覺：“會讓我猶豫的東西胁赢，果然還是不需要“壮铮”猶豫其實(shí)是感性接受考驗(yàn)的證據(jù)智末。如此想來谅摄，這個過程雖然很痛苦，但也是個必要過程吹害。就這樣螟凭，一步一步地，就能慢慢學(xué)會扔?xùn)|西了它呀。

扔的時候要說“對不起”和“謝謝”螺男。每個人都一定有一些別人送給自己的、很難丟掉的東西纵穿。如果別人送的恰恰是自己喜歡的下隧，那就再好不過了，不過這種情況也未必經(jīng)常發(fā)生谓媒。如果真的打算處理那些東西的話淆院，對方的臉卻又會無法避免地浮現(xiàn)在自己的腦海里。因此句惯，斷舍離認(rèn)為土辩，在扔?xùn)|西的時候，要把“對不起抢野，謝謝”這樣的情緒表達(dá)出來拷淘。跟那些被你扔掉的東西說說話，做個告別指孤，可以讓人更快地整理心情启涯。不光是別人送的東西，那些長年以來一直非常愛惜地使用著的東西恃轩，打算把它們?nèi)拥舻臅r候结洼，也要說上一句“謝謝”，而對那些不能完全用到頭的東西叉跛，就要說句“對不起”松忍。要大聲地說出來，只在心里念叨是沒用的筷厘。

當(dāng)然挽铁，斷舍離不是簡單地扔，而是要有效利用資源敞掘。要知道，斷舍離最終的目標(biāo)是“必要的時間楣铁、必要的地點(diǎn)玖雁、必要的限度”，所以對那些你用不上盖腕、別人能用得上的東西赫冬，不妨就把它們轉(zhuǎn)送給能好好用它們的朋友浓镜，或是送去二手店。不過劲厌，把東西送給朋友的時候要注意膛薛，不要用“給你”這個詞，因?yàn)椤敖o你”是高高在上地俯視別人补鼻。要說：“這東西在我這里沒辦法物盡其用哄啄，但我覺得你會愛惜地使用它的，所以能不能請你收下它呢风范？”如此一來咨跌，對方也會高高興興地接受的。

在當(dāng)今世界上硼婿，還有那么多物資匱乏的地區(qū)锌半。希望在不久的將來，資源回收系統(tǒng)能夠比現(xiàn)在更先進(jìn)寇漫，讓物品循環(huán)到需要它們的地方去刊殉，這也是斷舍離的目標(biāo)之一。

第六章

如何運(yùn)用斷舍離的方法打造整潔和充裕的房間

在介紹完了斷舍離的基本實(shí)踐方法之后州胳，我們接著介紹具體的整理和收納的方法记焊，“三分法”和“七、五陋葡、一”的總限制原則亚亲，幫助每個人打造出一個更為舒適美觀的居住環(huán)境。

在整理和收納上腐缤，最重要的是三分法捌归。不斷地進(jìn)行三分法，就能把東西整理得井然有序岭粤。以廚房里的三分法為例：粗略地環(huán)視一圈惜索，就可以大體把廚房里的東西分成食材、烹調(diào)器具和餐具三大類剃浇。廚房是做飯的地方巾兆，不應(yīng)該有其他無關(guān)的東西，而所有相關(guān)物品則應(yīng)該按照功能出現(xiàn)在它們應(yīng)該出現(xiàn)的地方虎囚。如果你以為自己已經(jīng)做好分類了角塑，可是打開柜子時，卻發(fā)現(xiàn)放烹飪物品的地方還放著調(diào)味料淘讥，這或許就說明你對分類還沒有一個明確清晰的概念圃伶。原則上，這三種大分類不能混淆。

接下來窒朋，我們可以再繼續(xù)對烹飪器具再進(jìn)行三分法：我們可以先粗略分成水槽周邊器具搀罢、爐子周邊器具和電器。水槽周邊包括盆侥猩、瀝水盆榔至、菜刀、案板等欺劳；爐子周邊包括平底鍋唧取、鍋、鏟子杰标、炒勺等等兵怯；電器則包括食物處理器、電子秤腔剂、攪拌機(jī)等烹飪用的小家電媒区。不過具體的分類方法你可以自行決定。

還可以對餐具也進(jìn)行三分法：可以將餐具分為盤子掸犬、杯子袜漩、容器三類，盤子又可繼續(xù)分為大盤子湾碎、小盤子宙攻、其他，杯子可以分為西式杯介褥、玻璃杯座掘、日式茶杯，容器可以分為陶器柔滔、漆器溢陪、其他，具體可以按照自己家里的種類進(jìn)行劃分睛廊。

不斷地重復(fù)三分法形真，可以避免我們整理物品時造成的混亂，在收納和整理時練習(xí)分類超全，還能同時提高工作技巧和效率咆霜，可謂是一舉兩得。

學(xué)會了分類法后嘶朱，我們再來學(xué)習(xí)如何利用七蛾坯、五、一的總限制原則疏遏，打造充裕的空間偿衰。所謂七挂疆、五、一的總限制原則下翎，就是不同的空間限制不同物品數(shù)量的原則。

七的原則是宝当，看不見的收納空間只能放滿七成视事。之所以要留出三成空間，是因?yàn)檫@會讓人有把它收拾整齊的欲望和心情庆揩，空出來的那三成空間就能成為物品出入的通道俐东。這也算是一種環(huán)境影響論，因?yàn)榱舫隽顺鋈胪ǖ蓝┥危匀藗兙蜁阉麄兪帐罢R虏辫。

五的原則是，看得見的空間只放五成锈拨。解決完看不見的收納空間砌庄，接下來的就是碗柜、餐具架之類的看得見的收納空間了奕枢。這些空間從美觀上來說娄昆，放東西空間是五成。只放五成缝彬，這其實(shí)是很少的萌焰，因?yàn)榉盘嗟脑拰?shí)在是影響美觀。超級便宜的量販店里谷浅，商品都是見縫插針?biāo)频囊粯影ぶ粯訑D在一起放著的扒俯。可在高級精品店里一疯，貨架上只會零零散散地放非常少量的東西撼玄，這樣才顯得很漂亮，顯得很有品位违施。

一的原則是互纯，裝飾性空間只放一成。再接下來就是一些裝飾性的給別人看的收納空間了磕蒲，這種收納空間只能放一成東西留潦，也就是說要最低限度地放東西。比如我們?nèi)ッ佬g(shù)館看畫展辣往，那些醒目地印在畫展宣傳單上的極具代表性的名畫多半都是單獨(dú)掛在一面很寬的墻上兔院，其他一些畫作則會多張排列在同一面墻上。同樣站削，居住空間里也能運(yùn)用這種技巧坊萝，即便是日常生活中的雜物，只要運(yùn)用這種空間魔法，也能變成非常漂亮的裝飾品十偶。反過來菩鲜，就算是再漂亮的畫，要是貼了滿滿一墻惦积，也會變得雜亂平庸接校。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子狮崩，都能自然而然地營造出高品位的感覺蛛勉。

限制了物品的數(shù)量之后，“掃睦柴、擦诽凌、刷”的工作也就變得輕松和快樂了。

因?yàn)橛辛丝臻g總量限制原則坦敌，自然而然的就會有替換原則侣诵。當(dāng)你還生活在物品如洪水般泛濫的環(huán)境中時，你可能會覺得“真的只能放七恬试、五窝趣、一嗎”？可當(dāng)物品減少之后训柴，你的想法會變成“真的只需要有七哑舒、五、一就好”幻馁。在這種限制當(dāng)中選擇自己喜歡的東西洗鸵，這本身也很有趣。如果在看得見的收納空間里放了十樣?xùn)|西仗嗦，就得做出選擇膘滨，想想，到底要選其中的哪五樣呢稀拐？這么一來火邓，就相當(dāng)于“選出最喜歡的前五名”，心情就會變得雀躍起來德撬。隨著后期添置新品铲咨，這前五名也會隨著進(jìn)行替換。因此蜓洪，重復(fù)進(jìn)行徹底的七纤勒、五、一成收納之后隆檀，你就會切實(shí)地感受到自己的品位自然而然地提高了摇天。因?yàn)橹涣粝陆?jīng)過精挑細(xì)選的物品了粹湃。

減少了物品，將物品按大中小分了類，總量限制的概念也牢牢記在腦子里了。接下來要進(jìn)入的階段孟害，就是要怎么整理物品、把它們放在哪里济赎，才能方便取出了。物品外觀的擺放记某，也是非常重要，在這兒介紹斷舍離中打造物品外觀形態(tài)的兩大原則构捡。

一是只需要一個動作原則液南，也就是我們在擺放物品時，要追求的是只靠一個動作就能完成勾徽。比如滑凉，拿出物品所需要的動作，充其量只有打開柜門喘帚、取出物品這兩個動作畅姊。這樣人就不會覺得麻煩〈涤桑花點(diǎn)心思去掉多余的動作若未，人就不會產(chǎn)生不必要的壓力，也不會以“好麻煩”為借口了倾鲫。

第二個原則 是自立粗合、自由、自在原則乌昔。

自立原則就是要有意識地讓收納工具里的東西不管任何時候都能“立起來”隙疚，也就是讓物品能“自立”。我們家訂了規(guī)矩磕道，廚房的毛巾要豎著放在四方形的淺托盤里供屉，最多只能放十條。這樣溺蕉，對放進(jìn)去的毛巾數(shù)量可以進(jìn)行總量限制伶丐。而且因?yàn)槭秦Q著放的，不用從下面抽取焙贷，所以也不會弄亂撵割，不會塌下來。如果是收在抽屜的東西辙芍，很可能會搞不清楚抽屜底下到底放了什么啡彬，而且要從抽屜深層拿東西出來也很花時間羹与。可按照我家的這種做法庶灿，想拿什么東西出來纵搁，立刻就能拿出來用，這是非常輕松的往踢。

自由原則是指選擇的自由腾誉。也就是說，物品的擺放方式是不是便于選擇峻呕。便利店里的飲料都是同一種類排一長列放著的利职，這樣，種類和數(shù)量就能一目了然瘦癌。家里的餐具架如果也按照同樣的原則排列的話猪贪，就能實(shí)現(xiàn)有效的收納。到有的人家里讯私，各個種類的東西都混在一起放热押，結(jié)果，因?yàn)槔锩娴臇|西不好拿斤寇，最后就只能拿放在外面的東西用桶癣。

自在原則針對的是那些立不起來、不能豎著放的物品的擺放娘锁，這些物品就要卷起來牙寞，自在地放。所謂自在致盟，是指聽話碎税。內(nèi)褲有卷起來不會散開的疊法，我們可以把它們卷起來放在小籃子里馏锡。除了內(nèi)褲雷蹂，T恤也同樣可以卷起來。因?yàn)門恤卷起來是筒狀的杯道，所以完全可以立起來收納匪煌。最重要的是要花點(diǎn)功夫，盡可能讓它們不要散開党巾。

斷舍離在前文用過“相”的概念萎庭，而自立、自由齿拂、自在就可以說是物品所表現(xiàn)出來的形象驳规。在讓毛巾立起來、把內(nèi)褲卷起來的同時署海，自立吗购、自由医男、自在的理念仿佛也會進(jìn)入我們的內(nèi)心。不管是毛巾還是內(nèi)褲捻勉，通過“疊”的動作镀梭，它們就會變成和之前完全不一樣的形狀，而且還不會塌踱启，不會散报账。這可真是讓人心情舒暢，簡直讓人覺得能夠隨心所欲地掌控物品埠偿。這些好心情仿佛可以打動自己的潛意識透罢，最終促成自己的自立、自由冠蒋、自在琐凭。

第七章

通過斷舍離，會有前所未有的暢快和解放感——看不見的世界在變化

當(dāng)我們真的轉(zhuǎn)變了自己對物品的態(tài)度浊服，實(shí)現(xiàn)了斷舍離中的每一個環(huán)節(jié)，慢慢地邁入了一個新的境界的過程中胚吁，會發(fā)生什么呢牙躺？屋子整潔了，生活輕松了腕扶，品味提高了孽拷。當(dāng)然，遠(yuǎn)不止這些半抱，你的世界會就此變得不同脓恕。

斷舍離促進(jìn)了人類本身的自動整理的機(jī)制

我們的身體有以自律神經(jīng)系統(tǒng)為首的，能自動調(diào)節(jié)維持生命所必需的呼吸窿侈、代謝炼幔、不需要意識作用消化、循環(huán)等等的機(jī)能史简，令身體狀況向更好的方向發(fā)展乃秀，這種人體的機(jī)能又可以叫做體內(nèi)自動平衡，也就是自動化的狀態(tài)圆兵。

斷舍離把身體上的這種自動化系統(tǒng)歸為“相”跺讯。徹底地進(jìn)行斷舍離，打造出舒適的生存環(huán)境后殉农，自己也就成為完全可以信賴的自己了刀脏。到了這個階段，人就自然而然地不會再允許房間出現(xiàn)亂糟糟的情況了超凳。維護(hù)住所與生活的舒適有序已經(jīng)變成了理所當(dāng)然愈污、自動化的事耀态，而且自己也不怎么再會因?yàn)闇?zhǔn)備不足而糾結(jié)不安了。必要的東西在必要的時候一定會獲得钙畔，與之相對的就是不懷疑與樂觀茫陆。這種意識上的轉(zhuǎn)變是非常巨大的，而且也能夠讓身體的感應(yīng)器恢復(fù)正常擎析，重新發(fā)揮功效簿盅。

斷舍離促進(jìn)我們利用物品不斷提升自己

不管東西有多貴，有多稀有揍魂，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大桨醋。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信现斋。在最初階段喜最，覺悟和勇氣是必需的。如果能夠放棄的話庄蹋，就能換來“車到山前必有路”的這種對未來的樂觀心態(tài)瞬内。這也可以算是一種自我探索。

在斷舍離后限书，存留下的物品是自觀的途徑

斷舍離是維持生活狀態(tài)的工作虫蝶，也是自我探索的工具。說起來倦西，它就像是不必去深山老林也能進(jìn)行的修煉能真。通過反復(fù)的扔掉破爛的行動，頭腦和心情也能變得清爽起來扰柠。與此同時粉铐，還能整頓好客觀環(huán)境的氣場。等到內(nèi)心世界和外在環(huán)境都恢復(fù)清爽卤档，才算是完成了“場的凈化”蝙泼。令人不可思議的是，如此一人往往能夠發(fā)現(xiàn)自己的自我形象裆装。不斷地進(jìn)行斷舍離之后踱承，剩下來的東西就可以分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西哨免。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西茎活，會給我們傳遞非常深刻的信息。

斷舍離并非提倡清簡的生活

因?yàn)閿嗌犭x一直都在強(qiáng)調(diào)要減少再減少物品琢唾，所以很容易造成誤解载荔。其實(shí)，斷舍離并不是建議人們?nèi)ミ^曾經(jīng)大力提倡的清貧采桃、節(jié)約的生活懒熙。雖然就結(jié)果來說丘损，你的生活有可能會因?yàn)閿嗌犭x而變得簡單、節(jié)約工扎，但斷舍離所追求的并非這些本身徘钥。不管是食物還是其他東西，都只買最當(dāng)季的肢娘。斷舍離最重要的概念就是當(dāng)下呈础。所謂當(dāng)季，不管是食物還是別的橱健，在當(dāng)下都擁有著極強(qiáng)的能量而钞。

斷舍離所追求的狀態(tài)——心懷覺悟與勇氣的樂天派

我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人拘荡。斷舍離的優(yōu)勢也正在于臼节，能夠把這種活在當(dāng)下、立刻付諸行動的生活方式落實(shí)在日常的收拾房間上珊皿。成功者的特點(diǎn)是网缝，在貫徹這種生活方式的過程中，超越自己蟋定，達(dá)到“成事在天”的心境途凫。通過只占百分之四到百分之十五的看得見的世界里的行動，能夠深入到如此的地步溢吻，這也就是斷舍離所追求的狀態(tài)——心懷覺悟與勇氣的樂天派。

斷舍離讓我們從“擁有”這種觀念中解放出來

通過這樣一直孜孜不倦地做著與物品相關(guān)的工作果元，我深刻地感覺到促王，物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西而晒，自己在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要蝇狼。即便是別人看起來與垃圾無異的東西，只要自己有留著它的理由倡怎，那它就屬于包含著積極感情的物品迅耘。我認(rèn)為留下來也無妨，可包含負(fù)面感情的物品還是太過沉重了监署，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱颤专。

一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的钠乏。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇栖秕，這一定就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了晓避，就瀟灑地放手簇捍。不僅對物品只壳，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望暑塑。

最后吼句，要提醒大家牢記的是三句話：

物品要用才有價值。

物品在此時事格、當(dāng)下惕艳，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方。? ? ? ?

物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢梅直停拍苷宫F(xiàn)美感尔艇。

通過斷舍離的學(xué)習(xí)，整理出來該立即扔掉的100樣?xùn)|西么鹤，看看你有沒有终娃？

　　1、不戴了的眼鏡蒸甜。

　　2棠耕、只剩一只的襪子。

　　3柠新、已經(jīng)發(fā)黃或者枯萎的植物窍荧。

　　4、買衣服時贈送的廉價衣架恨憎。

　　5蕊退、幾年都沒穿過的運(yùn)動鞋。

　　6憔恳、不舒適的內(nèi)褲和內(nèi)衣瓤荔。

　　7、壞掉的玩具钥组。

　　8输硝、兩年也不戴一次的圍巾。

　　9程梦、在冰箱冷凍室被遺忘長達(dá)半年的速凍食物点把。

　　10、變形的眼鏡和太陽鏡屿附。

　　11郎逃、冰箱里的過期食物。

　　12挺份、零錢衣厘。

　　（拿去搭車或集了一罐就去銀行兌換）

　　13、過期的優(yōu)惠券影暴。

　　14错邦、不戴了的廉價首飾。

　　15型宙、沒啥紀(jì)念價值的明信片和賀卡撬呢。

　　16、不用的掃帚和拖把妆兑。

　　17魂拦、過多囤積的塑料袋。

　　18搁嗓、放了很久的吸管和一次性餐具芯勘。

　　19、缺角的碟子和碗腺逛。

　　20荷愕、老舊的電腦，手機(jī)和各種舊電器棍矛。

　　21安疗、過期的化妝品。

　　22够委、干掉的指甲油荐类。

　　23、去年的日歷茁帽。

　　24玉罐、沒擠干凈的潤膚露和牙膏。

　　25潘拨、幾乎壞掉的行李箱厌小。

　　26、不聽的CD不看了的DVD战秋。

　　27、沒有水的筆讨韭。

　　28脂信、旅館附贈的洗漱套裝。

　　29透硝、放了很久都不想吃的零食狰闪。

　　30、損壞的舊廚具濒生。

　　31埋泵、干癟的枕頭。

　　32、皺巴巴的t恤衫丽声。

　　33礁蔗、沒舍得扔的舊包裝。

　　34雁社、發(fā)黃的手機(jī)殼浴井。

　　35、不用的鑰匙扣霉撵。

　　36磺浙、用了N久的眼鏡布。

　　37徒坡、從來不看的舊課本撕氧。

　　（我知道你懷念青春喇完，但該放手了伦泥。）

　　38、過期的藥品何暮！

　　39奄喂、已經(jīng)融成一團(tuán)的止咳藥水。

　　40海洼、不合身的腰帶跨新。

　　41、從來不用的收納工具坏逢。

　∮蛘省（讓你家反而更亂。）

　　42是整、臟兮兮的抹布和洗碗巾肖揣。

　　43、不好用的指甲刀浮入。

　　44龙优、你家喵星人汪星人不喜歡的玩具。

　　45事秀、不看的菜譜彤断。

　　46、你總以為能用得到的打包帶和泡泡紙易迹。

　　47宰衙、一年之后還沒用完的防曬霜。

　　48睹欲、根本不喜歡的舊香水供炼。

　　49一屋、沒彈性的頭繩。

　　50袋哼、一堆空的礦泉水瓶和舊水壺冀墨。

　　51、臟兮兮的舊校服先嬉。

　　52轧苫、前任贈送的禮物。

　　53疫蔓、沒有收藏價值的舊雜志含懊。

　　54、買回來從來沒看過的書衅胀。

　　55岔乔、根本不用的玻璃杯。

　　56滚躯、落灰的外賣單雏门。

　　57、三年都沒用完的調(diào)味料掸掏。

　　58茁影、家里小孩已經(jīng)不用的各種玩意。

　　59丧凤、根本不想鋪的舊床單募闲。

　　60、電影票根愿待。

　『坡荨（如果你也很懷舊，請用收藏夾放好仍侥。）

　　61要出、一年用不上場的絢麗眼影。

　　62农渊、穿了一次就扔一邊的絲襪患蹂。

　　63、閑置花盆砸紊。

　〈凇（要么種上花，要么扔了它批糟。）

　　64、變樣子的玩偶看铆。

　　65徽鼎、孩子小時候的衣服留上幾件做紀(jì)念就好。

　　66、不再舒服的毛巾否淤。

　　67悄但、好幾年也沒想起來用的去角質(zhì)產(chǎn)品。

　　68石抡、上一份工作留下來的東西檐嚣。

　　69、都不知道放多久了的糖啰扛。

　　70嚎京、打掃衛(wèi)生翻找出來的舊唇膏。

　　71隐解、不會轉(zhuǎn)的表鞍帝。

　　72、裝飾蠟燭煞茫。

　　73帕涌、舊日程本。

　　74续徽、舊鬧鐘蚓曼。

　　75、已經(jīng)不再需要的各種小票钦扭。

　　76纫版、在抽屜里等著扎你的大頭針。

　　77土全、一大堆沒用的書簽捎琐。

　　78、舊電池裹匙。

　　79瑞凑、已經(jīng)涂完的《秘密花園》。

　　80概页、不完整的拼圖籽御。

　　81、旅行宣傳冊惰匙。

　　82技掏、失去粘性的便利貼。

　　83项鬼、不對稱的鞋帶哑梳。

　　84、已經(jīng)不防滑的人字拖绘盟。

　　85鸠真、櫥子底下不知道什么時候出現(xiàn)的小彩燈悯仙。

　　86、可能一輩子都不會戴的帽子锡垄。

　　87、一次性紙碟紙杯祭隔。

　　88货岭、名片，都記到手機(jī)里疾渴。

　　89千贯、根本不會掛起來的海報。

　　90程奠、一堆廢紙丈牢。

　　91、穿起來很丑的衣服瞄沙。

　　92己沛、生銹的扳手和螺絲刀。

　　93距境、干了的502膠水申尼。

　　94、退訂所有廣告電子郵件垫桂。

　　95师幕、舊紙箱和各種包裝，有保修卡就行了诬滩。

　　96霹粥、不用的軟件都刪除。

　　97疼鸟、舊錢包后控。

　　98、從來不用的桌布空镜。

　　99浩淘、不再需要的舊數(shù)據(jù)線。

　　100吴攒、一個不愛你的人张抄。

　　只有定期清理雜草，花園才可能茂盛洼怔，只有適當(dāng)減負(fù)署惯，才更能夠輕裝上陣。

　　扔掉哪些東西镣隶，讓你的生活更美好了呢极谊？