明·王守仁
諸生相從，于此甚盛汰蜘《沃唬恐無能為助也，以四事相規(guī)鉴扫，聊以答諸生之意赞枕。一曰立志，二曰勤學(xué)坪创，三曰改過炕婶，四曰責善。其慎聽毋忽莱预！
立 志
志不立柠掂，天下無可成之事。雖百工技藝依沮，未有不本于志者涯贞。今學(xué)者曠廢隳惰，玩歲愒時危喉，而百無所成宋渔，皆由于志之未立耳。故立志而圣辜限，則圣矣皇拣；立志而賢，則賢矣；志不立氧急，如無舵之舟颗胡，無銜之馬，漂蕩奔逸吩坝，終亦何所底乎毒姨？昔人有言：「使為善而父母怒之，兄弟怨之钉寝，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之弧呐，如此而不為善，可也瘩蚪。為善則父母愛之泉懦，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之疹瘦，何苦而不為善崩哩、為君子？使為惡而父母愛之言沐，兄弟悅之邓嘹，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，如此而為惡险胰，可也汹押。為惡則父母怒之，兄弟怨之起便，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之棚贾，何苦必為惡、為小人榆综？」諸生念此妙痹，亦可以知所立志矣。
勤 學(xué)
已立志為君子鼻疮，自當從事于學(xué)怯伊。凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也判沟。從吾游者耿芹，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上挪哄。諸生試觀儕輩之中吧秕，茍有「虛而為盈，無而為有」中燥，諱己之不能寇甸，忌人之有善，自矜自是疗涉，大言欺人者拿霉，使其人資稟雖甚超邁，儕輩之中有弗疾惡之者乎咱扣？有弗鄙賤之者乎绽淘？彼固將以欺人，人果遂為所欺闹伪，有弗竊笑之者乎沪铭？茍有謙默自持，無能自處偏瓤，篤志力行杀怠，勤學(xué)好問；稱人之善厅克，而咎己之失赔退；從人之長，而明己之短证舟，忠信樂易硕旗，表里一致者，使其人資稟雖甚魯鈍女责，儕輩之中漆枚，有弗稱慕之者乎？彼固以無能自處抵知，而不求上人墙基，人果遂以彼為無能，有弗敬尚之者乎刷喜？諸生觀此残制，亦可以知所從事于學(xué)矣。
改 過
夫過者吱肌，自大賢所不免痘拆，然不害其卒為大賢者，為其能改也氮墨。故不貴于無過纺蛆，而貴于能改過。諸生自思规揪，平日亦有缺于廉恥忠信之行者乎桥氏？亦有薄于孝友之道，陷于狡詐偷刻之習(xí)者乎猛铅？諸生殆不至于此字支。不幸或有之，皆其不知而誤蹈，素無師友之講習(xí)規(guī)飭也堕伪。諸生試內(nèi)省揖庄，萬一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎欠雌，然亦不當以此自歉蹄梢，遂餒于改過從善之心。但能一旦脫然洗滌舊染富俄，雖昔為盜寇禁炒，今日不害為君子矣。若曰吾昔已如此霍比，今雖改過而從善幕袱，將人不信我，且無贖于前過悠瞬，反懷羞澀疑沮们豌，而甘心于污濁終焉，則吾亦絕望爾矣阁危。
責 善
“責善玛痊，朋友之道”；然須“忠告而善道之”狂打，悉其忠愛擂煞，致其婉曲，使彼聞之而可從趴乡，繹之而可改对省，有所感而無所怒，乃為善耳晾捏。若先暴白其過惡蒿涎，痛毀極詆，使無所容惦辛，彼將發(fā)其愧恥憤恨之心劳秋；雖欲降以相從，而勢有所不能胖齐。是激之而使為惡矣玻淑。故凡訐人之短，攻發(fā)人之陰私以沽直者呀伙，皆不可以言責善补履。雖然，我以是而施于人剿另，不可也箫锤； 人以是而加諸我贬蛙，凡攻我之失者，皆我?guī)熞惭柙埽部梢圆粯肥芏母兄跹糇迹磕秤诘牢从兴茫鋵W(xué)鹵莽耳五鲫。謬為諸生相從于此溺职，每終夜以思岔擂，惡且未免位喂，況于過乎？人謂“事師無犯無隱”乱灵，而遂謂師無可諫塑崖，非也；諫師之道痛倚，直不至于犯规婆，而婉不至于隱耳。使吾而是也蝉稳，因得以明其是抒蚜；吾而非也，因得以去其非耘戚。蓋教學(xué)相長也嗡髓。諸生責善，當自吾始收津。
