多少年來氓侧，我們中國人都鄙視“崇洋媚外”导狡，都對“崇洋媚外”的事持批判態(tài)度『蹬酰可是認真檢討一下，多少年來氓癌，在過去的年代里我們又自覺不直覺地做了多少“崇洋媚外”的事呢贫橙。曾幾何時贪婉，選擇家電卢肃，總覺得進口的好星压。上世紀八十年代的出國熱鬼譬，就是找工也總想著到外企逊脯，學習企業(yè)管理也是依據(jù)西方的管理辦法，等等军洼。崇洋媚外，總覺得月亮還是外國的“圓”匕争，讓我們做下了多少莫大的遺憾事啊。
我自己就親身經(jīng)歷過一件月亮還是國外“圓”的事拍皮，上世紀九十年代里跑杭，我從事企業(yè)管理職業(yè)。那時候德谅，企業(yè)掙脫了計劃經(jīng)濟的桎梏，駛向市場經(jīng)濟的海洋窄做，正是生氣勃勃，蒸蒸日上的時候组砚，各企業(yè)領導者或稱企業(yè)家們無不感到培訓員工庸汗，提高員工綜合素質(zhì)的重要性和緊迫感惫确，同時蚯舱，一代青年工人也迫切需要學習掌握一些能夠改變自己心志，調(diào)節(jié)自己心態(tài)陈肛，情緒，思想和行為句旱，習慣的成功學說。當時谈撒，我們的專家學者們乃至于出版界都窺視到這一熱點，于是“月亮還是外國圓”的現(xiàn)象又出現(xiàn)了蛔外。于是以美國卡耐基，拿破侖夹厌。希爾的作品為代表的大量的勵志學裆悄，成功學，致富學的書鋪天蓋地而來光稼，甚至連美國西點軍校的訓練規(guī)則也端上來。書店里擺得琳瑯滿目钟哥，叫人眼花繚亂。專家培訓吁恍，言必稱西方播演，令人目瞪口呆冀瓦，似乎掌握這些訣竅写烤，原則，立即就可以大功告成感局，飛黃騰達了暂衡。
不可否認這些來自外國的（主要是美國的）勵志學家询微，成功學家的書狂巢，以自己的親身實踐和總結出來的理論，涵蓋了人的事業(yè)成功的所有主觀因素藻雌，使成功學這種似乎玄秘的學問變成具體的可操作的法則，確實可以改變?nèi)丝韬迹梢匀〉檬聵I(yè)的成功。講授做个，學習，運用也沒有錯，但認真地說起來核畴，無論對社會，還是對個人來說跟束，實際上又是一次“月亮還是外國圓”的現(xiàn)象。
因為冀宴，在我們中華民族五千年文化遺產(chǎn)的寶庫中温学，關于修心養(yǎng)性，勵志敦品的法則仗岖，原則，改變行為轧拄，習慣的學說，教誨比比皆是拄丰，一點都不比外國人講的差俐末，還比外國人講得更具體，更精細鹅搪，更全面。
比如《四書》就是一部古老的經(jīng)典丽柿。首先就像“百家講壇”專家于丹教授說的：“讓我們以自知之明去建立心靈的智慧魂挂，讓我們走進《論語》馁筐，也做孔子席前一個安靜的學生，跨越這千古的滄擅舫粒”。因為“《論語》是一種溫柔的思想力量秋泳，淡定的攒菠，清明的理念。它鼓勵我們對內(nèi)心的關照辖众，讓我們有理由相信我們的理想是有根的”卓起。
中國文化中的勵志凹炸，成功學說的又一個寶庫是中國道教和佛教的智慧，我們無意勸說人們都去出家當和尚和道士啤它，但在佛教和道家的經(jīng)典中確實有我們可以學習的“道之以德”的方法，汲取崇高的人格和獻身的精神救欧，可以提高人生的境界锣光，認識人生的真義,即所謂“以出世精神，做入世事業(yè)”的真理誊爹。佛家與道家的智慧，同意體現(xiàn)著中國文化博大細微的精神频丘，“它為我們在心靈中營造了一座永遠安寧，祥和的凈土和家園迂卢，使我們更加真切地去體驗人生，更加深刻地去擁抱生活而克。”
最后腾降，還有我們歷代文人學者豐富的訓誨，勸誡的文獻螃壤，如《菜根譚》筋帖，《小窗幽記》，《瓊琚佩語》甚至古時候的兒童啟蒙課本《三字經(jīng)》等日麸，都是直接對人進行訓誨，勸誡的，教人成功的睦霎。總之副女，在中國文化中，以人為本戴陡，以德為核心沟涨，以道為法則的經(jīng)典，綜羅歷代裹赴，廣博精微，構建了上至帝王御世棋返，下至個人修身，勵志敦品德學問晰房，蘊藏著無比豐富的立志，立德殊者，立言，修身嚷辅，治世距误，治國的哲理簸搞，可供我們中華民族子孫取之不盡准潭，用之不竭！
