臨帖的重要性由于三令五申被很多人重視澜驮，但臨帖前的重要一步讀帖，卻被很多人忽視。
拿來了一本字帖，不管三七二十一山叮，先抄上幾遍再說汰现。若要問你炼绘，這本帖子的特點是什么？具體表現(xiàn)在筆法东且、字法、章法、墨法上又是怎樣的跨扮？能舉出幾個寫得十分精彩的例子信手寫下來嗎米罚？細節(jié)上又注意到了多少隘竭？
很少有人能夠脫口而出尊剔。只臨帖不讀帖仇轻，實在是很大一批書法愛好者一個嚴重的問題。
宋代朱長文在《續(xù)書斷》中說："詢師法逸少方淤，尤務勁險，嘗行見索靖所書碑按厘，觀之懒棉。去數(shù)里復返，及疲逛绵。及布坐胰苏，至宿其傍秧荆，三日及得法，其精如此"。從上述這段話中，足見歐陽詢讀碑的仔細和認真缭受。
“思其用筆理，然后可以臨摹∑哑恚”宋·姜夔《續(xù)書譜》
“觀之入神沥潭，則下筆隨人意拔恰》缑螅”宋·黃庭堅
"務使下筆之際桐款，無一點一畫魔眨，不自法帖中來遏暴，然后能成家數(shù)"朋凉。清·馮武《書法正傳》從實踐上看侥啤，能不能認真讀得進去帖，也是看一個學書者是否安下心來磺芭，是否真想學習書法的重要標志钾腺。臨帖和讀帖是一個相輔相成的過程放棒，任何一個環(huán)節(jié)缺失间螟，都是對書法學習的懈怠厢破，也是造成臨帖效果“并沒有那么好”的重要原因。
讀帖并不復雜嚷掠，這里列出簡單四步
? 觀——所謂“精察”也?
唐代孫過庭在其所撰《書譜》中寫道“察之者尚精”叠国，就是說觀察一定要精細戴尸。一般地說项棠，初學者應該把“讀”和“臨”這兩個環(huán)節(jié)同步起來香追。臨什么透典，讀什么峭咒〈斩樱可按臨寫的順序，先點畫后結構地對所要臨習的字逐個“相面”叫惊，從組成字的基本“細胞”看起霍狰。先看點畫的形態(tài)、走向步悠、質(zhì)感和輕重答姥，然后再看每個點畫起筆、運筆择卦、收筆的過程秉继。
沈尹默先生在其所著的《書法論叢》中辑鲤，談到對起筆的觀察時說：把身邊攜帶著的米老七帖照片，時時把玩瓢喉。對于帖中“惜無索靖真跡宁赤，觀其下筆處”一語，若有領悟灯荧。就是他不說用筆礁击，而說下筆，這一‘下’字逗载，很有分寸。
非如此链烈，筆鋒就不能夠中厉斟；非如此，牽絲就不容易對頭强衡，筆勢往來就不合擦秽。明白了這個道理，去著手隨意遍臨歷代名家法書漩勤，細心地求其所同感挥，發(fā)現(xiàn)了所同者，恰恰是下筆皆如此越败，這就是中鋒触幼。不可不從同，其他皆不妨存異究飞。沈老讀帖的經(jīng)驗之談置谦，仔細琢磨起來很有味道堂鲤。
在讀帖時，還可以把點畫比較著看媒峡。比如在一個字中瘟栖，相同的點畫是如何處理的，不同的點畫在虛實谅阿、粗細上半哟，到底有多大的差異，要進行比較签餐、分析镜沽。字中的某一個點和某一畫的粗細，常常有幾倍甚至十幾倍的差異贱田，看得不細缅茉，就會將本來粗細反差很大的點畫忽略，那么臨寫起來也必然點畫不分男摧，學得“像”這一關就過不去蔬墩。
在觀察結構時，首先分清哪一畫是這個字的主筆耗拓，點畫之間是一個什么樣的關系位置拇颅，是如何銜接、呼應的乔询，從中找出規(guī)律性的東西樟插。
觀其字的各部分關系，看清疏密與停勻
觀其字的整體竿刁，看清正側與大小比例
觀其筆墨神采黄锤，領悟字的精神氣勢
觀其章法布局，認清各字的位置擺布
觀其落款鈐印食拜，部位是否妥當
由以上“五觀”可知鸵熟，讀帖、臨帖负甸，精思細研流强，是十分必要的。
所有的書事都在于用筆呻待，核心就是把筆控鋒的上下左右輕重緩急打月。還有肥瘦筋骨得勢與失勢等。
漢字表情達意蚕捉，準確簡潔奏篙，十分講究“優(yōu)化組合”，還要“顧全大局”鱼冀，講究“避讓”报破。根據(jù)組合需要悠就，有疏有密，有長有短充易，有松有緊梗脾，有粗有細，有大有小盹靴，有寬有窄炸茧，有方有扁……這種組合，漢代書家蔡邕說：“凡落筆結字稿静，上皆覆下梭冠，下以承上，使其形勢遞相映帶改备，無使勢背控漠。”
? 讀——高效讀帖有法?
讀帖時所要做的功課不少悬钳，想把帖子“讀”好有沒有秘訣盐捷？回答是：“絕對有∧矗”
具體該怎么讀呢像云？
觀其起筆處翼闽，看清露鋒冻晤、藏鋒茵烈。
觀其起筆處，看清露鋒环疼、藏鋒习霹。
觀其駐筆處，看清如何收筆秦爆。
觀其轉折處序愚，看清方筆、圓筆等限。
觀其筆畫連接處，看清是連還是斷芬膝。
一望门、拆字讀，就是把字拆開了讀锰霜，先看各筆畫的起筹误、行、收癣缅，再看各筆畫之間是如何搭配厨剪，如何穿插避讓哄酝、和諧安排的。
二祷膳、單字讀陶衅，即只看某一個字，主要看它的間架結構直晨，形態(tài)神韻諸方面搀军，并能通過對逐個字的賞讀把握該帖的結字規(guī)律及整體風格。
三勇皇、連字讀罩句，就是把幾個字或幾行字連起來看，主要是揣度字與字之間如何行氣敛摘，如何伸縮揖讓门烂，如何統(tǒng)一中求變化的。
四兄淫、相似字比讀屯远，把帖中字形相同或相近的字找出來，比較實際用筆拖叙、結字等方面有何異同氓润，特別是它們對相同筆畫是如何作不同處理的。
五薯鳍、特殊字強讀咖气，每一本帖中總有一些字在結體上獨具匠心。對此類字應當強加記憶挖滤，以便在創(chuàng)作時可以順手拈來崩溪，為己所用。
? 記——所謂“強記”也?
在精察的基礎上斩松，要強記一些字的造型和章法伶唯，把讀帖的成果記在心里。
潘之綜在《書法離鉤》中有這樣的說法：“取古人之書而熟觀之惧盹，閉目而索之乳幸，心中若有成字，然后舉筆而追之钧椰。字成而以相較粹断，始得其二、三嫡霞，既得四瓶埋、五，然后多書以極其量，自將去古人不遠矣”养筒。
一言蔽之：心中的東西積累得越多曾撤，用起來也就越方便。
現(xiàn)代書法家黃綺先生在其所著《書中五要》中也有這樣一段話：“我們讀書還要求背誦晕粪，觀看碑帖挤悉，比做讀書，是要求把觀看與記憶結合起來兵多，不能過眼即忘尖啡。”
宋高宗學《楔帖》剩膘，他說：“詳觀點畫衅斩，以至成誦，不少去懷也怠褐∥钒穑”觀帖達到成誦不忘的程度，可以說是使觀看變成了記憶奈懒〉煊浚“成誦”是讀的結果。讀書成誦磷杏，誦上口頭溜畅；觀帖成誦，誦上筆端极祸。所謂“上筆端”慈格，是把成誦的'內(nèi)容’表現(xiàn)于自己的書寫中—這是觀的目的。
關于如何記憶遥金，各人有各人的方法浴捆。應該強調(diào)的是這種記憶不是死記，而是理解基礎上的一種意識的儲存稿械，消化式的吸收选泻。
? 想——讀到深處自然“聯(lián)想”?
聯(lián)想是讀帖的重要環(huán)節(jié)。通過讀帖美莫，可波及到與書寫有直接關系的一些其它問題。比如厢呵，可以聯(lián)想到書寫者所使用的工具餐茵，筆是硬毫還是軟毫的述吸，紙是生的還是熟的蝌矛，是大筆寫小字還是小筆寫大字等等，這對臨帖有直接影響入撒。
其次可以聯(lián)想作者在書寫過程中的外界條件和心境隆豹，像“天下第一行書”《蘭亭序》茅逮，是王羲之等貴族攜子邀朋，在春游活動中飲酒作詩献雅，王羲之乘酒興所為碉考，抒發(fā)了內(nèi)心的情感，從唐人臨習的作品看挺身，文意書法相映成趣侯谁，興之所致神采飛揚，充滿了超脫章钾、瀟灑墙贱、盡興的意境。
而被稱為“天下第二行書”顏真卿的《祭侄稿》贱傀，則是為了平叛惨撇，在其兄和其侄為叛軍所害，又得不到朝廷表彰的情況下府寒，悲痛之極而為亡侄顏季明寫的悼詞魁衙。觀其書法作品，仿佛聽到了作者悲憤椰棘、深情的傾訴纺棺。從而對作品中反映出來的雄渾遒勁、豪邁激盈的悲壯之氣有了深刻的理解邪狞。
再則可以通過讀帖祷蝌，聯(lián)想作者用筆用墨的書寫過程。
姜夔在《續(xù)書譜》中說：“余嘗歷觀古之名書帆卓，無不點畫振動巨朦，如見其揮運之時〗Ａ睿”尤其是看碑刻作品時糊啡，讀者可在頭腦中還原成墨跡的形象，然后再聯(lián)想到如果要讓我去寫吁津，我將如何去寫棚蓄、如何吮墨堕扶、如何換鋒、如何提按梭依。
通過這種聯(lián)想稍算，再臨帖心里就有數(shù)得多了。
? 附：坊間“讀帖口訣”?
讀帖很重要役拴，是藏還是折糊探；
方法掌握好，是方還是圓河闰；
筆前先看帖科平，是長還是短；
揣摩字結構姜性，是高還是低；
認真去分析汞贸，看是取橫勢印机；
琢磨活用筆，還是取縱勢多柑；
憶前筆在后楣责，想好再動筆；
讀帖過了關初嘹，書寫自然成屯烦。
靜心是對讀帖時的心理狀態(tài)的基本要求
蔡邕在《九勢》中說：
“欲書，先靜坐默思缸匪，如對至尊÷独粒”
諸葛孔明在《誡子書》中也說：
“學，須靜也隐锭。”
只有心靜钦睡，才能注意力集中荞怒，凝神靜觀，毫微入眼秧秉，留下深刻的印象，將帖中信急輸入大腦象迎，思考和領悟其中的奧妙，化為己有砾淌。
一句話：只有讀出來，才能臨出來汪厨，只有眼中有，才能心中有劫乱，才能手下來。只有“察之者尚精”狭吼，才能“擬之者貴似”殖妇。精到細致的觀察習慣，敏銳的觀察力是我們應該重點培養(yǎng)的采盒。
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