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? ? ? ?為學(xué)日益曲尸，為道日損赋续，損之又損，以至于無(wú)為另患。無(wú)為而無(wú)不為纽乱，取天下常以無(wú)事;及其有事，不足以取天下昆箕。
? ? ? ? 求學(xué)的人鸦列，其情欲文飾一天比一天增加;求道的人，其情欲文飾則一天比一天減少鹏倘。減少又減少薯嗤，到最后以至于“無(wú)為”的境地。如果能夠做到無(wú)為纤泵，即不妄為骆姐，任何事情都可以有所作為。治理國(guó)家的人夕吻，要經(jīng)常以不騷擾人民為治國(guó)之本诲锹，如果經(jīng)常以繁苛之政擾害民眾，那就不配治理國(guó)家了涉馅。
? ? ? ? ?“為學(xué)”是反映“政教禮樂之學(xué)”归园，是求外在的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)知識(shí)愈積累愈多稚矿，足以產(chǎn)生機(jī)智巧變庸诱∧砥郑“為道”是透過直觀體悟以把握事物未分化的狀態(tài)或內(nèi)索自身虛靜的心境，它不斷地除去私欲妄見桥爽，使人日漸返樸歸真朱灿，最終可以達(dá)到“無(wú)為”的境地。只有“清靜無(wú)為”钠四，沒有私欲妄見的人才可以治理國(guó)家盗扒。因而，老子希望人們走“為道”的路子缀去。
? ? ? ? ?所謂“道”就是萬(wàn)事萬(wàn)物本身固有的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)律侣灶，所謂“求道”就是要認(rèn)識(shí)、揭示這些內(nèi)在本質(zhì)規(guī)律缕碎。
? ? ? ? ? 比如說科學(xué)研究就是“求道”的過程褥影，科學(xué)家搞科研不是為了諾貝爾獎(jiǎng)，這就是“無(wú)欲”咏雌、“無(wú)為”的境界表現(xiàn)凡怎。但是科學(xué)家在求學(xué)階段決非如此，是愛好和理想這個(gè)原動(dòng)力赊抖，驅(qū)使他們發(fā)奮苦讀從而學(xué)業(yè)有成的统倒，這個(gè)過程就是“為學(xué)日益”的過程。愛好和理想使他們滿懷信心的走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室熏迹，這里的理想就是一種欲望檐薯，為達(dá)到某一個(gè)目標(biāo)而奮斗的欲望。一旦融入了科學(xué)的海洋注暗，愛好的動(dòng)力就會(huì)逐漸淹沒欲望的誘惑坛缕，欲望會(huì)隨著科學(xué)研究的深入而減少，這就是“為道日損”的過程捆昏。專注于探索而排除了其他一切雜念的干擾赚楚，此時(shí)就已經(jīng)達(dá)到了“無(wú)欲”“無(wú)為”的境界了。
? ? ? ?比如骗卜，在求學(xué)上宠页，“為學(xué)日益，為道日損寇仓【倩В”的意思是：求學(xué)的人，會(huì)隨其學(xué)問的一天天會(huì)增加遍烦，而其理想俭嘁、追求的欲望也一天天會(huì)增加。探索自然奧秘（科學(xué)研究）的人服猪，會(huì)隨著研究的深入供填，而會(huì)越來(lái)越感到不足拐云、欠缺，還會(huì)更加努力學(xué)習(xí)近她，“學(xué)無(wú)止境”叉瘩。
? ? ? ?古時(shí)候，有個(gè)人叫薛譚粘捎，他跟隨秦青學(xué)習(xí)唱歌薇缅。學(xué)了一段時(shí)間后，其實(shí)還沒有完全學(xué)會(huì)秦青的技藝晌端，但薛譚自己認(rèn)為已經(jīng)全學(xué)會(huì)了捅暴，于是去向秦青辭別回家。秦青沒有生氣和阻止咧纠，只是在郊外為他餞行。在宴席上泻骤，秦青打著拍子唱起悲歌漆羔，美妙的聲音振動(dòng)林木，似乎白云都在停下來(lái)聽他唱歌狱掂。
? ? ? ? 薛譚深感慚愧演痒，原來(lái)自己只是自高自大，殊不知還有很多高深技藝自己還絲毫不懂趋惨，簡(jiǎn)直差遠(yuǎn)去了鸟顺，于是他向師父認(rèn)錯(cuò)謝罪，并請(qǐng)求留下來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)器虾。
? ? ? ? 古時(shí)候讯嫂，有一個(gè)和尚學(xué)藝，認(rèn)為自己十八般武藝都學(xué)會(huì)了兆沙，就找到師傅提出要下山欧芽。師傅取來(lái)一只木桶讓他裝滿石頭。做完后師傅問他：“裝滿了嗎葛圃？”他自信地說：“裝滿了千扔。”師傅又問：“能不能再往里面裝一些沙子库正？”弟子便又裝了一些沙子曲楚，而且特意填滿了石頭間的所有縫隙。于是走到師傅面前堅(jiān)定地說：“這次真的裝滿了褥符，不能再裝任何東西了龙誊。”師傅舀了一大碗水属瓣，竟然又全部倒了進(jìn)去载迄。弟子滿臉愧色讯柔，再不提下山之事。
? ? ? ?這兩個(gè)歷史典故告訴我們护昧，如果我們只是掌握一點(diǎn)知識(shí)的表皮魂迄，很快就可以做到，但是惋耙，如果要深入學(xué)習(xí)達(dá)到分析捣炬、探索事物本質(zhì)的境界，須要用漫長(zhǎng)的時(shí)間付出相當(dāng)?shù)呐Σ拍軌蜃龅秸篱弧W(xué)無(wú)止境湿酸，講的就是這個(gè)道理。
? ? ? 又比如說企業(yè)管理灭美，制定嚴(yán)格的規(guī)章制度來(lái)管理員工推溃，只是企業(yè)管理的管理手段的一部分，真正達(dá)到抓住員工的內(nèi)心活動(dòng)届腐，用心來(lái)管理員工的心铁坎，才是企業(yè)管理的最高境界。
? ? ? ?在一個(gè)有關(guān)企業(yè)管理的講座上犁苏。
? ? ? ?一位企業(yè)家問主講老師：“營(yíng)銷人員的招待費(fèi)硬萍、電話費(fèi)，我們用了很多制度也控制不住围详，怎么辦朴乖？”
? ? ? ?主講老師說：“廢除制度，實(shí)報(bào)實(shí)銷”助赞。
? ? ? ? 全場(chǎng)一片嘩然：“這叫什么管理买羞？”
? ? ? ? 主講老師接著說：“每月張榜公布，對(duì)營(yíng)銷員進(jìn)行排序嫉拐，公布他們的業(yè)績(jī)和費(fèi)用情況”哩都。
? ? ? ? 滿堂頓開茅塞：“好辦法！”
? ? ? ? 企業(yè)制定嚴(yán)格的規(guī)章制度是非常必要的婉徘，但是管理者要想辦法把死制度變活漠嵌，這樣所管理的團(tuán)隊(duì)將充滿生機(jī)活力。
? ? ? ?隨著年歲增加盖呼，人們的學(xué)問漸長(zhǎng)儒鹿，而心中的大道卻慢慢減少，越來(lái)越少几晤，越來(lái)越少约炎，以至于到最后，濃縮為統(tǒng)攝一切的那么幾條，所謂“大道至簡(jiǎn)”圾浅。有些人掠手，人越做越復(fù)雜，離道就越來(lái)越遠(yuǎn)狸捕，而有些人喷鸽，人越做越簡(jiǎn)單，離道就越來(lái)越近灸拍。
? ? ? 追求表面知識(shí)的人做祝，知識(shí)越多，就越發(fā)驕傲自滿鸡岗、沾沾自喜混槐；追求真正大道的人，隨著參悟加深轩性，境界提升声登，就越發(fā)虛懷若谷、無(wú)欲無(wú)求炮姨。
? ? ? ?凡事皆由心起捌刮，內(nèi)心無(wú)事，則外部無(wú)事舒岸，內(nèi)心有事，則外部有事芦圾，天下之事蛾派，莫過如此。
