關(guān)鍵詞：工匠精神 ?精益求精 ?數(shù)據(jù)恐慌
? ? ? ? ? ? ? ?1％與99％ ?知道與做到 ?細(xì)節(jié)
? ? ? ? ? ? ? ?認(rèn)知升級 ?長度寬度和廣度
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熟知手表業(yè)的人都知道闺金，瑞士手表說第二的話止状，沒有人自言第一谦絮。
可能是由于地理位置的閉塞和阻隔致份，也許是因為資源的相對匱乏稀缺摊欠，從而造就了瑞士人的精益求精的工匠精神谨履。
基于這樣的客觀因素，導(dǎo)致他們不得不打造一種輕巧便于擴(kuò)散傳播半徑的商品廊移，從而延伸到產(chǎn)品設(shè)計之中，瑞士手表就這樣誕生了探入。
并且狡孔，正是由于這種比他人多最后的1％的用心，使得自此奠定手表業(yè)的江湖地位蜂嗽。
而對于我們每個個人來說苗膝，除了在外部環(huán)境找各種各樣的借口外，是否也應(yīng)該在自己的身上不斷地精進(jìn)植旧。
在當(dāng)下的信息和數(shù)據(jù)時代下辱揭，每天鋪天蓋地的各種信息充斥著我們生活的方方面面。只要我們想病附，那么就可以通過各種各樣的方式问窃，來了解到任何自己想要知道的知識和技能，這是科技給我們帶來的便利和優(yōu)勢完沪，但同時也伴隨著很多不良的影響域庇。
它是如此的不起眼，以至于我們沉浸其中卻完全不自知覆积。我們知道信息的另一面就是所謂的噪聲听皿，而事實上真正有價值的信息寥寥無幾，大多數(shù)每天我們所聽到的宽档、看到的和知道的尉姨，都是彌漫在這信息之中的噪聲。
它在無形之中吗冤，讓我們不斷的從一件事情上面迅速地又轉(zhuǎn)移到另外一件事情上面又厉，我們的各種感官被充分的調(diào)動起來，以至于我們不想錯過任何一個自我感覺的“信息”欣孤。
然后馋没，我們就這樣在信息的洪流之中不斷的沖來沖去昔逗，甚至也是當(dāng)下普遍人們比較焦慮的根本原因降传。
我們可以仔細(xì)的回想一下，你有多長時間沒有真真正正完完全全的讀完一本有價值的書勾怒？
你是否還記得昨天婆排，或者近一點來說上一小時所看到的信息声旺？
你有多少次，不斷的從新鮮事情上面跳到另外一件新奇的事情上面段只？
除了本身的工作之外腮猖，你有沒有堅持一年，或者說一個月赞枕、一個禮拜而持續(xù)做的事情澈缺？
或許你可能會說，現(xiàn)在講究注重的是碎片化的學(xué)習(xí)炕婶，而是區(qū)別于傳統(tǒng)的整塊時間去學(xué)習(xí)的方法姐赡。但你自己可以自問，有多少事情或者技能柠掂，是通過你自己的碎片化時間而學(xué)到的项滑。
所以固然有碎片化時間和整體時間的說法，但是對于一個真正學(xué)習(xí)者來說涯贞，他們的碎片化時間也都是在持續(xù)的對于具體的某一事情的持續(xù)輸入和輸出枪狂，而你只不過是在一個信息點跳到另外一個信息點的被動接受。
所以在當(dāng)下宋渔，如果我們首先不具備能夠分清信息和噪聲的認(rèn)知州疾，那么即使給予我們再多的資源和信息，也只會無緣無故的增加自己的負(fù)擔(dān)和焦慮傻谁，從而將自己帶入一個惡性循環(huán)之中孝治。
就像我們常常會聽到很多人在講自己，如果有了錢就會如何如何审磁。同時谈飒，我們也看到了那些突然間一夜暴富，擁有巨額財富和金錢的人态蒂，最終卻活的還不如以前那么心安杭措。
這就是因為，如果你的自我認(rèn)知無法匹配到現(xiàn)有的資源和信息钾恢，那么即使給予你更多手素，也只會增加你自己的壓力。
所以說我們首先缺少的并不是金錢和信息瘩蚪，而是缺少對于自我認(rèn)知的提升和進(jìn)步泉懦。
說回到到信息對于我們每個人學(xué)習(xí)和工作的影響，由于現(xiàn)在被極大的給予疹瘦，因此我們在無形之中喪失了對于原來那種刻苦鉆研和追求的欲望和動力崩哩，讓我們在一個個知識技能之中不斷的走馬觀花。
當(dāng)我們?yōu)g覽了一個個的信息時候，我們在潛意識之中會形成自己已經(jīng)知道和掌握的錯覺邓嘹，而不是針對具體某一個技能的不斷深入和打磨酣栈。
因此我們現(xiàn)在越來越強調(diào)工匠精神和精益求精的態(tài)度，就是因為汹押，現(xiàn)在區(qū)別于以往信息的匱乏而變?yōu)闃O大的充沛矿筝，以前稀缺的可能是信息的獲取途徑，而現(xiàn)在稀缺的卻是這種對事的執(zhí)著和工匠般專注棚贾。
這個可能又會讓我們產(chǎn)生誤解窖维，就像我們之前談到過的，一個人的成就取決于他的長度妙痹、寬度和深度一樣陈辱。
我們很容易的會想到，即使是一條河流细诸，如果他只有寬度而非常淺的話沛贪，那么也會很快地干涸。反而震贵，是一條可能看上去不那么起眼不那么寬闊利赋，但是非常深的涓涓細(xì)流，最終卻可以源源不斷猩系。
當(dāng)然媚送，我們并不是忽略或者輕視寬度廣度的重要性，我要強調(diào)的是寇甸，我們首先要獲得對于具體某項技能的深度挖掘塘偎，然后再追求多維度的發(fā)展和更廣度的學(xué)習(xí)。
而不是只是追求知道的廣度上面拿霉，對于任何一件事情都是淺嘗輒止和僅僅停留在知道的層面上吟秩。
所以說我們更應(yīng)該做的是，從“知道——做到——再知道——再做到”這樣一個循環(huán)往復(fù)的過程绽淘，而不是對于自己簡單的“知道——知道——知道”的堆積涵防，卻沒有任何一件事情是做到過的。
這也就像我們前面所講到的狗熊掰棒子似的1萬小時學(xué)習(xí)理論沪铭，簡單機(jī)械的重復(fù)和膚淺的學(xué)習(xí)方法是不可取壮池。而這種態(tài)度也是真正把95%的人和5%的人，拉開差距的根本原因杀怠。
這也可以來解釋我們經(jīng)常所說的椰憋，“學(xué)了這么多知識，卻依然過不好自己的一生”赔退，除了對于自我實踐的反省之外橙依，我們是不是應(yīng)該還要反思自己，是不是對于每件事情僅僅停留在對于95%的學(xué)習(xí)，而沒有更深入一步票编。更多的則是，事實上可能更多人連95%的深度都沒有卵渴。
這也是我們常常所批判的的“差不多”先生慧域，對待任何事情都持有一種差不多的態(tài)度，那么最終也只會得到一個差不多的結(jié)果浪读。而正是這5%昔榴，卻將高手和一般人徹底區(qū)分開來。
就像我們常說的祖?zhèn)髅胤降忾伲懊?5%的藥材如果沒有最后5%的調(diào)劑互订，那么，也只不過是普普通通的一種藥丸子而已痘拆。
我們常說“細(xì)節(jié)決定成敗”仰禽，而這也為多數(shù)人所不齒，更多的人往往去用大局觀和格局來進(jìn)行否定纺蛆，認(rèn)為要往大處想而不要在意這些細(xì)枝末節(jié)吐葵。但試問，一屋不掃何以掃天下桥氏，連這些最起碼的小事都做不好何談謀大局温峭。
有個高手在處理關(guān)于郵件回復(fù)的問題，只有在當(dāng)收到了對方回復(fù)“確認(rèn)”之后字支，才算這件事情結(jié)束的態(tài)度凤藏。
這讓我聯(lián)想到我們在工作之中，往往當(dāng)一件事情沒有完成的時候堕伪，更多的人是抱怨揖庄，“我明明已經(jīng)和對方說了，是他自己沒有完成欠雌，都是他的責(zé)任”抠艾。
遇到這件事情的時候，我們更多的人是在外部找原因桨昙，找其他人和環(huán)境的問題检号，而現(xiàn)在我們是否應(yīng)該更加清醒地認(rèn)識到是否是自己的問題？我們是不是蛙酪，更應(yīng)該提升自己對于工作的閉環(huán)和跟蹤的管理齐苛。
所以說，沒有無緣無故的成功桂塞，也沒有無緣無故的失敗凹蜂。就像愛迪生所說，成功是百分之九十九的汗水加上百分之一的天分。牛人尚且如此玛痊，我輩何談妄言汰瘫。
是的，那些成功也許就是比失敗多了那么1％擂煞，而正是這1％的差距混弥，卻值得每個人窮其一生去獲得。
