天龍八部是一部以最終大家都沒有過上想要的生活為主題的小說，里面的每個人物都有各自的執(zhí)著。
喬峰執(zhí)著于帶頭大哥浪秘，段譽執(zhí)著于神仙姐姐，虛竹執(zhí)著于平凡的生活埠况，鳩摩智執(zhí)著于武學(xué)耸携。大家殊途同歸，最終都被命運所嘲弄辕翰。
同樣在欲望中求而不得的慕容復(fù)其實背負了更多夺衍，但卻唯有慕容復(fù)卻得不到任何理解，因為他的出發(fā)點傷害了宋人的感情和利益喜命。
但若是從慕容復(fù)的角度出發(fā)沟沙，卻是另一回事了。
不能哭的童年
慕容復(fù)出生于沒落的燕國皇族之家壁榕，他的父親慕容博心心念念的便是興復(fù)大燕矛紫，而且把希望寄托在自己兒子身上。從出身上來說牌里，慕容復(fù)的家庭教育里其實是沒有“身為宋人”這一項的颊咬，對他而言，從小父母的教育就是燕國的王族牡辽，只是生活在宋朝喳篇，所以慕容復(fù)從小被灌輸?shù)纳矸菡J同是燕國人，而不是宋朝人态辛。只有在這個前提下麸澜，才能理解慕容復(fù)成年后的種種行為。
同時奏黑，慕容博為了掩蓋自己挑撥的雁門關(guān)血案在家中假死炊邦，留下孤兒寡母。而慕容復(fù)的母親也并不是如同喬峰養(yǎng)母那般的慈母性格攀涵，慕容復(fù)在思念父親想流淚時他的母親沒有柔聲安慰铣耘，而是嚴(yán)厲地訓(xùn)斥了他，讓他要時刻謹記父親的“遺志”－－興復(fù)大燕以故，不能軟弱不能流淚蜗细，即使在家人面前也必須要堅強。
從此慕容復(fù)的童年再沒有過淚水。
共情能力的缺失
童年對一個人一生的影響是持續(xù)而巨大的炉媒。慕容復(fù)屬于在單親家庭中成長起來的孩子踪区，身上卻背負了本不該他這個年紀(jì)所應(yīng)承受的責(zé)任與理想。而他的理想中興復(fù)大燕則需要籠絡(luò)人心和有能力的江湖人士吊骤，但是他別說是武林中人缎岗，最后連自己的家臣都舍棄了。
很多人對此往往要么覺得困惑白粉，要么覺得慕容復(fù)實在太無情传泊，心中只有興復(fù)大燕這一件事。事實上鸭巴，如果沿著慕容復(fù)的童年成長軌跡眷细，可以看出，慕容復(fù)由于從小壓抑自己的情感鹃祖，而且心中極度孤獨和不安溪椎，從而失去了與他人共情的能力。
所謂的共情能力恬口，即“理解他人的情感狀態(tài)校读，設(shè)身處地為他人著想”，而反社會人格與自戀人格通常共情能力差祖能。我們知道歉秫，在生命早期所建立的聯(lián)結(jié)會影響成年后的關(guān)系形態(tài)。有著安全型依戀的人的特點是信任他人养铸、不擔(dān)心自己會被拋棄端考，并且認為自己是有價值的，會被他人所喜歡揭厚。當(dāng)面對需要幫助的人時，有著安全型依戀的人扶供，面對他人往往有更高的共情能力筛圆。
而在人類的文化及社會環(huán)境下，共情能力高被認為是積極的椿浓，對于利他主義者也給予稱贊太援。那些希望獲得贊同的個體可能會更樂于實施助人行為，以求可以提升在他人眼中的形象扳碍。用武林人士的話來說就是“義薄云天”提岔，有這樣能力的人通常有著很好的共情能力，比如段譽笋敞。
而慕容復(fù)沒有碱蒙。慕容復(fù)的世界并不為人所理解，而從小父親“去世”，母親嚴(yán)厲赛惩，家族衰落哀墓，這一切都不可能讓慕容復(fù)的世界建立起信任和共情。
而喬峰恰好是慕容復(fù)的反面喷兼。論物質(zhì)的成長環(huán)境篮绰，喬峰照慕容復(fù)差了許多，但是喬峰的養(yǎng)父母視他如己出季惯，給了他無比溫暖的家庭環(huán)境吠各，少林寺的大師也亦師亦父，悉心教導(dǎo)他武藝和做人勉抓。因此喬峰在回想起童年時都是溫馨的美好回憶贾漏。這樣的健康成長環(huán)境使得喬峰心智健全且共情能力強，因此得以結(jié)交有志之士琳状。
沒有快樂磕瓷，也沒有愛情的世界
若慕容復(fù)沒有背負上不切實際的復(fù)國理想，其實日子可以過得不錯念逞。身邊有愛他的青梅竹馬困食，有忠心且技高的家臣，連侍女都是很出挑的女子翎承，自己的武功在同輩人中也數(shù)一數(shù)二硕盹，只可惜人生沒有如果。
慕容復(fù)的世界叨咖，被從小的堅強教育早已塑造得支離破碎瘩例。復(fù)國最后是他人生唯一的寄托，所有的意義都系在了這根稻草上甸各。西夏公主問他最快活的日子是什么時候垛贤，他仔細搜尋，竟找不到絲毫的快樂時刻趣倾，那一刻他苦上心頭聘惦，支吾道，可能是儒恋，未來吧善绎。
他也無法感受愛情。王語嫣對慕容復(fù)也是執(zhí)著诫尽，他何嘗不是王語嫣的“燕國”禀酱，但是王語嫣畢竟只是陷在愛情里，盡管如此牧嫉，王語嫣可能已經(jīng)是能離他心最近的人了剂跟。慕容復(fù)并不是完全不在意王語嫣，只要不把王語嫣和復(fù)國放一起選擇就好，他關(guān)心王語嫣的死活浩聋，王語嫣的迷戀也給了他一些心理上缺失的母性慰籍观蜗，只是冰凍三尺非一日之寒，愛情講求投入衣洁，慕容復(fù)的人生早就無法投入到除了復(fù)國之外的任何一件事和人身上了墓捻。
不瘋魔，不成活
從書中王語嫣對慕容復(fù)的描述里坊夫，其實不難看出慕容復(fù)本身對復(fù)國的迷茫：
不料她只歡喜得片刻砖第，眼光中又出現(xiàn)了那朦朦朧朧的憂思，輕輕的道：“他……他老是一本正經(jīng)的环凿，從來不跟我說這些無聊的事梧兼。唉！燕國智听、燕國羽杰，就真那么重要么？”
“燕國到推，燕國”這四個字鉆入段譽耳中考赛，陡然之間，許多本來零零碎碎的字眼莉测，都串聯(lián)在一起了：“慕容氏”颜骤、“燕子塢”、“參合莊”捣卤、“燕國”……脫口而出：“這位慕容公子忍抽，是五胡亂華時鮮卑人慕容氏的后代？他是胡人董朝，不是中國人鸠项？”
王語嫣點頭道：“是的，他是燕國慕容氏的舊王孫子姜⌒獯福可是已隔了這幾百年，又何必還念念不忘的記著祖宗舊事闲询？他想做胡人，不做中國人浅辙，連中國字也不想識扭弧，中國書也不想讀〖怯撸可是啊鸽捻，我就瞧不出中國書有什么不好。有一次我說：‘表哥，你說中國書不好御蒲，那么有什么鮮卑字的書衣赶，我倒想瞧瞧『衤’他聽了就大大生氣府瞄，因為壓根兒就沒有鮮卑字的書〉夤浚”
從這里能看出慕容復(fù)其實并不知道要復(fù)什么樣的燕國遵馆。燕國早已為人遺忘，本身又是少數(shù)民族政權(quán)丰榴，還沒進化到文化的層面货邓，所以并沒有文字流傳下來。沒有了文字四濒，又沒有多少后人换况，慕容復(fù)的復(fù)國只是個幻影而已。
所以當(dāng)王語嫣戳破這個幻影的時候他憤怒了盗蟆，他人生所有的意義都建立在復(fù)國之上戈二，但是就連他自己，也不清楚燕國的統(tǒng)治到底是什么樣的姆涩。
最終慕容復(fù)情緒的累積促成了最后的瘋狂挽拂。其實若他能如常人那般，父親“去世”痛哭一場骨饿，復(fù)國無望時能及時發(fā)泄出來亏栈，交三五知己訴訴苦，也許本不致如此宏赘。
復(fù)國只是一場夢绒北，在夢里開始，在夢里結(jié)束察署。
然而闷游，它留給慕容復(fù)的卻是一去不返的堅強教育下的悲劇人生。
