8.貧窮是令人羞愧的

由此觀之，賢人深謀于廊廟廊营，論議朝廷歪泳，守信死節(jié)隱居巖穴之士設(shè)為名高者安歸乎？歸于富厚也露筒。是以廉吏久呐伞，久更富，廉賈歸富慎式。富者伶氢，人之情性，所不學(xué)而俱欲者也瘪吏。故壯士在軍癣防，攻城先登，陷陣卻敵掌眠，斬將搴旗蕾盯，前蒙矢石，不避湯火之難者蓝丙，為重賞使也级遭。其在閭巷少年望拖，攻剽椎埋，劫人作奸挫鸽，掘冢鑄幣说敏，任俠并兼，借交報仇丢郊，篡逐幽隱像云，不避法禁，走死地如騖者蚂夕，其實皆為財用耳迅诬。今夫趙女鄭姬，設(shè)形容婿牍，揳鳴琴侈贷，揄長袂，躡利屣等脂，目挑心招俏蛮，出不遠千里，不擇老少者上遥，奔富厚也搏屑。游閑公子，飾冠劍粉楚，連車騎辣恋，亦為富貴容也。弋射漁獵模软，犯晨夜伟骨，冒霜雪，馳坑谷燃异，不避猛獸之害携狭，為得味也。博戲馳逐回俐，斗雞走狗逛腿，作色相矜，必爭勝者仅颇，重失負也单默。醫(yī)方諸食技術(shù)之人，焦神極能灵莲，為重糈也雕凹。吏士舞文弄法，刻章偽書，不避刀鋸之誅者枚抵，沒于賂遺也线欲。農(nóng)工商賈畜長，固求富益貨也汽摹。此有知盡能索耳李丰，終不余力而讓財矣。

司馬遷在段話里說得相當露骨逼泣。那些賢能的人在廟堂上謀劃趴泌，議論朝廷大事，忠于信仰堅守節(jié)操而隱居在山洞里的高潔之士這么折騰究竟為的是啥拉庶？說白了還是為了增加自己的財富嘛嗜憔。怎么？不信嗎氏仗？司馬遷接著說吉捶，所以說只有廉潔才能長久地從政，而只有長久地從政了才會更加富有皆尔，當官的廉潔的目的就是為了讓自己更加富有呐舔。讓自己生活富裕是人的本性，不用學(xué)就有這樣的想法慷蠕。所以說壯士從軍珊拼，攻城時先登上城墻，陷陣時努力打敗敵人流炕，斬殺敵方的將領(lǐng)搶奪敵方的旗幟澎现，冒著對方的弓箭投石沖鋒，不害怕水火浪感，那就是為了求得重賞昔头。在胡同里的少年饼问，殺人藏尸影兽，做奸人搶劫，挖墳掘墓莱革，偷著鑄造貨幣峻堰，托狹義之名行兼并之事，結(jié)交同伙復(fù)仇盅视，暗中追逐掠奪捐名，不害怕法律的制裁，在作死的道路上快馬加鞭般奔馳闹击，說白了還是為了錢嘛镶蹋。還有趙國的女子、鄭國的美女，打扮得漂漂亮亮的贺归，彈琴舞袖淆两，穿著高跟鞋，跟人眉來眼去拂酣，外出到千里之外秋冰，不管是老頭還是正太都勾引一通，奔的還是致富之路嘛婶熬。還有些富二代公子剑勾，平時無所事事，帽子和寶劍裝飾得很美赵颅，外出時豪車成隊虽另，也是為了顯擺出富貴的樣子。獵人和漁夫饺谬，早起晚歸洲赵，頂風(fēng)冒雪，登山涉谷商蕴，不害怕厲害的猛獸叠萍，為的是得到獲得各種野味。進出賭場馬會绪商，斗雞斗狗苛谷，一個個爭得面紅耳赤，非要爭個誰勝誰敗格郁，是因為他們重視輸贏腹殿。醫(yī)生、方士和各類技術(shù)人員例书，勞神過度锣尉，盡其所能，為的是得到更多的報酬决采。公務(wù)員和五毛們舞文弄墨自沧，亂蓋公章，偽造文件树瞭，不害怕法律的嚴懲拇厢，那是被陷落在別人的賄賂之中。至于農(nóng)工商賈們儲蓄財富晒喷，那更是他們從業(yè)的本性孝偎。如此絞盡腦汁費勁求索，說到底就是不遺余力地讓自己發(fā)財凉敲。

這段話里衣盾，司馬遷的思想閃爍著唯物主義的光輝寺旺。無論是大官僚還是隱居的名士，無論是士兵還是流氓势决，無論是白富美還是高富帥迅涮，無論是藍領(lǐng)還是白領(lǐng)，無論是賭徒還是五毛徽龟，說到底都是貨幣拜物教的忠實信徒叮姑。

諺曰：“百里不販樵，千里不販糴据悔〈福”居之一歲，種之以谷极颓；十歲朱盐，樹之以木；百歲菠隆，來之以德兵琳。德者，人物之謂也骇径。今有無秩祿之奉躯肌，爵邑之入，而樂與之比者破衔。命曰“素封”清女。封者食租稅，歲率戶二百晰筛。千戶之君則二十萬嫡丙，朝覲聘享出其中。庶民農(nóng)工商賈读第，率亦歲萬息二千曙博，百萬之家則二十萬，而更徭租賦出其中怜瞒。衣食之欲父泳，恣所好美矣。故曰陸地牧馬二百蹄盼砍，牛蹄角千尘吗，千足羊，澤中千足彘浇坐，水居千石魚陂，山居千章之材黔宛。安邑千樹棗；燕刮刑、秦千樹栗毅戈；蜀、漢介劫、江陵千樹橘；淮北案淋、常山已南座韵，河濟之間千樹萩；陳踢京、夏千畝漆誉碴；齊、魯千畝桑麻瓣距；渭川千畝竹黔帕；及名國萬家之城，帶郭千畝畝鐘之田蹈丸，若千畝卮茜成黄，千畦姜韭：此其人皆與千戶侯等。然是富給之資也逻杖，不窺市井奋岁，不行異邑，坐而待收荸百，身有處士之義而取給焉厦取。若至家貧親老，妻子軟弱管搪，歲時無以祭祀進醵虾攻，飲食被服不足以自通，如此不慚恥更鲁，則無所比矣霎箍。是以無財作力，少有斗智澡为，既饒爭時漂坏，此其大經(jīng)也。今治生不待危身取給媒至，則賢人勉焉顶别。是故本富為上，末富次之拒啰，奸富最下驯绎。無巖處奇士之行，而長貧賤谋旦，好語仁義剩失，亦足羞也屈尼。

漢代的俗話說：百里之內(nèi)就有賣柴的，千里之內(nèi)就有賣米的拴孤。在一個地方待一年脾歧，可以種谷物；待十年演熟，可以種樹鞭执；要待上一百年的話，就能找來德行芒粹。德行兄纺，就是人積累的名望和財富。有不領(lǐng)國家俸祿是辕，也沒有朝廷給予的封邑的收入囤热，而生活富有，可比王侯之人获三，被成為“素封”旁蔼，意思是“無封勝有封”。有封地的人拿取地租和稅收疙教，一年下來每戶交一百錢棺聊；封千戶的人一年這方面的收入則有二十萬錢，朝覲天子贞谓、日常應(yīng)酬的錢都從里面出限佩。如果是庶民，如農(nóng)工商賈的話裸弦，每年一萬錢能得到二千錢的利息祟同，如果家里趁一百萬的話一年利息就是二十萬，更徭租賦這些交給政府的錢就從里面開支理疙。這樣的人家晕城，就能天天好吃好喝了。

所以說窖贤，在陸地上有馬二百蹄（五十匹）的砖顷，養(yǎng)的牛有一千蹄子加上角（一百六十多頭）的，養(yǎng)的羊有一千只腳（二百五十只）的赃梧，草澤里養(yǎng)的豬有一千只腳（二百五十只）的滤蝠，水中產(chǎn)魚每年有一千石的，山里種植得到木材有一千株的授嘀，在安邑有一千棵棗樹的物咳，在燕、秦有一千棵栗子樹的粤攒，在蜀所森、漢囱持、江陵有一千棵橘子樹的夯接，在淮北焕济、常山以南、黃河和濟水之間有一千棵梓桐的盔几，在陳晴弃、夏有一千棵漆樹的，在齊逊拍、魯一千畝桑田上鞠、麻田的，在渭水河畔有一千畝竹子的芯丧，以及在著名的都會的郊區(qū)芍阎，擁有一千畝良田的，或者一千畝梔子缨恒、茜草的谴咸，一千畦生姜、韭菜的骗露，以上這種人財富都能和千戶侯相等岭佳。這些富足的人們，不用天天到市場上看行情萧锉，不用月月到外地跑貿(mào)易珊随，只是坐在家里等待收錢，不用背負商人的名號而獲得大量財富柿隙。至于那些家里窮的叶洞、親屬老的、老婆病的禀崖、兒子小的衩辟，每年過年祭祀都沒啥可以拿出來，吃喝穿戴自己都不能滿足自己帆焕，如果窮到這份上還不羞愧惭婿，那就沒什么可說的了。

所以說叶雹，沒有錢就只能出賣勞動力财饥，有一些錢了就開始賣弄機巧，再有些錢了就開始尋找機會了折晦，這是常理钥星。如今謀求生計的時候，哪個不是需要不顧危險才能成功满着，這需要得到賢明的人的鼓勵啊谦炒。所以贯莺，靠生產(chǎn)取得財富為上等，靠機巧取得財富為中等宁改，靠偷奸寺铺剑滑取得財富為下等。沒有在山里居住的高潔之士的品行还蹲，而長期處于貧賤當中爹耗，卻又喜歡談?wù)撊柿x道德，也挺讓人害臊的谜喊。

司馬遷在這段文字中所體現(xiàn)的潭兽，是他唯物主義而又帶有功利主義的財富觀。在他看來斗遏，社會上的人雖然職業(yè)不同山卦，但為了獲得財富，都愿意四處奔忙诵次。善于經(jīng)營账蓉、富有財富的人，雖然沒有得到朝廷的冊封藻懒，但財富上也能和千戶侯相比剔猿。換言之，在司馬遷看來嬉荆，大富之人可以和大貴之人相比擬归敬。但我沒有富起來怎么辦呢？司馬遷認為鄙早，不富有本來就令人羞愧汪茧，而如果還滿口仁義道德，就更加不堪了限番。如果這樣說舱污，你還沒有對致富動心，司馬遷還有幾個活生生的案例呢弥虐。