俗話(huà)說(shuō)“禍從口出”，真的一點(diǎn)不假虎囚。
尤其在有點(diǎn)才氣的人身上角塑，往往看不上世俗，不會(huì)婉轉(zhuǎn)表達(dá)淘讥，又對(duì)會(huì)說(shuō)話(huà)的人表示不屑和厭惡圃伶，不與之為伍，寧可獨(dú)來(lái)獨(dú)往蒲列。
這是我讀《三千年文禍》時(shí)的想法窒朋。這里太多的文禍，是由恃才放曠蝗岖，言語(yǔ)輕薄而來(lái)侥猩。不乏有一些大才之人，比如謝靈運(yùn)抵赢，孔融欺劳，嵇康，阮籍……
而他們常常又固步自封铅鲤，有著狹隘划提，將不滿(mǎn)發(fā)泄成了個(gè)人牢騷，不像司馬遷與屈原邢享，有家國(guó)情懷鹏往。
他們有的自認(rèn)為配得上更高的職位，像謝靈運(yùn)骇塘，他自居宰相伊履，而皇帝只拿他當(dāng)文人，他便心有不滿(mǎn)遠(yuǎn)離朝廷款违，寄情山水唐瀑，十天半月不入衙門(mén)，最后被人所檢舉奠货，流放介褥。有的則甘愿遠(yuǎn)離朝野，回歸鄉(xiāng)野，卻標(biāo)榜過(guò)重柔滔，引起皇帝猜忌溢陪，比如嵇康。他寫(xiě)了一首絕交詩(shī)睛廊，因有人推薦他當(dāng)官形真，他這首長(zhǎng)詩(shī)將自己的性情夙愿寫(xiě)得淋漓盡致，于己他是覺(jué)得痛快極了超全，然而在皇帝眼中卻成了禍咆霜。
加上有些文人本身出身顯貴，便更加不會(huì)收斂嘶朱，隨心所欲蛾坯，直言不諱。無(wú)形中得罪了許多臣子與君王疏遏，性子傲得至死不悔脉课。
而另一方面，他們保持本心财异，堅(jiān)持自己倘零，不隨波逐流，不趨炎附勢(shì)戳寸，固然也是可貴的呈驶。而放在已經(jīng)看得到下場(chǎng)的歷史中，他們的執(zhí)拗導(dǎo)致的結(jié)局不免讓人痛心和惋惜疫鹊。
于是袖瞻，會(huì)問(wèn)，發(fā)點(diǎn)牢騷也有殺頭之罪订晌？在古代虏辫，專(zhuān)有一詞來(lái)治你的發(fā)牢騷，被稱(chēng)為謗锈拨。
所謂讀史使人明智。便是如此羹唠，通過(guò)這些人的言行以及下場(chǎng)奕枢，可以讓我們后世人取得經(jīng)驗(yàn)。如果不是看到了他們的結(jié)局佩微，我們還以為一句話(huà)又沒(méi)有殺人缝彬，能有多大罪過(guò)。然而哺眯，你會(huì)看見(jiàn)谷浅，不喜他們的人會(huì)想出各種招式讓你消失，連君王鏟除異己也曾有栽贓。你就知道可以不功成名就一疯，然而需要學(xué)會(huì)明哲保身撼玄。站在今天，當(dāng)我們也自大自負(fù)之時(shí)墩邀，也許不會(huì)看到別人的心是怎么想的掌猛，而歷史讓我們看到了，教會(huì)我們收斂眉睹。
我想到了現(xiàn)今職場(chǎng)荔茬。如今，已不像從前那么小心翼翼竹海，大環(huán)境中早已放開(kāi)言路慕蔚，更倡導(dǎo)人人平等。但是無(wú)形中斋配，還是沿襲著舊時(shí)的謹(jǐn)慎和言行坊萝，行得通的人，往往是會(huì)來(lái)事的人许起，他們懂得察言觀色十偶，拍馬屁，會(huì)站隊(duì)园细。而不得意的便是那些執(zhí)拗惦积，笨拙，不會(huì)變通猛频，又或者清高孤傲狮崩，不合群，直言快語(yǔ)鹿寻。
往往越是有自己的人睦柴，越是不討喜。我們以為看透了許多毡熏，也對(duì)很多不服不滿(mǎn)坦敌，以為反饋會(huì)得到認(rèn)可，會(huì)得到回應(yīng)痢法，往往說(shuō)出的話(huà)總是讓領(lǐng)導(dǎo)同事反感狱窘，又無(wú)形中傷了一些人的利益。
懂得表達(dá)财搁，會(huì)說(shuō)話(huà)蘸炸，真是一門(mén)學(xué)問(wèn)。
像古代這些惹上了文禍的文人們尖奔，他們的初心都不壞搭儒，可以說(shuō)比那些小人好得多穷当，然而一條命，一世前程淹禾，就葬送在一張嘴上馁菜。
君王，再通情達(dá)理稀拐，再寬容火邓，再惜才，他們辛苦打下的江山德撬，總有一顆敏感的心吊著铲咨，提防著那些有一絲絲不善之人，不忠之人蜓洪，往往就藏在臣子的一句話(huà)里纤勒。
這便是讀史的意義吧。
