簡述
? ? ?《法治的細(xì)節(jié)》是羅翔老師的一本法學(xué)隨筆。主要是面向大眾讀者逾礁，科普法治理念说铃，法治思維，里面也暗含了羅翔老師的人生價值和思維。因此腻扇，讀這本書的目的有二债热，一是比較普通的，就是理解作者作書的本意幼苛，學(xué)習(xí)一些比較大眾的法學(xué)知識窒篱，并且了解下法學(xué)的思維方式；二是通過本書了解一下羅翔老師舶沿，得到一些人生路上的啟發(fā)吧墙杯。
摘錄
? “人不可能兩次邁進(jìn)同一條河流”
“有時人并非不知道對錯，而是明知是錯暑椰，卻依然要選擇錯誤”
“沒有以懲罰為后盾的法律規(guī)則霍转，社會將變得混亂不堪，烏托邦的結(jié)局很可能是人間地獄”
“笑罵由他人笑罵一汽，好壞我自為之”
“馬丁·路德·金 有言：我們不能以立法的形式將道德定為法例避消，但我們卻可以調(diào)整行為。法律的規(guī)定可能無法改變?nèi)诵恼偌校芄苤颇鞘柿肆夹牡?-法律不能使一個雇主愛我岩喷，但它能管制他，使他不能因為我的膚色而不雇用我”
柏拉圖的五種政體：貴族政體關(guān)注善监憎，榮譽(yù)政體關(guān)注榮譽(yù)纱意，寡頭政體關(guān)注錢，民主政體關(guān)注平等鲸阔，僭主政體關(guān)注自己保護(hù)偷霉。柏拉圖認(rèn)為，壞政體均由好政體墮落而來褐筛，世界上無本體性意義的壞类少，所有的邪惡都不過是對美德的背離。
“不被限制的權(quán)力傾向于腐化那些擁有它之人的靈魂”英國前首相威廉·皮特說
“權(quán)力導(dǎo)致腐敗渔扎，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗”阿克頓勛爵說
簡要思考
世界唯一確定的就是它的不確定性硫狞，不確定的東西往往令人恐懼，因此晃痴，人們期求通過法律來尋求一定程度上的確定和穩(wěn)定残吩。
大多數(shù)的人都不太能夠約束的了自己，因此倘核，烏托邦僅僅是人類做的一個美麗的夢想而已泣侮，宗教大多又是從內(nèi)心去感化人的，對于人的行為上的錯誤紧唱，約束較少旁瘫，因此祖凫，為尋求一個盡可能公平正義的社會，修正社會的問題酬凳，法律應(yīng)運(yùn)而生惠况，這也是人類千百年來實(shí)踐證明的有效方式。
法律僅僅為社會治理的次優(yōu)選擇罷了宁仔，但知道了最優(yōu)解往往有著巨大的弊端稠屠，走向地獄往往是通往天堂的路，因此翎苫，法律一定程度上就是最好的社會治理方式了权埠。
僅僅是法律來作為社會的治理還是不夠的，法律通常讓人認(rèn)為是冷冰冰的理性煎谍，它僅僅是道德的最底線攘蔽，因此，道德的約束對社會治理來說是頗為重要的呐粘，它能彌補(bǔ)法律的不足满俗，也是社會進(jìn)步，通向完美社會的最有效作岖，最溫和的方式唆垃，甚至在一定程度上，我們可以姑且將法律論說為道德的輔助痘儡。
法律用來約束著社會辕万，也約束著自己，只有這樣沉删，才不會使其擁有無限的權(quán)力渐尿，從而避免了人間地獄的極端產(chǎn)生。
