不知道你是否思考過生命的意義？
夜深人靜時(shí)濒募，你有沒有問過自己：我為什么要活著鞭盟？我到底能在人生中得到什么？人生有什么意義肮逄辍齿诉？
當(dāng)你無法想明白這些問題的時(shí)候，也許你就陷入了這種狀態(tài)：感覺一切都是虛無的晌姚，沒有價(jià)值的粤剧，生命是無意義的。
對(duì)人生的無意義感舀凛，有時(shí)會(huì)以悲劇而收?qǐng)觥?/p>
前不久俊扳，一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)巨頭的實(shí)習(xí)生跳樓自殺。他在遺書中寫道猛遍，從高中開始馋记，似乎就對(duì)什么事情都沒法提起太大的興趣，不明白自己的未來要做什么懊烤，“心死了”梯醒。
很明顯，他已經(jīng)被“無意義感”所籠罩腌紧。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為人生沒有意義時(shí)茸习，他也失去了活下去的動(dòng)力。
一個(gè)人是從什么時(shí)候倒下的壁肋？從他失去信念開始号胚。
而有一些人，經(jīng)歷著創(chuàng)傷和痛苦浸遗，對(duì)生活充滿了懷疑猫胁。
人生的意義到底是什么？我不止一次地問跛锌。
記得大學(xué)的時(shí)候弃秆，我曾就這個(gè)問題請(qǐng)教過一位教授。
他回答我：人生原本是沒有意義的，你給它什么意義菠赚，它就有什么意義脑豹。
當(dāng)時(shí)的我，并沒有聽懂衡查，只有一種“不明覺厲”的感覺瘩欺。
這幾天，我看了“意義療法”創(chuàng)始人峡捡、奧地利人維克多·E·弗蘭克爾寫的一本書——《生命的探問》击碗，這本書才真正地更新了我對(duì)“生活意義”的看法筑悴。
作者弗爾克爾们拙，是一位傳奇的臨床心理學(xué)家，也是銷量超過1600萬冊(cè)的《活出生命的意義》一書的作者阁吝。二戰(zhàn)時(shí)期砚婆，他們?nèi)乙驗(yàn)槭仟q太人，被關(guān)進(jìn)了集中營(yíng)突勇，只有他和妹妹幸存装盯。
經(jīng)歷了這煉獄般的痛苦，瀕臨死亡的體驗(yàn)甲馋，他沒有倒下埂奈，反而是結(jié)合自己體驗(yàn)、觀察和反思定躏，創(chuàng)立了意義療法账磺，這被稱為繼弗洛伊德的精神分析、阿德勒的個(gè)體心理學(xué)之后的維也納第三心理治療學(xué)派痊远。
由中國(guó)工信出版集團(tuán)垮抗、人民郵電出版社出版的《生命的探問》了書，收錄了弗蘭克爾從集中營(yíng)獲救11個(gè)月發(fā)表的演講內(nèi)容碧聪，這些內(nèi)容精辟冒版、簡(jiǎn)潔，卻富含思考逞姿，給人帶來莫大的啟發(fā)辞嗡。
一、“我能在生活中期待什么”VS“生活對(duì)我有什么期望”
很多時(shí)候滞造，尤其是當(dāng)我們陷入失落時(shí)续室，常常會(huì)問：“生命有什么意義？”
我們可能會(huì)兩手一攤断部，自言自語(yǔ)道：好像沒有什么意義啊猎贴。
之所以得不到答案，是因?yàn)椋饬x的問題她渴，一直沒有用正確的方式提出达址。
正確的問法，不是“我能在生活中期待什么”趁耗，而是“生活對(duì)我有什么期望沉唠？生活中有什么任務(wù)正在等著我呢？”
當(dāng)我們作為“回答者”的角色來看這個(gè)問題的時(shí)候苛败，就會(huì)發(fā)現(xiàn)满葛，生活對(duì)我是有期望的，生活中也有許多任務(wù)罢屈、許多人在等著我：比如一項(xiàng)未完成的工作嘀韧，孩子需要我們?yōu)樗獾囊坏李}，或是一個(gè)遠(yuǎn)方的朋友缠捌。
就如同一場(chǎng)考試锄贷，不是我們向試卷提問題；而是試卷向我們提問題曼月。我們所需要做的谊却，就是回答試卷上的問題。生命哑芹，就是那張不斷向我們出題的試卷炎辨。
我們應(yīng)該是那個(gè)被質(zhì)疑的人，那個(gè)回答生命中的具體問題的人聪姿。
當(dāng)我們負(fù)責(zé)任地回答生活中的具體問題碴萧，就是對(duì)生命意義的一種探索，也是我們賦予生命意義和價(jià)值的過程咳燕。
就如同下一盤棋勿决，別人下一子，我們下一子招盲，我們必須面對(duì)不斷變化的“棋局”低缩，用下子對(duì)這個(gè)問題作出具體的回答。
因此曹货，我們無法詢問生命有何意義咆繁，因?yàn)樯囊饬x只存在于回答的過程中。
這個(gè)回答顶籽，不是言語(yǔ)上的玩般，而是行動(dòng)上的。只能本人親自上陣礼饱，而不是找“槍手”替考坏为。
生活并不是一種給予究驴，而是一種責(zé)任。
二匀伏、用行動(dòng)洒忧、愛和痛苦賦予生命意義
那么，如何實(shí)現(xiàn)生命的意義呢够颠？
作為經(jīng)歷過“集中營(yíng)”的弗蘭克爾熙侍，對(duì)生命的意義，是最有發(fā)言權(quán)了履磨。
第一種方法蛉抓，是行動(dòng)。我們可以通過行動(dòng)來給出答案剃诅，例如創(chuàng)造一件作品巷送，進(jìn)行一次勞動(dòng)，來回答具體的生活問題综苔。我們最好用一個(gè)具體的經(jīng)歷惩系，來給出答案。比如你是一個(gè)服裝設(shè)計(jì)師如筛，可以設(shè)計(jì)出一套服裝；你是一個(gè)清潔工抒抬，你可以讓你負(fù)責(zé)的場(chǎng)所干干凈凈杨刨。做什么職業(yè)，并不是關(guān)鍵擦剑。
第二種方法妖胀，是體驗(yàn)。我們還可以作為一個(gè)熱愛生活的人惠勒，去體驗(yàn)自然赚抡、藝術(shù)或者愛別人。在我們對(duì)美好纠屋、偉大的愛的奉獻(xiàn)中涂臣，去賦予生命意義。
當(dāng)你閱讀一部文學(xué)作品時(shí)售担，你沉浸其中深受感動(dòng)赁遗。這時(shí)，如果有人問你族铆，你的生命是否有意義岩四，你一定會(huì)說：這一刻是值得的。
第三種方法哥攘，是通過痛苦賦予生命意義剖煌。我們?cè)鯓訉?duì)待困難材鹦，才能體現(xiàn)我們是誰，也能讓我們活得有意義耕姊。當(dāng)然侠姑，我們并不是要為自己刻意地制造困難，而是要去面對(duì)命運(yùn)帶來的不幸箩做。當(dāng)我們知道一切無法避免時(shí)莽红，需要主動(dòng)適應(yīng)，接受命運(yùn)邦邦。
如果有可能安吁，改變自己的命運(yùn)；如果做不到燃辖，就接受自己的命運(yùn)鬼店。所有的痛苦，都是考驗(yàn)人性的機(jī)遇黔龟。
三妇智、努力對(duì)生活說“是”
生活，是我們不能舍棄的責(zé)任氏身。
正如棋手遇到難下的棋巍棱，不能把棋盤掀翻一樣。我們的人生中遇上了巨大的困難蛋欣，也不能舍棄生命航徙。我們不能放棄生活的責(zé)任。
生活的每一刻陷虎，都是一項(xiàng)任務(wù)到踏。生活越困難，就越有意義尚猿。
痛苦窝稿，會(huì)以某種方式塑造著我們。它是我們成長(zhǎng)與成熟的契機(jī)凿掂。
也許你曾經(jīng)聽過安徽省霍邱縣周同學(xué)的勵(lì)志故事伴榔，他高二時(shí)遭遇車禍，失去左小腿缠劝，但他自強(qiáng)不息潮梯，高考時(shí)優(yōu)異成績(jī)，已通過清華大學(xué)“自強(qiáng)計(jì)劃”考核認(rèn)定惨恭。
而弗蘭克爾秉馏，曾經(jīng)目睹過難以形容的恐怖，有過人類最悲慘的經(jīng)歷脱羡。但是萝究，命運(yùn)并沒有擊倒他免都。在經(jīng)歷創(chuàng)傷后，他重新鼓起勇氣面對(duì)生活帆竹。
這些歷經(jīng)艱難的人绕娘，始終對(duì)生活說“是”。而我們這些活在相對(duì)舒適環(huán)境中的人栽连，是不是也能做到呢险领？
這本《生命的探問》，是弗蘭克爾重新被發(fā)現(xiàn)的一部杰作秒紧，它用平實(shí)的語(yǔ)言绢陌，揭示了生命的意義：生活不是一種給予，而是無數(shù)個(gè)任務(wù)熔恢。我們?nèi)绾位卮鹕膯栴}脐湾，賦予生命意義。而生活越困難叙淌，就越有意義秤掌。
只要活著，凡事皆有可能鹰霍。
