古人的話就那么幾個字放在那里感混，每個人有每個人的理解端幼。
講一下本人的理解，聊作補(bǔ)充弧满，望有用婆跑。
“君子懷德，小人懷土”出自出自《論語·里仁》：
子曰：君子懷德庭呜，小人懷土洽蛀；君子懷刑，小人懷惠疟赊。
論語對“君子”郊供、“小人”論述頗多，這兩句更像是給出了定義近哟。有段時間驮审，有人認(rèn)為“唯女子與小人難養(yǎng)也”中的“小人”是指“小孩”，說是“英雄難過家庭美人關(guān)”的意思，為孔子歧視女性洗白疯淫。其實完全沒有必要地来，生在那個時代，便是孔圣人熙掺，也無法逃脫大的社會觀未斑。這句話里的“小人”是指“下人”，而后來“小人”就用來通指道德低下币绩，性格反復(fù)的人蜡秽，與道德高尚，言而有信的“君子”相對缆镣。
“懷”是思的意思芽突，那么我們大概能得出這一整句話的意思：
“君子思考的是德行，小人思考的私利董瞻；君子行事考慮的是規(guī)則寞蚌，小人行事考慮的是如何占便宜∧坪”
為什么把“土”解釋為“私利”呢挟秤？有的大師解釋為故土，故鄉(xiāng)抄伍，土地煞聪，都可以。大抵上小人的心里就是把土地或故鄉(xiāng)情結(jié)這些私人的東西當(dāng)做所有的東西來考量逝慧，無非就是家長里短，而君子相對而言思考的更多的是道德和行為規(guī)范啄糙。解釋成“私利”主要是和下句相呼應(yīng)：“小人懷惠”笛臣。“惠”隧饼，恩惠沈堡，利益。
君子是以社會道德公義為準(zhǔn)繩燕雁，是關(guān)注社會民生诞丽，并以此為言行的準(zhǔn)則；而小人則只是考慮自己的事兒拐格，是否影響個人生活僧免，是否個人利益受損，而置社會公義于不顧捏浊。
而這種“鄉(xiāng)土”的私利情節(jié)懂衩，發(fā)展到后面就是“鄉(xiāng)愿”情節(jié)。“鄉(xiāng)愿”就是為了利益或者關(guān)系浊洞，隱瞞真實思想觀點和感情傾向牵敷，做一個只要對自己有利，沒有原則法希，“啥都可以”的老好人枷餐。
魯迅說：“人世間真是難處的地方，說一個人‘不通世故’苫亦，固然不是好話毛肋，但說他‘深于世故’也不是好話≈酰”
不通世故村生，是對社會、人情不了解而一味我行我素饼丘，傷害別人而不自知趁桃，被傷害也不知道為什么；老于世故肄鸽，是極力隱藏自己卫病、兩邊不得罪、一切不負(fù)責(zé)的老好人典徘。
這兩種情況蟀苛，都是一個人不成熟的表現(xiàn)。不通世故逮诲，會隨著年歲的增長和人生的打磨圓滑起來帜平，會變得懂事。但如果過于懂事梅鹦，老于世故裆甩，那其實是另一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。為了自己的利益齐唆，是非不分嗤栓，這種人對社會沒有承擔(dān)，對壞事不敢指責(zé)箍邮，但是又表現(xiàn)得無害茉帅，這就是已經(jīng)無法教化的“鄉(xiāng)愿之人”。而“君子懷德”锭弊，是以是非公義為標(biāo)準(zhǔn)作考量堪澎，自然區(qū)別于這些鄉(xiāng)愿小人。
鄉(xiāng)愿這種情節(jié)是孔子深惡痛絕的味滞。
“鄉(xiāng)愿全封，德之賊也马昙。”——《論語·陽貨》
