最近陷進(jìn)《山河令》帶來(lái)的審美體驗(yàn)中侠姑，無(wú)法自拔。于是想寫下來(lái)一些欣賞的段落和感想箩做，作為對(duì)這個(gè)劇和對(duì)自己的一種抒發(fā)方式莽红。
哦，下文有大量劇透邦邦。請(qǐng)斟酌觀看船老。
今天先來(lái)看看這個(gè)片段。
此片段中圃酵，兩主角溫與周護(hù)送完張家遺孤后，看到岳陽(yáng)城將召開“英雄大會(huì)”馍管，隨即對(duì)英雄來(lái)了一段論述郭赐。
我們看看這個(gè)形式和文本∪贩校“天涯浪客捌锭，唯君與吾足矣÷奚樱”
是不是頗似三國(guó)演義中的名場(chǎng)面观谦，曹操與劉備青梅煮酒論英雄時(shí)所說(shuō)的“天下英雄，唯使君與操耳”桨菜？
只不過(guò)三國(guó)是正論豁状，追求成為英雄捉偏；而山河令是反論，表明兩位男主人公無(wú)心追逐成為英雄泻红，而提出了另一個(gè)人生理想夭禽，即“天涯浪客”。
我私以為這一段是為整部劇奠定大調(diào)性的場(chǎng)景之一谊路。
本劇原小說(shuō)名為《天涯客》讹躯。聯(lián)系一下兩位主角的背景身世，更是不難理解為何他們不想成為“英雄”缠劝，而想成為“浪客”潮梯。
周子舒前十年淪為權(quán)力斗爭(zhēng)的爪牙和刀斧。他看慣了一將成名萬(wàn)骨枯惨恭，深知“英雄”無(wú)不是以尸山血海為代價(jià)的秉馏。他以死為代價(jià)，贖出自由身喉恋，且化名為“絮”沃饶，其實(shí)就充滿了避世和自我放逐的意味。
溫客行的父母被權(quán)力欲望熏心的各路江湖流派污蔑轻黑、驅(qū)逐糊肤、逼迫乃至殺死。他自己也從此偏離了正常的成長(zhǎng)軌道氓鄙，被仇恨驅(qū)逐著成長(zhǎng)為“惡鬼頭子”馆揉。厭棄世界，也自我厭棄抖拦∩ǎ“客行”也是化名，意在自我悲嘆态罪、自我調(diào)侃——無(wú)家無(wú)根噩茄，天涯行客。
他們都是這場(chǎng)英雄追逐戰(zhàn)里的犧牲品复颈。
而“浪客”是什么呢绩聘？
遠(yuǎn)離權(quán)力斗爭(zhēng)中心，和相知相惜的人每天三餐茶飯耗啦，月下對(duì)飲凿菩。閑時(shí)互懟打鬧，有問(wèn)題時(shí)互為依靠慰藉帜讲。這些衅谷，才是這部劇里救贖人心的東西。是用溫情搭建成的一個(gè)小山河似将。
越往后获黔，《山河令》關(guān)于一起吃飯喝酒的描述就越多蚀苛、越細(xì)。直至四季山莊里一家三口的日常肢执，到做年夜飯和吃年夜飯為頂峰枉阵，然后在大年初一四季山莊被燒毀時(shí)戛然而止。
看得出來(lái)预茄，創(chuàng)作者是把這些煙火氣的場(chǎng)景作為一條象征線的兴溜。
而這一條線后來(lái)在哪里又續(xù)上了呢？在最后一集耻陕。
四季山莊燒毀后幾集劇情發(fā)展相當(dāng)快節(jié)奏拙徽，因?yàn)閹讉€(gè)主要沖突相繼爆發(fā)，比如老溫假死復(fù)仇诗宣、子舒雪山赴死等膘怕。直到最后一集，成年后的成嶺在雪山下重建四季山莊召庞。在他跟四季山莊后輩孩子們講完太師爺?shù)膫髌婀适潞蟮盒模赡晷z姐過(guò)來(lái)，叫大家別玩了篮灼，一起去吃飯了忘古。
一個(gè)回歸溫暖的結(jié)尾。
而這個(gè)結(jié)尾也是對(duì)應(yīng)了老溫的夢(mèng)想诅诱。他曾夢(mèng)想自己的父母沒(méi)有被殺死髓堪，而且在四季山莊附近開了一家醫(yī)館。自己白天跟著師傅練武娘荡，晚上回家干旁，還能吃上一口熱飯。
“山河不足重炮沐，重在遇知己争群。”
從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)大年，這部戲是反戰(zhàn)的祭阀，追求和平的。它擺脫了傳統(tǒng)很多武俠小說(shuō)和影視作品中的英雄主角形象鲜戒，塑造了兩個(gè)頗有缺陷卻又心向光明的主角形象。
這讓人更能和他們產(chǎn)生聯(lián)結(jié)抹凳。對(duì)他們欣賞遏餐、同情，乃至熱愛(ài)赢底，把自我的價(jià)值追求投射在他們的人物成長(zhǎng)弧光以及感情羈絆上失都。為絕美的互相救贖柏蘑、互為依靠的感情磕生磕死，找不到下山的路粹庞。
這是本劇最新穎也最吸引我的地方咳焚。
