近年來(lái)宠互，家庭婚戀倫理劇越來(lái)越多味榛，從婆婆到媽，從更年期到青春期予跌，從閃婚到不婚搏色，再加上類似非誠(chéng)勿擾的相親節(jié)目，逐漸把一個(gè)人的終生大事渲染成整個(gè)社會(huì)的“終身大事”券册。事實(shí)亦如此频轿，社會(huì)的快速發(fā)展，人們婚戀觀也隨之發(fā)生了很大的變化烁焙。
前兩天一檔《中國(guó)式相親》節(jié)目開播了航邢，如同把火熱的公園相親會(huì)搬上了熒屏。
在主持人金星說完“一人脫單考阱，全家光榮翠忠；有爸媽更放心”的開場(chǎng)白后鞠苟，五位男嘉賓與家人共同出場(chǎng)乞榨。
隨后，男嘉賓被要求去單獨(dú)一間房子当娱，由父母來(lái)面見即將上場(chǎng)的女嘉賓吃既。男嘉賓能看的到女嘉賓，而女嘉賓只能通過與男方父母的交流獲得男嘉賓的信息跨细。
期間鹦倚，男嘉賓有什么想法可隨時(shí)給父母打電話。最終冀惭，互相愿意的男女雙方見面并牽手成功震叙。
“父母之命，媒妁之言”和“門當(dāng)戶對(duì)”這兩個(gè)曾被批判的婚戀舊則被華麗包裝散休，以一種看似合理的形式登上了熒屏媒楼。父母又成了相親的主權(quán)行使者，決定男女兩人有沒有必要進(jìn)行接下去的交流戚丸。
盡管節(jié)目槽點(diǎn)頗多划址，但它將中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)的婚戀觀，父母與子女在婚戀觀方面的沖突，原生家庭對(duì)一個(gè)人擇偶的影響夺颤，以及中國(guó)人“自我認(rèn)知”教育的嚴(yán)重缺失等種種現(xiàn)象完美映射出并放大痢缎。
“二姨全權(quán)代表我的愿望”
第一位男嘉賓是同二姨和母親出場(chǎng)。在表明自己對(duì)女方的要求只有顏值高后世澜，他的二姨完全沒有理會(huì)独旷，盡快拋出4條要求：身體健康，心地善良寥裂，勤勞肯干势告，當(dāng)家理財(cái)。
并且用一句：“好看的臉蛋不出大米抚恒≡厶ǎ”令人哭笑不得的話否定了男嘉賓的要求。
盡管男嘉賓不停強(qiáng)調(diào)自己對(duì)高顏值的追求俭驮，但隨后家人面見女孩的過程中回溺，顏值明顯不在考慮范圍內(nèi)。
男嘉賓自始至終只有高顏值的要求混萝，與其說對(duì)其他方面要求低遗遵，不如說他并不知道自己期望怎樣的伴侶，只能用現(xiàn)在最普遍的價(jià)值觀代替自己的想法逸嘀。
當(dāng)女嘉賓問出：“您覺的您的兒子會(huì)真心喜歡我嗎车要？”男嘉賓的二姨再次行使了家長(zhǎng)的權(quán)威性，她能全權(quán)代表男嘉賓的愿望崭倘。
覺中說：“家長(zhǎng)在教育孩子的很多方面要和人本心理咨詢師一樣翼岁，以尊重孩子自我發(fā)展為基礎(chǔ)。
人類有一種天生的“自我實(shí)現(xiàn)”的動(dòng)機(jī)司光，一個(gè)人發(fā)展琅坡、擴(kuò)充和成熟的趨力，它是一個(gè)人最大限度地實(shí)現(xiàn)自身各種潛能的趨向残家。
你無(wú)法代表孩子去成長(zhǎng)榆俺，更無(wú)法代替孩子去思考。尊重孩子成長(zhǎng)的需求坞淮，允許孩子成長(zhǎng)的錯(cuò)誤茴晋，承認(rèn)孩子成長(zhǎng)的局限。
當(dāng)孩子的成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)被逐漸剝奪回窘，他將成為腦袋空空的木偶诺擅。”
“用我媽的個(gè)人魅力俘獲女嘉賓的心”
與上一個(gè)男嘉賓很相似的是這位“媽寶男”氣質(zhì)突出得小伙兒毫玖。金星問他對(duì)期望的伴侶有什么要求掀虎，他首先說媽媽的個(gè)人魅力一定能俘獲場(chǎng)上女嘉賓的心凌盯。
接著說出自己對(duì)伴侶要求。
在接下來(lái)的“面試”環(huán)節(jié)烹玉，母親沒有為任何女嘉賓留燈驰怎。一是因?yàn)槟挲g偏大，二是因?yàn)榕钨e忙于事業(yè)或許沒時(shí)間照顧她的兒子二打。
覺中說：“媽寶男成為現(xiàn)在女性擇偶最怕碰到的男性县忌。
從心理年齡講，同齡男性的心理年齡要小于女性继效。有生理研究表明症杏，同等壓力下女性耐壓性要比男性高。
另外瑞信，女性在社會(huì)中的地位越來(lái)越高厉颤，思想獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立凡简，人格獨(dú)立成為越來(lái)越多年輕女孩的處世標(biāo)準(zhǔn)逼友。不再有‘嫁漢只為穿衣吃飯的觀念〕由’
女性有了更多選擇的可能帜乞，在戀愛和婚姻中更加自信，更看重的是伴侶價(jià)值觀的匹配筐眷，思想的共鳴黎烈。
媽寶男尋找伴侶的道路似乎更加窄了≡纫ィ”
“正我喜歡這個(gè)姐姐照棋，她能給我小女孩給不了的關(guān)懷”
同樣，又有一位男嘉賓上場(chǎng)就表明了自己對(duì)女方成熟的要求振定，并很孩子氣的說年齡無(wú)所謂必怜。
而他的媽媽趕緊嚴(yán)肅的說年齡差距不能超過3-5歲。
當(dāng)一位40歲的單親媽媽上場(chǎng)時(shí)后频，男嘉賓在父母都不愿意的情況下，決定牽手暖途。他的母親明顯一震卑惜，不知道該怎么說。
最終驻售，男嘉賓說明自己喜歡年齡大的女性源于兒時(shí)欠缺的母愛露久，父母忙于工作，忽略了對(duì)他的關(guān)照欺栗。
他的母親當(dāng)場(chǎng)落淚毫痕，并表示今天才看到兒子的內(nèi)心征峦。
最后，女嘉賓謝謝男嘉賓的支持消请，并放棄牽手栏笆。
金星對(duì)此做出的總結(jié)，雖然不能茍同臊泰，但的確反應(yīng)了中國(guó)父母心中的一部分想法蛉加。
覺中說：“父母常常會(huì)按自己愛的方式給予孩子關(guān)愛，并確定這就是孩子想要的缸逃。但很少問孩子這是你想要的嗎针饥？或是孩子拒絕后會(huì)大發(fā)雷霆。
如這位母親所說需频，23年來(lái)第一次看到孩子的內(nèi)心丁眼。太多父母回想不起自己花了多少時(shí)間真正去了解孩子的想法。
太急于付出愛昭殉，太急于孩子成才户盯，忽略了或不看重孩子獨(dú)立的想法。
馬斯洛的需求層次理論有兩個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)饲化，一是人人都有需要莽鸭，某層需要獲得滿足后，另一層需要才出現(xiàn)吃靠；二是在多種需要未獲滿足前硫眨，首先滿足迫切需要；該需要滿足后巢块，后面的需要才顯示出其激勵(lì)作用礁阁。
當(dāng)孩子的安全感和歸屬感得到滿足后，才能有滿足社交的需要族奢。
正像佛洛依德重視個(gè)體童年期經(jīng)歷一樣姥闭，成年的個(gè)體會(huì)放大童年期的缺失，滿足這些缺失的動(dòng)機(jī)從未憑空不見越走，這邊造成了某些方面認(rèn)知失調(diào)棚品。
為什么說金星的話不能茍同。因?yàn)橥昶诎踩械娜狈鹊校⒉皇怯绊懩屑钨e先找年齡大的女性的直接原因铜跑。媒體常常偷換概念來(lái)給觀眾造成認(rèn)知失調(diào)÷獬海”
“正在退行的中國(guó)婚戀觀”
發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為每個(gè)人的心理發(fā)展都是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一锅纺。個(gè)體接受的教育也應(yīng)遵從這一原則。
教育的階段性是指因成長(zhǎng)期施教肋殴。譬如：對(duì)青少年的教育要以此階段“同一性”的發(fā)展需要為基礎(chǔ)囤锉。同一性發(fā)展需求獲得滿足的青少年坦弟，在特定環(huán)境中的自我整合與適應(yīng)之感，以及尋求內(nèi)在一致和連續(xù)性的能力較強(qiáng)官地。換句話說酿傍，成年后很清楚自己想要的是什么。
而中國(guó)處在青少年期的孩子大多接受的教育只是課本知識(shí)区丑，應(yīng)對(duì)各類考試拧粪，從父母到老師永遠(yuǎn)都是苦口婆心的勸導(dǎo)學(xué)習(xí)，往往錯(cuò)過了同一性形成的關(guān)鍵期沧侥。
成年后的他們面對(duì)選擇婚姻配偶時(shí)可霎，卻不知道怎樣的人適合自己。這時(shí)父母會(huì)以“過來(lái)人”的身份干預(yù)孩子的婚戀觀——我生育了你宴杀，所以我比你自己還要了解你癣朗，你該與怎樣的人結(jié)婚我最清楚。
當(dāng)成年個(gè)體拒絕原生家庭對(duì)自己擇偶的干預(yù)時(shí)旺罢，矛盾必然出現(xiàn)旷余，這是子女婚戀困擾越來(lái)越成為社會(huì)話題的因素之一。
而教育的連續(xù)性是每個(gè)人的“自我認(rèn)知”是一生都該進(jìn)行的必修課扁达。中國(guó)父母往往認(rèn)為孩子對(duì)自己的認(rèn)識(shí)很早就完成了正卧，戀愛和結(jié)婚與自我認(rèn)識(shí)又有什么樣的關(guān)系呢？
幼兒時(shí)你該完成的“自我認(rèn)識(shí)”就是跪解，聽爸媽的話炉旷，按時(shí)睡覺，好好吃飯叉讥。只要做到我們的要求窘行，就是完成了對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。
學(xué)生時(shí)期你該完成的“自我認(rèn)識(shí)”就是認(rèn)真學(xué)習(xí)图仓，好好考試罐盔，成績(jī)才能體現(xiàn)你的個(gè)人價(jià)值。
成年時(shí)期你該完成“自我認(rèn)識(shí)”是救崔，趕緊找對(duì)象惶看，到了結(jié)婚的年齡就該趕緊結(jié)婚。一切都是畫好的圖紙帚豪，而人的成長(zhǎng)只是找著施工碳竟，似乎只要一步步完成即可。
那個(gè)人的感情呢狸臣？人性中最本真的感情需要又該從哪里得到滿足？
正像《中國(guó)式相親》另人不可思議的相親模式昌执，男女嘉賓如同古時(shí)婚嫁一樣烛亦，婚前兩人不見面诈泼，擇偶條件變成了明碼標(biāo)價(jià)的物品選擇，價(jià)值碼便是家庭背景煤禽、經(jīng)濟(jì)條件铐达、學(xué)歷條件、工作職位等檬果，一切匹配就是我要找的人瓮孙。
個(gè)人感情被壓制场靴，成了婚戀中最不被看重的因素伟葫。這也真是為什么婚戀成了社會(huì)性話題尘颓。
人本身就不能接受沒有感情基礎(chǔ)的婚姻箭跳，只是近幾年人性中的感情觀被壓制到了極點(diǎn)哮兰，很多人開始反思這種退行婚戀觀查描。
覺中案語(yǔ)：當(dāng)婚戀觀從以世俗教條為準(zhǔn)則轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹬厝诵缘淖园l(fā)感情扣蜻，是精神進(jìn)步的表現(xiàn)走孽；那婚戀觀又從尊重人性變?yōu)槊鞔a標(biāo)價(jià)的選擇钝的，我們?cè)撜J(rèn)為是社會(huì)的發(fā)展所致翁垂，還是精神的退行呢？
