大家好，歡迎打開Yc_筆跡耳贬，每天進步一點點踏堡，堅持帶來大改變。今天是2019年5月10日咒劲，要跟大家分享的是陳果《好的孤獨》顷蟆。

本書作者是復(fù)旦大學(xué)名師，哲學(xué)博士陳果腐魂。她說帐偎，孤獨藏有巨大的精神力量，找到它你就可以脫胎換骨蛔屹。本書從不同的角度解答了關(guān)于孤獨者對于生活削樊、生命、自我和世界困惑的追問兔毒。本文將會分享以下三個概念反映出我看過最好的孤獨成分：孤獨漫贞，自由和成熟。

孤獨

孤獨是一種對自我充實飽滿精神生活的不緊不慢的消化育叁、悠然自得的回味迅脐，嫻靜從容。

1 孤獨是獨立思想豪嗽，是一種心境

現(xiàn)在的社交一種是利益驅(qū)動谴蔑，另外一種是抱團取暖豌骏。前者一般會被認為帶著“面具”，相互利用以創(chuàng)造不同的效益树碱，后者則是出于寂寞而流于膚淺以只享受著談?wù)撌欠腔蛲鏄贰?/p>

同事A從一個做人做事靠譜的人肯适，為了能夠融入公司的“小團體”变秦，他開啟了吃雞刷排位成榜，談?wù)撊朔呛桶滋焱鏄吠砩霞影嗟目招娜耍瑳]有了獨立蹦玫，更沒有了自己的思想赎婚。

其實我們都會在日常中遇到形形色色的人，這時候更應(yīng)該卸下“面具或給跟多獨處的時間自己樱溉，找回那個本色的內(nèi)在挣输。

2 孤獨是適度的距離

適度的距離能夠還原每個人的完整性，這樣的個人就會自成一道風(fēng)景福贞。有人說：人總是對最親密的人最殘忍撩嚼。可能是因為距離太近，而無限放大了對方的缺點挖帘，那些曾經(jīng)距離而看到的優(yōu)點卻成為了盲點完丽。于是，人們就對最親近的人忘卻了感恩與愛拇舀，不再感激逻族，也不再包容。

俗話說：距離產(chǎn)生美骄崩。人與人之間各自應(yīng)當保持一定距離和界限聘鳞，要保護自己的界限也要尊重別人的界限。

3 享受孤獨

梭羅《瓦爾登湖》是一個人住在瓦爾登湖邊上時候所寫要拂】倭В康德和尼采也在獨處的時候，也醞釀了思想的醇香脱惰。我們經(jīng)常把孤獨與寂寞混為一談鸡典，看到其共同本源都是孤單一個人。卻看不到孤獨是人注定要自己承受屬于自己的一切枪芒，命運也只能自己承擔(dān)彻况。

為了逃避孤單，我們會選擇成為烏合之眾舅踪。這種逃避纽甘，讓人不能坦然地安于孤單，尊重孤單抽碌，享受孤單悍赢。孤單一人之時决瞳，正是自我對話的好時機。

自由

自由左权，并不意味著隨心所欲做自己能做的事情皮胡，而意味著能拒絕自己不想做的。

1 自律比放縱更自由

如果可以赏迟，我寧愿放下現(xiàn)在生活的一切屡贺，辭職，離開家里锌杀，背上書包和相機甩栈，出發(fā)流浪，或到一個不認識我的地方重新生活糕再。這樣我就可以無拘無束地過上自己想過的生活量没。沒有約束，沒有什么責(zé)任突想。

以上的念頭是否很熟悉殴蹄？如果是，那么你就跟我一樣曾經(jīng)有這種念頭和強烈的沖動猾担。一直以來都思考著什么是自由袭灯，如何才能更自由。我找到了答案垒探。

一個人絕對自由是不可能的妓蛮，無拘無束也是很難到達。那些求而不得圾叼、得而復(fù)失和失不再來的無可奈何之舉看作是限制蛤克，稱為一個人的命運。那些社會成員不得不承受的約束夷蚊，稱為法律构挤。看似生命都在約束之中惕鼓，從未享受過自由筋现。

于是，人為了避免心靈上求而不得或者失不再來的感覺箱歧，他就選擇在現(xiàn)實生活中套上欲望的枷鎖矾飞，追求更多外在的東西。因此生活中就有很多不得不為的事情呀邢，更不能拒絕自己不想做的事洒沦。

2 自律的種子，自由的花

“君子有所為有所不為”价淌，這是儒家留給我們的智慧申眼，是君子的自律瞒津。自律是自己對自己的一種約束，是用道德讓自己自由括尸。我們?nèi)菀装炎杂煽醋魇菬o拘無束巷蚪，應(yīng)有盡有或者為所欲為。

其實并非如此濒翻∑ò兀“為所欲為”中的“欲”指的是欲望，是做欲望讓我們做的事情就是自由肴焊。換而言之前联，我們已經(jīng)被欲望支配和控制功戚。而這個時候娶眷，我們才真正地失去自由，成為欲望的奴隸而已啸臀。

那些精蟲上腦追求原婚姻以外的激情届宠，渴望榮華富貴而追求無盡物質(zhì)和金錢，生活不易而追求精致的假像乘粒，沒有自律的人突破了法律和道德的界限豌注，已然被欲望所左右，成為一個無情無義之人灯萍，甚至走上違法的路轧铁。

3 遵從良心，方得自由

每個人都在追求自由而自在的生活旦棉，只是標準不同齿风，尺度也不同。一個有情有義的君子绑洛，他歡樂與自由是來源于自己的良心完整無缺救斑，清清白白的人格，那么他就是根據(jù)自己的良心劃出了“有所為與有所不為”的界限真屯，在邊界內(nèi)海闊天空脸候，自由飛翔。

只要我們理清道德與自由绑蔫，自律與自由的關(guān)系运沦，道德就不是約束，自律也不是捆綁配深。當一個人遵從了內(nèi)心的精神自律携添，他并非舍棄自由，而是追求更高的自由凉馆，是內(nèi)在的我不斷自我完善的過程薪寓。

成熟

成熟亡资，就是不斷地變天真。

1 成熟的單純

我們從童年開始不斷地成熟向叉，而成熟讓我們不斷地變天真锥腻。

童年的單純是涉世不深，知道得少母谎，經(jīng)歷也少瘦黑，這種是水至清而無魚所依賴外在純凈的環(huán)境。而成熟的單純是自我獨立奇唤，包括精神獨立和經(jīng)濟獨立幸斥。經(jīng)濟獨立意味著自己能解決自己的供養(yǎng)。精神獨立是指獨立的辨析咬扇，選擇和創(chuàng)造的能力甲葬。

曾經(jīng)，我以為成熟是隨著年齡的增長會自然而然地發(fā)展懈贺，漸漸地發(fā)現(xiàn)那些25+经窖，30+甚至40+的人依然沉浸于那種“有糖吃就快了，沒糖吃就難過和苦惱”的現(xiàn)象梭灿。

成熟的單純是自成一套系統(tǒng)画侣。在面對優(yōu)劣清濁的外部世界，成熟的人會有自己的“自凈”系統(tǒng)堡妒，獨立地分辨配乱，自我反省，自我審查皮迟，自我檢修搬泥，自我改善和自我凈化，以確保自凈能力不斷地更新万栅。

2 成熟的快樂

法國作家杜拉斯說：我的快樂之道并不僅僅在于做自己喜歡的事情佑钾，更在于做自己不得不做的事情。范仲淹說烦粒，不以物喜休溶，不以己悲。成熟的開心應(yīng)該是指內(nèi)心始終如一的天真純潔扰她。

幸福不在于獲得多少兽掰，而是在你計較得少。這樣看來徒役，成熟的快樂應(yīng)該是開朗達觀和有正念的力量孽尽。

3 越成熟，越自由

身體成長的同時忧勿，精神也要成長杉女。不成熟的我們會一直糾結(jié)于感性與理性的限制與內(nèi)耗瞻讽，從而使人感到束縛。

而成熟的人在面對感性與理性的同時熏挎，會使兩者達到和解速勇，在“有所不為”的界限內(nèi)“有所為”，也就達到精神的自由坎拐，這就是孔子所說的“從心所欲烦磁，不逾矩"。

曾經(jīng)受困于孤獨哼勇、自由和成熟都伪，撥開雨霧，看到前方的方向標积担，也就找到孤獨的力量陨晶。

我是阿銅慕，英語磅轻，家庭教育指導(dǎo)珍逸，帶著希望溫暖你逐虚！