《天凈沙·秋思》是元曲作家馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的小令肠槽，是一首著名的散曲作品。此曲以多種景物并置秸仙，組合成一幅秋郊夕照?qǐng)D嘴拢，讓天涯游子騎一匹瘦馬出現(xiàn)在一派凄涼的背景上寂纪，從中透出令人哀愁的情調(diào)，它抒發(fā)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)捞蛋、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。這支小令句法別致拟杉，前三句全由名詞性詞組構(gòu)成庄涡，一共列出九種景物搬设，言簡(jiǎn)而意豐撕捍。全曲僅五句二十八字，語(yǔ)言極為凝練卻容量巨大忧风，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)精巧球凰，頓挫有致，被后人譽(yù)為“秋思之祖”呕诉。
作品原文：
天凈沙⑴·秋思
作者：馬致遠(yuǎn)? ? ? 朝代：元代
枯藤老樹昏鴉⑵缘厢，
小橋流水人家⑶，
古道西風(fēng)瘦馬⑷义钉。
夕陽(yáng)西下昧绣，斷腸人在天涯⑸。
詞句注釋
⑴天凈沙：曲牌名捶闸。
⑵枯藤：枯萎的枝蔓⊥先校昏鴉：黃昏時(shí)的烏鴉删壮。昏：傍晚兑牡。
⑶人家：農(nóng)家央碟。此句寫出了詩(shī)人對(duì)溫馨的家庭的渴望。
⑷古道：古老荒涼的道路均函。西風(fēng)：寒冷亿虽、蕭瑟的秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴的馬苞也。
⑸斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人洛勉，此處指漂泊天涯、極度憂傷的旅人如迟。天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方收毫。
白話譯文
枯藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著黃昏時(shí)歸巢的烏鴉殷勘。
小橋下此再，流水潺潺，旁邊有幾戶人家玲销。
在古老荒涼的道路上输拇，秋風(fēng)蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著我前行贤斜。
夕陽(yáng)向西緩緩落下策吠，極度憂傷的旅人還漂泊在天涯议慰。
創(chuàng)作背景：
馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者實(shí)行民族高壓政策奴曙，因而一直未能得志别凹。他幾乎一生都過(guò)著漂泊無(wú)定的生活。他也因之而郁郁不得志洽糟，困窘潦倒一生炉菲。于是在羈旅途中，寫下了這首《天凈沙·秋思》坤溃。
文學(xué)賞析
這首小令很短拍霜，一共只有五句二十八個(gè)字薪介，全曲無(wú)一“秋”字，但卻描繪出一幅凄涼動(dòng)人的秋郊夕照?qǐng)D汁政，并且準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦的心境。這首被贊為秋思之祖的成功曲作勺鸦，從多方面體現(xiàn)了中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)特征。
一换途、以景托情刽射，寓情于景，在景情的交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦的意境誓禁。
中國(guó)古典詩(shī)歌十分講究意境的創(chuàng)造。意境是中國(guó)古典詩(shī)歌美學(xué)中的一個(gè)重要范疇漓拾，它的本質(zhì)特征在于情景交融戒祠、心物合一。情與景能否妙合姜盈，成為能否構(gòu)成意境的關(guān)鍵。清王夫之《萱齋詩(shī)話》曰：“情景名為二示血，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者瘫拣，妙合無(wú)垠◆镏簦”王國(guó)維《人間詞話刪稿》云：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也黔姜。”馬致遠(yuǎn)這首小令淮椰，前四句皆寫景色，這些景語(yǔ)都是情語(yǔ)主穗，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使?jié)庥舻那锷刑N(yùn)含著無(wú)限凄涼悲苦的情調(diào)烈疚。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有畫龍點(diǎn)睛之妙，使前四句所描之景成為人活動(dòng)的環(huán)境，作為天涯斷腸人內(nèi)心悲涼情感的觸發(fā)物陆错。曲上的景物既是馬致遠(yuǎn)旅途中之所見，乃眼中物音瓷。但同時(shí)又是其情感載體，乃心中物纵竖。全曲景中有情杏愤，情中有景，情景妙合珊楼，構(gòu)成了一種動(dòng)人的藝術(shù)境界。
二画舌、使用眾多密集的意象來(lái)表達(dá)作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩(shī)情曲聂。
意象是指出現(xiàn)在詩(shī)歌之中的用以傳達(dá)作者情感，寄寓作者思想的藝術(shù)形象朋腋。中國(guó)古典詩(shī)歌往往具有使用意象繁復(fù)密集的特色。中國(guó)古代不少詩(shī)人常常在詩(shī)中緊密地排列眾多的意象來(lái)表情達(dá)意剂碴。馬致遠(yuǎn)此曲明顯地體現(xiàn)出這一特色轻专。短短的二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活的真實(shí)環(huán)境请垛，又是他內(nèi)心沉重的憂傷悲涼的載體。如果沒有這些意象漫拭，這首曲也就不復(fù)存在了混稽。
與意象的繁復(fù)性并存的是意象表意的單一性。在同一作品之中匈勋，不同的意象的地位比較均衡，并無(wú)刻意突出的個(gè)體痘系，其情感指向趨于一致饿自，即眾多的意象往往共同傳達(dá)著作者的同一情感基調(diào)。此曲亦如此昭雌。作者為了表達(dá)自己惆悵感傷的情懷，選用眾多的物象入詩(shī)苟穆。而這些物象能夠傳達(dá)作者的內(nèi)心情感，情與景的結(jié)合跟磨，便使作品中意象的情感指向呈現(xiàn)一致性、單一性抵拘。眾多的意象被作者的同一情感的線索串聯(lián)起來(lái)型豁，構(gòu)成一幅完整的圖畫。
意象的繁復(fù)性與單一性的結(jié)合充尉，是造成中國(guó)古典詩(shī)歌意蘊(yùn)深厚、境界和諧驼侠、詩(shī)味濃重的重要原因谆吴。
古典詩(shī)歌中意象的安排往往具有多而不亂，層次分明的特點(diǎn)笋熬，這種有序性的產(chǎn)生得力于作者以時(shí)間、空間的正常順序來(lái)安排意象的習(xí)慣胳螟。
有人稱馬致遠(yuǎn)的這首《天凈沙·秋思》為“并列式意象組合”筹吐，其實(shí)并列之中依然體現(xiàn)出一定的順序來(lái)。全曲十個(gè)意象，前九個(gè)自然地分為三組垄提。藤纏樹，樹上落鴉铡俐，第一組是由下及上的排列；橋吏够、橋下水、水邊住家锅知，第二組是由近由遠(yuǎn)的排列；古驛道桩警、道上西風(fēng)瘦馬昌妹，第三組是從遠(yuǎn)方而到目前的排列，中間略有變化飞崖。由于中間插入“西風(fēng)”寫觸感，變換了描寫角度蒜鸡，因而增加了意象的跳躍感昼牛，但這種跳躍仍是局部的，不超出秋景的范圍贰健。最后一個(gè)意象“夕陽(yáng)西下”，是全曲的大背景辜伟，它將前九個(gè)意象全部統(tǒng)攝起來(lái)，造成一時(shí)多空的場(chǎng)面导狡。由于它本身也是放遠(yuǎn)目光的產(chǎn)物偎痛，因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠(yuǎn)的空間排列順序。從老樹到流水枚赡，到古道，再到夕陽(yáng)贫橙，作者的視野層層擴(kuò)大反粥，步步拓開疲迂。這也是意象有序性的表現(xiàn)之一莫湘。
三、善于加工提煉优质，用極其簡(jiǎn)練的白描手法军洼，勾勒出一由游子深秋遠(yuǎn)行圖。
馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》小令中出現(xiàn)的意象并不新穎匕争。其中“古道”一詞，最早出現(xiàn)在署名為李白《憶秦娥·簫聲咽》詞中“樂游原上清秋節(jié)拍皮，咸陽(yáng)古道音塵絕”跑杭。宋張炎《壺中天·揚(yáng)舲萬(wàn)里》詞中也有“老柳官河，斜陽(yáng)古道德谅，風(fēng)定波猶直”。
董解元《西廂記》中有一曲【仙呂·賞花時(shí)】：“落日平林噪晚鴉愧驱，風(fēng)袖翩翩吹瘦馬椭盏，一經(jīng)入天涯，荒涼古岸掏颊，衰草帶霜滑。瞥見個(gè)孤林端入畫改化，蘺落蕭疏帶淺沙枉昏。一個(gè)老大伯捕魚蝦揍鸟，橫橋流水句旱。茅舍映荻花谈撒。”其中有六個(gè)意象出現(xiàn)在馬曲之中啃匿。
又有元代無(wú)名氏小令《醉中天》（見《樂府新聲》）：“老樹懸藤掛蛆楞，落日映殘霞。隱隱平林噪曉鴉裆悄。一帶山如畫，懶設(shè)設(shè)鞭催瘦馬光稼。夕陽(yáng)西下孩等，竹籬茅舍人家”ⅲ”也有六個(gè)意象與馬曲相同。
十分明顯播演，《醉中天》是從《賞花時(shí)》中脫化而來(lái)伴奥，模擬痕跡猶在，二曲中出現(xiàn)的意象雖與馬曲多有相同之處洲炊，但相比之下，皆不如《天凈沙·秋思》純樸暂衡、自然崖瞭、精練。
馬致遠(yuǎn)在創(chuàng)作《天凈沙·秋思》時(shí)受到董曲的影響和啟發(fā)唧领，這是無(wú)疑的藻雌，但他不是一味模仿胯杭，而是根據(jù)自己的生活體驗(yàn)與審美目光進(jìn)行了重新創(chuàng)作受啥。在景物的選擇上，他為了突出與強(qiáng)化凄慘涼悲苦的情感滚局，選取了最能體現(xiàn)秋季凄涼蕭條景色，最能表現(xiàn)羈旅行人孤苦惆悵情懷的十個(gè)意象入曲膝但，將自己的情感濃縮于這十個(gè)意象之中谤草，最后才以點(diǎn)晴之筆揭示全曲主題。他刪了一些雖然很美丑孩，但與表達(dá)的情感不合的景物。如茅舍映荻花略贮，落日映殘霞仗岖，一帶山如畫，使全曲的意象在表達(dá)情感上具有統(tǒng)一性轧拄。
在詞句的錘煉上，馬致遠(yuǎn)充分顯示了他的才能拄丰，前三句十八個(gè)字中俐末，全是名詞和形容詞，無(wú)一動(dòng)詞卓箫，各種景物的關(guān)系以及它們各自的動(dòng)態(tài)與形狀，全靠讀者根據(jù)意象之間的組織排列順序以及自己的生活經(jīng)驗(yàn)去把握恢准。這種奇妙的用字法，實(shí)在為古之所罕見馁筐，溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月坠非，人跡板橋霜”與馬曲用字法相似，但其容量仍不如馬曲大盟迟。馬曲用字之簡(jiǎn)練已達(dá)到不能再減的程度潦闲，用最少的文字來(lái)表達(dá)豐富的情感，這正是《天凈沙·秋思》這首小令藝術(shù)上取得成功的原因之一歉闰。
四、采用悲秋這一審美情感體驗(yàn)方式凹炸，來(lái)抒發(fā)羈旅游子的悲苦情懷昼弟，使個(gè)人的情感獲得普遍的社會(huì)意義。
悲秋舱痘，是人們面對(duì)秋景所產(chǎn)生的一種悲哀憂愁的情緒體驗(yàn)，由于秋景（特別是晚秋）多是冷落塌碌、蕭瑟铝耻、凄暗，多與黃昏瓢捉、殘陽(yáng)、落葉搂漠、枯枝相伴某弦，成為萬(wàn)物衰亡的象征而克，故秋景一方面確能給人以生理上的寒感怔毛，另一方面又能引發(fā)人心之中固有的種種悲哀之情。宋玉首開中國(guó)以悲秋為主要審美體驗(yàn)形式的感傷主義文學(xué)先河碎绎，他通過(guò)描寫秋日“草木搖落而變衰”的蕭瑟景象抗果，抒發(fā)自己對(duì)人生仕途的失意之感，而且他將自己面對(duì)秋色所產(chǎn)生的凄苦悲涼的意緒形容成猶如遠(yuǎn)行一般冤馏，“僚僳兮（凄涼），若在遠(yuǎn)行”代箭，“廓落兮（孤獨(dú)空寂）睦霎，羈旅而無(wú)友生”。這就說(shuō)明悲秋與悲遠(yuǎn)行在情緒體驗(yàn)上有著相同之處副女。宋玉之后悲秋逐漸成為中國(guó)文人最為普遍的審美體驗(yàn)形式之一，而且將悲秋與身世之嘆緊密地聯(lián)系在一起戴陡。杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客”便是一例沟涨。馬致遠(yuǎn)這首小令也是如此。雖然曲中的意象不算新穎裹赴，所表達(dá)的情感也不算新鮮，但是由于它使用精練的藝術(shù)表達(dá)方式延都，表達(dá)出中國(guó)文人一種傳統(tǒng)的情感體驗(yàn)睛竣，因此它獲得了不朽的生命力，可以引起后世文人的共鳴。
通過(guò)以上分析可以看出与境，《天凈沙·秋思》屬于中國(guó)古典詩(shī)歌之中最為成熟的作品之一猖吴。盡管它是元曲（曲體），但實(shí)際上簸搞，在諸多方面體現(xiàn)著中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)特征。
名家點(diǎn)評(píng)：
前人論曲，無(wú)不推崇這首小令域仇。周德清《中原音韻·小令定格》說(shuō)此曲為“秋思之祖”。藝術(shù)眼光很高的王國(guó)維將它列為元人小令的“最佳者”泼掠，并評(píng)論說(shuō)：“《天凈沙》小令垦细，純是天籟，仿佛唐人絕句（《宋元戲曲考·元?jiǎng)≈恼隆罚├ǜ模薄吧畹锰迫私^句妙境”《人間詞話》
作者簡(jiǎn)介：
馬致遠(yuǎn)，元代雜劇家吝梅、散曲家惹骂。號(hào)東籬，一說(shuō)字千里对粪。大都（今北京）人。曾任江浙行省務(wù)官（一作江浙省務(wù)提舉）纱扭。晚年隱退。所作雜劇今知有十五種跪但，現(xiàn)存七種。作品多寫神仙道化忆首，有“馬神仙”之稱被环。曲詞豪放灑脫。與關(guān)漢卿筛欢、白樸、鄭光祖同稱“元曲四大家”柱搜。其散曲成就尤為世所稱，有輯本《東籬樂府》聪蘸，存小令百余首表制，套數(shù)二十三套。
